w galaretę; jeśli zamkniecie oczy, również spadniecie w wąwóz. Zamykanie oczu nie rozwiąże problemu. W tym właśnienajwiększa trudność. Najlepiej byłoby nie mieć żadnych złudnych myśli; wtedy nic by się nie wydarzyło.Z tej przyczyny powstaja˛uczucia i oddziałuja˛na wasze ciało, skutkiem czego obecniegonicie za przyjemnymi uczuciami, a odstręczaja˛was uczucia nieprzyjemne. Tedwa rodzaje uczuć, które wami powoduja, ˛ wywołane sa˛przez drugi rodzaj złudnegomyślenia charakteryzujacego ˛ się iluzoryczna˛czystościa.˛Z tej przyczyny powstaja˛uczucia i oddziałuja˛na wasze ciało. Rodząc się, otrzymaliście fizyczne ciało, które maformę i kształt, skutkiem czego obecnie gonicie za przyjemnymi uczuciami, a odstręczaja˛was uczucia nieprzyjemne.Lubicie to, co jest dla was korzystne i sprzyjające, ale nie lubicie tego, co dla was szkodliwe. Te dwa rodzaje uczuć – tedwie złudne myśli, które wami powoduja, ˛ wywołane sa˛przez drugi rodzaj złudnego myślenia charakteryzujacego˛się iluzoryczna˛czystościa. ˛ „Iluzoryczna” znaczy nierealna, więc ta czystość nie jest rzeczywista. To jest drugi rodzajzłudnego myślenia, który utrzymujecie.Gdy myśli powstaja, ˛ moga˛kontrolować ciało. Skoro ciało nie jest tym samym, comyśli, to dlaczego jest tak, że ciało podaża ˛ za myślami i na wszelkie sposoby chwytarzeczy? Myśl powstaje, a ciało chwyta rzeczy w odpowiedzi na myśl.Gdy myśli powstaja, ˛ moga˛kontrolować ciało. Złudne myśli kierują ciałem, ale ciało nie jest myślami. Skorociało nie jest tym samym, co myśli, skoro ciało i umysł nie są rzeczami tego samego rodzaju, to dlaczego są siebieświadome? Dlaczego jest tak, że ciało podaża ˛ za myślami i na wszelkie sposoby chwyta rzeczy? Dlaczego jest tak,że gdy tworzycie myśl, wasze ciało działa zgodnie z nią? Myśl powstaje, a ciało chwyta rzeczy w odpowiedzi na myśl.Dlaczego ciało jest kontrolowane przez myśli? Gdy tylko pojawi się myśl, ciało chce chwycić rzecz, o której myślicie.Dlaczego ciało funkcjonuje zgodnie z myślami? Czym jest myśl? Możecie mieć jedną, dwie, trzy, cztery, pięć, sześć,siedem, osiem, dziewięć, dziesięć myśli... Ale tutaj tekst mówi tylko o jednej myśli. Sutra pradżni humanitarnego króla,który ochrania swój kraj mówi, że w pojedynczej myśli jest dziewięćdziesiąt kszan. Kszana to niezwykle krótki okresczasu. A jednak w jednej kszanie zachodzi dziewięćset narodzin i śmierci, to znaczy dziewięćset razy zachodzi tworzeniei niszczenie. Powiedziane jest:Kiedy nie powstaje ani jedna myśl, cała substancja się przejawia.Kiedy sześć zdolności zmysłów z nagła się porusza,Jesteś okryty chmurami.Gdybyście mogli nie tworzyć ani jednej myśli, zamanifestowałaby się cała substancja. Jaka cała substancja? Wielkafunkcja całej substancji, Skarbiec Tathagaty. To jest wasz wrodzony skarbiec rodzinny; to krajobraz waszej ojczyzny;to wasza pierwotna twarz. Po najmniejszym poruszeniu sześciu zdolności zmysłów, okrywa was warstwa chmur. Kiedykultywujący osiąga punkt, gdzie