wersji PDF - Mahajana.net

wersji PDF - Mahajana.net wersji PDF - Mahajana.net

11.07.2015 Views

wojaków, konie i zaopatrzenie, i dokonują łupieżczych wypraw. Nic ich nie powstrzyma. Ta góra pięciu skandh okrywaSkarbiec Tathagaty, tak że nie może się ukazać. Gdyby to była tylko góra pięciu skandh, to nie było by tak źle, ale otozjawia się sześciu złodziei i rabują i kradną bez umiaru. Pod tym wszystkim pogrzebany jest Skarbiec Tathagaty. Jeślizdołacie ujarzmić sześciu złodziei i pięć skandh, wówczas wasz Skarbiec Tathagaty ujawni się sam (zobacz objaśnienie40 (str. 135)).Wstępna˛przyczyna˛waszego ciała była myśl waszych rodziców. Gdybyście jednaknie utrzymywali żadnej myśli w swoim umyśle, to byście się nie urodzili. Życie jestuwieczniane za pomoca˛myśli.Budda Siakjamuni mówi: „Anando, wstępna˛przyczyna˛waszego ciała była myśl waszych rodziców”. Jak otrzymaliścieswoje obecne ciało? Skąd przyszło? Pojawiło się wskutek tego rodzaju myśli waszych rodziców. Chociaż tekstmówi tutaj o „myśli”, w rzeczywistości jest to emocja. Mówiąc jaśniej, ta „myśl” jest rodzajem emocji. Dlaczego mówisię o niej, że jest emocją? Ponieważ istoty zrodzone z jaja wywodzą się z myśli, a istoty zrodzone z łona wywodzą sięz emocji. Ananda narodził się z łona, nie z jaja, więc w jego przypadku „myśl”, która spowodowała jego narodziny, byłaemocją. Ogólnie mówiąc, jest to złudne myślenie. Na głębszym poziomie jest to myśl. Idąc jeszcze głębiej, jest to emocja.Wstępną przyczyną jest emocja rodziców. Ponieważ w rodzicach pod wpływem emocjonalnego pożądania powstajemyśl, angażują się w aktywność seksualną. W rezultacie rodzi się dziecko. Czy zatem dziecko nie rodzi się z emocji?Gdybyście jednak nie utrzymywali żadnej myśli w swoim umyśle, to byście się nie urodzili. Ponieważ wasirodzice mieli emocjonalne myśli, doszło do aktywności seksualnej. Jednakże gdybyście, będąc w „ciele pomiędzy skandhami”,nie mieli emocji – albo miłości do ojca i nienawiści do matki, albo miłości do matki i nienawiści do ojca –wówczas wasze ciało nie powstałoby. Wy również, w okresie pomiędzy skandhami, mieliście emocjonalne myśli. Z ichpowodu „ciało pomiędzy skandhami” weszło w łono. Gdybyście nie mieli tych emocjonalnych myśli, nie weszlibyściew łono i nie mielibyście tego ciała. To jest pewny fakt. Nie można się z tym nie zgodzić. Tekst bardzo stanowczostwierdza, że gdybyście nie mieli emocjonalnych myśli, wasze ciało na pewno by nie powstało. A jak powstało?Życie jest uwieczniane za pomoca˛myśli. Emocjonalna myśl przekazała wam wasze życie. Żyjecie z powodu emocjonalnychzwiązków z innymi. „Życie jest uwieczniane za pomocą myśli” oznacza, że myśli są przyczyną ciągłościżywotów. Gdybyście nie mieli żadnych myśli, wasze narodziny i śmierci byłyby zakończone. Kiedy skandha myśleniadobiega kresu, porzucacie wypaczone senne myślenie. Całe senne myślenie zaniknie. Jeśli złudne myśli zanikły, narodzinyi śmierć dobiegną kresu. Dlaczego doświadczacie narodzin i śmierci? Po prostu dlatego, że macie zbyt wielezłudnych myśli. Kiedy jedna myśl ustaje, pojawia się następna. Kiedy ta myśl ustaje, pojawia się kolejna. Jak fale nawodzie, myśli powstają w nieskończonym następstwie i sprawiają, że życie toczy się dalej.Jak wcześniej powiedziałem, kiedy przypominacie sobie smak octu, wasze ustawzbieraja˛ślina. ˛ Kiedy myślicie o kroczeniu