wersji PDF - Mahajana.net

Anando, powinieneś wiedzieć, że ten stan czystości nie jest rzeczywisty. Jest jakszybko płynaca ˛ woda, która na powierzchni wydaje się być spokojna. Z powodu jejszybkości nie możesz spostrzec nurtu, ale to nie znaczy, że ona nie płynie. Gdyby tonie było źródłem myślenia, to jak można by było ulegać złudnym nawykom?Anando, powinieneś wiedzieć, że ten stan czystości nie jest rzeczywisty. To spokojne i nieporuszone miejsceopisane powyżej, w istocie wcale nie jest spokojne. Dlaczego? Jest jak szybko płynaca ˛ woda, która na powierzchniwydaje się być spokojna. Gdy na nią patrzycie, wydaje się nie mieć ani fal, ani prądu. Z powodu jej szybkości niemożesz spostrzec nurtu, ale to nie znaczy, że ona nie płynie. Skoro nie ma fal, nie można zobaczyć, że woda płynie.To jednak nie znaczy, że nie ma przepływu. Przepływ jest, ale nie możecie go zobaczyć, bo nie ma fal. Wcześniejomawialiśmy skandhę formowania, teraz omawiamy skandhę świadomości. Gdyby to nie było źródłem myślenia, tojak można by było ulegać złudnym nawykom? Gdyby w skandze świadomości nie było złudnych myśli, złudne nawykinie wpływałyby na nią i jej nie przenikały.Jeśli nie otworzysz i nie zjednoczysz sześciu zdolności zmysłów, tak by funkcjonowałyzamiennie, to złudne myślenie nigdy nie ustanie.Jeśli nie osiągnęliście stanu, w którym możecie otworzyć i zjednoczyć sześć zdolności zmysłów, tak by funkcjonowałyzamiennie – jeżeli nie osiągnęliście tego poziomu kultywacji, to złudne myślenie nigdy nie ustanie. Dopóki nieosiągniecie stanu, w którym możecie używać sześciu zdolności zmysłów zamiennie, to złudne myślenie nie odejdzie.Dlatego twoje widzenie, słyszenie, świadomość i wiedza sa˛obecnie połaczone˛razem przez subtelne nawyki, tak że w głębokiej czystości zarówno istnienie, jak i nieistnienie sa˛nierzeczywiste. To jest piaty ˛ rodzaj wypaczonego, niezwykle subtelnegomyślenia.Dlatego twoje widzenie, słyszenie, świadomość i wiedza sa˛obecnie połaczone ˛ razem przez subtelne nawyki ...Funkcje sześciu zdolności zmysłów – widzenia, słyszenia, powonienia, smaku, świadomości dotyku i wiedzy – są połączonerazem przez subtelne nawyki jak korale na sznurku. Nawyki te są niezwykle subtelne i trudne do wykrycia. ...także w spokojnej, głębokiej czystości waszej natury, zarówno istnienie, jak i nieistnienie sa˛nierzeczywiste. Możecieutrzymywać, że istnieją, ale naprawdę nie istnieją. Możecie twierdzić, że nie istnieją, a jednak istnieją. Ta nieuchwytnasytuacja jest stanem piatego ˛ rodzaju wypaczonego, niezwykle subtelnego myślenia. Ten rodzaj złudnego myślenia jestrównież bardzo subtelny i trudny do wykrycia.Anando, tych pięć odbiorczych skandh rozwija się wraz z pięcioma rodzajami złudnegomyślenia.Anando, tych pięć rodzajów odbiorczych skandh – formy, odczuwania, myślenia, formowania i świadomości – rozwijasię wraz z pięcioma rodzajami złudnego myślenia. A więc tworzonych jest również tych pięć rodzajów złudnegomyślenia.Chciałeś również znać głębię i zakres każdej sfery. Forma i pustka sa˛granicamiformy. Kontakt i rozdzielenie sa˛granicami odczuwania. Pamiętanie i zapomnienie sa˛granicami myślenia. Niszczenie i tworzenie sa˛granicami formowania. Wkraczaniegłębokiej czystości, by zjednoczyć się z głęboka˛czystościa, ˛ przynależy do granicświadomości.Chciałeś również znać głębię i zakres każdej sfery. Chcieliście wiedzieć, czy sfera każdej skandhy jest płytka, czygłęboka. Jakie są? Gdzie leżą ich granice? Powiem wam teraz. Forma i pustka sa˛granicami formy. Forma i pustka