nie powstaje ani jedna myśl, duchy i zjawy nie mogą do niego dotrzeć. Jeśli nie powstajeani jedna myśl, to ani jedna myśl nie odchodzi. Jeśli nie potraficie zapobiec powstawaniu myśli, to nie potraficie teżzapobiec ich odchodzeniu. To ważny punkt. Jeżeli to rozumiecie, to gdy nie utrzymujecie nawet jednej myśli, całasubstancja się zamanifestuje. Jednak gdy wasze sześć zdolności znów się poruszy, będziecie okryci ciemnymi chmurami.Kiedy jesteście przebudzeni, wasz umysł myśli. We śnie śnicie. Tym samym myśleniejest pobudzone, żeby postrzegać ułudne sytuacje. To jest trzeci rodzaj złudnegomyślenia, który charakteryzuje się połaczeniem.˛Na jawie, wasz umysł myśli. Kilka dni temu mówiłem o Panie Dzuang, który urodził się, gdy jego matka się budziła.Z tego powodu jego matka czuła do niego urazę i faworyzowała drugiego syna, Gong Szuduana. Chciała, żeby drugi synodziedziczył tron ojca i został królem. Dlatego wiele razy prosiła króla Wu, żeby przekazał tron młodszemu synowi a niestarszemu. Ale król Wu na to nie pozwolił, więc Pan Dzuang i tak został królem. Kiedy Pan Dzuang został królem, jego
matka nakłaniała Gong Szuduana do wszczęcia rebelii. Ale to również zawiodło. Taka jest historia Pana Dzuanga. Kiedyjesteście przebudzeni, skandha myślenia jest pod kontrolą.We śnie śnicie. We śnie śnicie. Skandha myślenia tworzy sny. Wspominaliśmy wcześniej, że skandha myśleniamoże powodować błędne postrzeganie rzeczy we śnie. Na przykład, jeśli śpicie, a ludzie w pobliżu uderzają praniemo kamienie lub młócą ryż, to możecie słyszeć to jako bicie w bębny i dzwony. Tym samym myślenie jest pobudzone,żeby postrzegać ułudne sytuacje. Kiedy śpicie, wasza skandha myślenia sprawia, że postrzegacie ułudną sytuację biciaw bębny i w dzwony.To jest trzeci rodzaj złudnego myślenia, który charakteryzuje się połaczeniem. ˛ „Połączenie” oznacza pracę razem.Skandha myślenia funkcjonuje, obojętnie czy jesteście przebudzeni, czy śpicie, więc nazywamy to „połączeniem”,co oznacza wzajemną współpracę. To jest trzeci rodzaj złudnego myślenia i jest związany ze skandha˛myślenia.Procesy metaboliczne nigdy się nie zatrzymuja; ˛ zachodza˛w nich subtelne zmiany:paznokcie i włosy rosna, ˛ energia słabnie, a skóra się marszczy. Te procesy przebiegaja˛dniem i noca, ˛ a jednak nigdy nie zdajesz sobie z nich sprawy.Procesy metaboliczne nigdy się nie zatrzymuja; ˛ zachodzą dniem i nocą. To jest skandha formowania, która płynienieustannie jak fale. Gdy jedna myśl zanika, powstaje następna. Kiedy ta myśl przemija, zbliża się kolejna. Powstająi zanikają jedna za drugą. Te metaboliczne i przemieniające procesy nigdy się nie kończą. Przebiegają przez cały czas,nigdy nie zatrzymując się na spoczynek. Zachodza˛w nich subtelne zmiany, które są zbyt drobne, żebyście mogli jespostrzec. Choć nie zdajecie sobie z tego sprawy, dom jest usuwany spod waszych stóp i wszystko wygląda inaczej. Jakieto subtelne zmiany?Paznokcie i włosy rosna. ˛ Jeśli nie