skrajem przepaści, podeszwy waszychstóp mrowia. ˛ Skoro przepaść nie istnieje i nie ma octu, to jak wasze usta mogłybywzbierać ślina˛na samo wspomnienie octu, gdyby nie było tak, że wasze ciała powstałyz ułudy?Filozoficzne doktryny omawiane w Sutrze Surangamy są ostateczne. To jest szczyt filozofii, ostateczna prawda. Aleoczywiście, ostateczna prawda jest również tylko ostateczną złudną myślą. Ta Sutra jest „prawdziwa” w tym sensie, żeopisuje rzeczywiste sytuacje. Ale gdzie te sytuacje powstają? W złudnym myśleniu. Zasada jest ostateczna, ale jej źródłoleży w złudnym myśleniu. Jeśli powstają złudne myśli, to ta zasada zostaje powołana do życia. Gdy nie ma złudnegomyślenia, ta zasada również nie istnieje.Anando, jak wcześniej powiedziałem... Pamiętacie, jak wcześniej mówiłem o tym, co się dzieje, kiedy przypominaciesobie smak octu? Myślicie: „Ocet jest naprawdę kwaśny. Kwaśne śliwki są naprawdę cierpkie. Od jednego kęsazęby miękną”. Gdy tylko o tym pomyślicie, wasze usta wzbieraja˛ślina. ˛ Wasze usta wydzielają ślinę nie dlatego, żejesteście głodni, ale dlatego, że myślicie o czymś kwaśnym. W języku chińskim wyrażenie „picie octu” opisuje zazdrość.Nie bądźcie zazdrośni o innych; zazdrość pozostawia kwaśny smak w ustach. Kiedy myślicie o kroczeniu skrajem

przepaści, podeszwy waszych stóp mrowia˛i słabną. Moglibyście stracić oparcie dla stóp i runąć w wąwóz głęboki natysiące stóp. Dość niebezpieczne, co?Skoro przepaść nie istnieje i nie ma octu, to jak wasze usta mogłyby wzbierać ślina˛na samo wspomnienie octu?W rzeczywistości nie ma żadnej przepaści; po prostu o niej myślicie. Ale na samą myśl wasze stopy mrowią – w językuchińskim dosłownie „stają się kwaśne”. Powyżej wasze usta stawały się kwaśne na myśl o kwaśnych śliwkach lub occie,a tutaj wasze nogi i stopy „stają się kwaśne” na myśl o przepaści. Jak stopy mogą „stać się kwaśne?” Powiedzcie mi.Ktoś mówi: „Mistrzu Dharmy, nie musisz tego wyjaśniać. Już rozumiem. W istocie już jestem oświecony. Ku czemusię oświeciłem? Wcześniej objaśniałeś, jak każda z sześciu zdolności zmysłowych ma funkcje wszystkich sześciu. Tomusi być tak, że stopy stają się kwaśne, bo mogą jeść”.Czy naprawdę tak jest? Nie wierzę w twoje oświecenie. Dlaczego ja jeszcze się ku temu nie oświeciłem, a ty już tozrobiłeś? Nie ma takiej zasady. Nie mogę zaakceptować takiej zasady, bo to nic innego jak tylko złudne myślenie. Stopynie mogą jeść, słyszeć ani widzieć rzeczy. Sześć zdolności, które funkcjonują wymiennie to oczy, uszy, nos, język, ciałoi umysł. Nie obejmuje to stóp. Dlatego absolutnie odmawiam uznania twojego tak zwanego oświecenia.W rzeczywistości nie ma przepaści ani octu. Złudne myśli wystarczą, żeby usta wzbierały śliną, a stopy mrowiłyi słabły. Gdyby nie było tak, że wasze ciała powstały z ułudy, gdyby wasze ciała nie powstały z iluzorycznej złudnejmyśli, gdyby nie zaprzyjaźniły się ze złudnym myśleniem, gdyby nie połączyły się ze złudnym myśleniem, to dlaczegowasze usta miałyby się napełniać śliną na wspomnienie octu? Gdyby wasze ciała nie powstały z powodu złudnej myśli –myśli emocjonalnej, dlaczego miałaby się tworzyć ślina w waszych ustach, kiedy mówię o occie? Tylko o nim mówimy,w rzeczywistości nie ma go tutaj. Skoro istnieje tylko hipotetycznie, dlaczego macie kwaśny smak w ustach? Czy nadalmożecie twierdzić, że kwaśność w ustach i mrowienie w stopach nie powstają ze złudnego myślenia? Nie, ponieważ onenaprawdę powstają ze złudnego myślenia.Dlatego powinniście wiedzieć, że wasze obecne fizyczne ciało powstało z powodupierwszego rodzaju złudnego myślenia, który charakteryzuje się stałościa.