obcinacie paznokci przez dwa dni, urosną troszeczkę. Po trzech dniach będą niecodłuższe. Po czterech jeszcze dłuższe. Każdego dnia są dłuższe niż dzień wcześniej. Ale czy wiecie, o ile przyrastająw każdej sekundzie i każdej minucie? Czy wiecie jak rosną? Jeśli nie podcinacie włosów przez miesiąc, mogą urosnąćniemal o pół cala. Ale o ile rosną każdego dnia? Nie wiecie. „Obliczymy to”, zapewniacie. Z pewnością, ale czy będzieto dokładne? Możecie spróbować obliczyć to przy pomocy komputera i zobaczyć, czy komputer zna odpowiedź.Energia słabnie. Wasza energia zmniejsza się z dnia na dzień. W młodości ludzie są pełni energii i werwy, mająteż wiele witalności. Jednak gdy się starzeją, zaczynają tracić energię. Chociaż nie znika całkowicie, jednak się zmniejsza.Skóra się marszczy. Skóra pokrywa się bruzdami jak skóra kurczaka, a włosy stają się białe jak pióra żurawia.Rysy twarzy stają się okropnie starcze i już dłużej nie możecie udawać młodej osoby. Żadna ilość makijażu nie zmieniosiemdziesięcioletniej twarzy w twarz dwudziestolatki.Te procesy przebiegaja˛dniem i noca. ˛ Ta praca trwa dzień i noc – paznokcie rosną, włosy stają się dłuższe, energiasłabnie, a skóra się marszczy. To jest pewniejsze niż zegar. Jeśli nie nakręcicie zegara, to się zatrzyma. Ale nie musicienakręcać metabolizmu; wykonuje swoją pracę dokładnie tak samo, dopóki nie umrzecie. Potem się zatrzymuje. Ajednak nigdy nie zdajesz sobie z nich sprawy. Idą za wami dniem i nocą – przez młodość, w kwiecie wieku, nastarość, aż do śmierci. Gdy umrzecie, odradzacie się, a potem znów musicie umrzeć. Przechodzicie niekończące się cyklenarodzin i śmierci, nigdy się nie budząc. Idziecie przed siebie, gubiąc się w tym wszystkim. Przychodzicie zamroczenii odchodzicie zamroczeni. I na tym polega złudne myślenie skandhy formowania.Jeśli te rzeczy nie sa˛częścia˛ciebie, Anando, to dlaczego twoje ciało wciaż ˛ sięzmienia? A jeśli rzeczywiście sa˛częścia˛ciebie, to dlaczego nie jesteś ich świadomy?Jeśli te rzeczy nie sa˛częścia˛ciebie, Anando, to dlaczego twoje ciało wciaż ˛ się zmienia? Wasze ciała podlegająwszystkim tym zmianom – paznokcie i włosy rosną, energia słabnie, a skóra się marszczy. Mówicie, że wasze paznokcienie są wasze? Więc dlaczego ciągle rosną? Mówicie, że włosy nie są wasze? To dlaczego rosną na waszych głowach?Mówicie, że energia nie jest wasza, ale dlaczego czasami czujecie się słabi, gdy brak wam energii? Jeśli wasze twarze niesą wasze, to jak to możliwe, że stają się pomarszczone? Jeśli mówicie, że zmarszczki nie mają z wami nic wspólnego,to dlaczego wasze twarze się pomarszczyły? Dlaczego wasze ciała podlegają tym zmianom? Jeśli to nie jesteście wy, todlaczego wasze ciała wciąż się zmieniają? Z młodości jesteście przenoszeni w wiek średni. Z wieku średniego przechodziciew starość. Ze starości idziecie prosto ku śmierci. Nie możecie mówić, że te rzeczy nie są wasze. Jeśli to nie jestwasze ciało, to wy nie jesteście realni.