˛Dlatego, z powodu zasad objaśnionych powyżej, powinniście wiedzieć, że wasze obecne fizyczne ciało powstałoz powodu pierwszego rodzaju złudnego myślenia, który charakteryzuje się stałościa. ˛ Nazywacie je „stałym”, ale totylko nazwa. W istocie wasze ciało zostało stworzone przez pierwszy rodzaj złudnej myśli, przez skandhę formy.Jak zostało wcześniej opisane, samo myślenie o wysokim miejscu może wywołaćmrowienie i ból w ciele.Zatem, jak zostało wcześniej opisane w powyższej części, samo myślenie o wysokim miejscu może wywołaćmrowienie i ból w ciele. Wyobraźcie sobie, że stoicie na krawędzi głębokiej przepaści. Samo mówienie i myślenieo tym wywołuje mrowienie i ból w stopach. Czujecie się bardzo nieprzyjemnie, jak gdyby nogi miały przestać waspodtrzymywać i mielibyście spaść. Gdybyście naprawdę podeszli do krawędzi głębokiej przepaści i spojrzeli w dółw bezdenną otchłań, podeszwy waszych stóp zmieniłyby się w galaretę. Choćby nawet nie groził wam upadek, czulibyściesię jakbyście mieli runąć w dół. To uczucie powstaje ze złudnego myślenia.Na przykład, możecie przejść całe mile po równym terenie, a wasze stopy nie zmienią się w galaretę ani nie będą mrowiłyz powodu złudnego myślenia. Ale gdybyście mieli przejść przez kładkę z jednej deski przerzuconej nad wąwozem,dnem którego pędzi potężna rzeka, zaczęlibyście myśleć: „Gdybym spadł, to byłby koniec. Na pewno bym utonął i straciłżycie”. Wszystko było świetnie, dopóki nie pojawiła się ta złudna myśl, ale teraz niespodziewanie wasze stopy zmieniająsię w galaretę i nie możecie zrobić następnego kroku. Skutkiem tego naprawdę spadacie. Wszystko to się dzieje z powodutej myśli. Gdybyście nie mieli tej złudnej myśli, ale, powiedzmy, szli z zamkniętymi oczami, nie wiedząc nawet, że przeszliścieprzez kładkę z jednej deski, nic by się nie wydarzyło. Postanawiacie więc spróbować następnym razem przejśćprzez kładkę z zamkniętymi oczami. Jednak wówczas tak samo spadniecie, ponieważ nie będziecie widzieli drogi. Jeśliprzechodzicie przez kładkę z otwartymi oczami, macie złudne myśli o wodzie pieniącej się poniżej i ogarnia was strach.Jeśli przechodzicie przez kładkę z zamkniętymi oczami, to zejdziecie z niej i również spadniecie.Dlatego nie utrzymujcie złudnych myśli, kiedy macie oczy otwarte i nie zamykajcie oczu, próbując w ten sposóbzabić złudne myśli. Nic to nie da. To jest sedno dylematu: jeśli utrzymujecie złudne myślenie, wasze stopy zmienią się

wojaków, konie i zaopatrzenie, i dokonują łupieżczych wypraw. Nic ich nie powstrzyma. Ta góra pięciu skandh okrywaSkarbiec Tathagaty, tak że nie może się ukazać. Gdyby to była tylko góra pięciu skandh, to nie było by tak źle, ale otozjawia się sześciu złodziei i rabują i kradną bez umiaru. Pod tym wszystkim pogrzebany jest Skarbiec Tathagaty. Jeślizdołacie ujarzmić sześciu złodziei i pięć skandh, wówczas wasz Skarbiec Tathagaty ujawni się sam (zobacz objaśnienie40 (str. 135)).Wstępna˛przyczyna˛waszego ciała była myśl waszych rodziców. Gdybyście jednaknie utrzymywali żadnej myśli w swoim umyśle, to byście się nie urodzili. Życie