- Page 1 and 2:
SUTRA SURANGAMAPIEĆDZIESI ˛ AT ˛
- Page 9 and 10:
A teraz mówi: „Przestrzeń stwor
- Page 11 and 12:
ędą mówić, „ja nie odsunąłe
- Page 13 and 14:
Anando, powinieneś wiedzieć, że
- Page 15 and 16:
Ponadto, Anando, gdy kultywujacy ˛
- Page 17 and 18:
ści. Przestrzeń w dziesięciu kie
- Page 19:
drogocennymi rzeczami, których św
- Page 23:
gdy ktoś kultywuje, nie może zost
- Page 26 and 27:
Duchy mają swój udział w większ
- Page 28 and 29:
Ponadto, w tym stanie samadhi ów d
- Page 30 and 31:
Ponadto w tym stanie samadhi ów do
- Page 32 and 33:
swych świeckich zwolenników, żeb
- Page 34 and 35:
Jeśli położył kres pobudzajacym
- Page 36 and 37:
sposób siejac ˛ wśród ludzi tak
- Page 38 and 39:
Ten drugi człowiek lubi mówić,
- Page 40 and 41:
Ów dobry człowiek jest tak omamio
- Page 42 and 43:
Ludzie wierza˛jego słowom i przyj
- Page 44 and 45:
Ów dobry człowiek jest tak omamio
- Page 46 and 47:
Gdy ktoś mówi w ten sposób, moż
- Page 48 and 49:
Ponadto, w wolnej od przeszkód prz
- Page 50 and 51:
Ponadto, w wolnej od przeszkód prz
- Page 52 and 53:
Ponadto, w wolnej od przeszkód prz
- Page 54 and 55:
Nagle ma nadzieję położyć kres
- Page 56 and 57: Ludzie wokół niego nie zdaja˛sob
- Page 58 and 59: Pomóż im, żyjącym istotom w wie
- Page 60 and 61: Przełamawszy się przez skandhę m
- Page 62 and 63: Ale jeśli zaczyna rozważać to ws
- Page 64 and 65: w ciągu ostatnich osiemdziesięciu
- Page 66 and 67: Z powodu tych spekulacji o stałoś
- Page 68 and 69: Ponadto, w praktyce samadhi umysł
- Page 70 and 71: Z powodu tych czterech spekulacji o
- Page 72 and 73: „Nie”.To, że ciągle odpowiada
- Page 74 and 75: Czym jest natura, która jest wył
- Page 76 and 77: Ponadto, w praktyce samadhi umysł
- Page 78 and 79: Rozważajac ˛ w ten sposób tam i
- Page 80 and 81: studiujecie Dharmę Buddy, to nawad
- Page 82 and 83: Tępe i pomieszane żyjace ˛ istot
- Page 84 and 85: Jeżeli stał się identyczny z prz
- Page 86 and 87: gdzie znajdują się cztery cnoty n
- Page 88 and 89: Będzie wyjaśniał, że to miejsce
- Page 90 and 91: Jeśli osiagn ˛ ał ˛ wszechstron
- Page 92 and 93: To jest siódmy stan, w którym two
- Page 94 and 95: postępu i nie chce zawrócić. Pus
- Page 96 and 97: prezydentem? Kto jest wiceprezydent
- Page 98 and 99: Jeśli potraficie rozpoznać demoni
- Page 100 and 101: ciebie i dla mnie - jego bliźnich
- Page 102 and 103: Buddy. Nie da się powiedzieć, czy
- Page 104 and 105: wojaków, konie i zaopatrzenie, i d
- Page 108 and 109: A jeśli upierasz się, że rzeczyw
- Page 110 and 111: są od siebie zależne i są granic
- Page 112 and 113: Budda powiedział do Anandy: „Wsz
- Page 114 and 115: postanowić stać się oświeconym.
- Page 116 and 117: 2. WYJAŚNIENIA CZCIGODNEGO MISTRZA
- Page 118 and 119: Powinniśmy wszyscy rozpoznać tego
- Page 120 and 121: Czcigodny Mistrz: Posiada on tego r
- Page 122 and 123: Czcigodny Mistrz: Przyszedł zażą
- Page 124 and 125: inni ludzie objaśniają sutry i zy
- Page 126 and 127: staroświecki. Chcę utrzymywać i
- Page 128 and 129: 29. WYJAŚNIENIA CZCIGODNEGO MISTRZ
- Page 130 and 131: 31. WYJAŚNIENIA CZCIGODNEGO MISTRZ
- Page 132 and 133: Dlatego,Przeciwieństwo jest ruchem
- Page 134 and 135: wszystko. Gdyby osiągnął jakąś
- Page 136 and 137: a ten stan nie będzie zły. Ale je
- Page 138 and 139: 4 PEWNY ZNAK WŁAŚCIWEJ DHARMYWyk
- Page 140 and 141: To, co właśnie powiedziałem, jes
- Page 142 and 143: „Wszyscy ludzie są moimi nauczyc
- Page 144 and 145: kongu rozkwitł. W tym czasie odwie
- Page 146 and 147: 6 OSIEMNAŚCIE WIELKICH ŚLUBOWAŃ
- Page 148 and 149: 7 GLOSARIUSZNiniejszy glosariusz je
- Page 150 and 151: dwanaście działów Kanonu Dwanaś
- Page 152 and 153: 1. Nirwana jasnej, czystej własnej
- Page 154 and 155: sześć węzłów Sześć zdolnośc