jestuwieczniane za pomoca˛myśli.Budda Siakjamuni mówi: „Anando, wstępna˛przyczyna˛waszego ciała była myśl waszych rodziców”. Jak otrzymaliścieswoje obecne ciało? Skąd przyszło? Pojawiło się wskutek tego rodzaju myśli waszych rodziców. Chociaż tekstmówi tutaj o „myśli”, w rzeczywistości jest to emocja. Mówiąc jaśniej, ta „myśl” jest rodzajem emocji. Dlaczego mówisię o niej, że jest emocją? Ponieważ istoty zrodzone z jaja wywodzą się z myśli, a istoty zrodzone z łona wywodzą sięz emocji. Ananda narodził się z łona, nie z jaja, więc w jego przypadku „myśl”, która spowodowała jego narodziny, byłaemocją. Ogólnie mówiąc, jest to złudne myślenie. Na głębszym poziomie jest to myśl. Idąc jeszcze głębiej, jest to emocja.Wstępną przyczyną jest emocja rodziców. Ponieważ w rodzicach pod wpływem emocjonalnego pożądania powstajemyśl, angażują się w aktywność seksualną. W rezultacie rodzi się dziecko. Czy zatem dziecko nie rodzi się z emocji?Gdybyście jednak nie utrzymywali żadnej myśli w swoim umyśle, to byście się nie urodzili. Ponieważ wasirodzice mieli emocjonalne myśli, doszło do aktywności seksualnej. Jednakże gdybyście, będąc w „ciele pomiędzy skandhami”,nie mieli emocji – albo miłości do ojca i nienawiści do matki, albo miłości do matki i nienawiści do ojca –wówczas wasze ciało nie powstałoby. Wy również, w okresie pomiędzy skandhami, mieliście emocjonalne myśli. Z ichpowodu „ciało pomiędzy skandhami” weszło w łono. Gdybyście nie mieli tych emocjonalnych myśli, nie weszlibyściew łono i nie mielibyście tego ciała. To jest pewny fakt. Nie można się z tym nie zgodzić. Tekst bardzo stanowczostwierdza, że gdybyście nie mieli emocjonalnych myśli, wasze ciało na pewno by nie powstało. A jak powstało?Życie jest uwieczniane za pomoca˛myśli. Emocjonalna myśl przekazała wam wasze życie. Żyjecie z powodu emocjonalnychzwiązków z innymi. „Życie jest uwieczniane za pomocą myśli” oznacza, że myśli są przyczyną ciągłościżywotów. Gdybyście nie mieli żadnych myśli, wasze narodziny i śmierci byłyby zakończone. Kiedy skandha myśleniadobiega kresu, porzucacie wypaczone senne myślenie. Całe senne myślenie zaniknie. Jeśli złudne myśli zanikły, narodzinyi śmierć dobiegną kresu. Dlaczego doświadczacie narodzin i śmierci? Po prostu dlatego, że macie zbyt wielezłudnych myśli. Kiedy jedna myśl ustaje, pojawia się następna. Kiedy ta myśl ustaje, pojawia się kolejna. Jak fale nawodzie, myśli powstają w nieskończonym następstwie i sprawiają, że życie toczy się dalej.Jak wcześniej powiedziałem, kiedy przypominacie sobie smak octu, wasze ustawzbieraja˛ślina. ˛ Kiedy myślicie o kroczeniu skrajem przepaści, podeszwy waszychstóp mrowia. ˛ Skoro przepaść nie istnieje i nie ma octu, to jak wasze usta mogłybywzbierać ślina˛na samo wspomnienie octu, gdyby nie było tak, że wasze ciała powstałyz ułudy?Filozoficzne doktryny omawiane w Sutrze Surangamy są ostateczne. To jest szczyt filozofii, ostateczna prawda. Aleoczywiście, ostateczna prawda jest również tylko ostateczną złudną myślą. Ta Sutra jest „prawdziwa” w tym sensie, żeopisuje rzeczywiste sytuacje. Ale gdzie te sytuacje powstają? W złudnym myśleniu. Zasada jest ostateczna, ale jej źródłoleży w złudnym myśleniu. Jeśli powstają złudne myśli, to ta zasada zostaje powołana do życia. Gdy nie ma złudnegomyślenia, ta zasada również nie istnieje.Anando, jak wcześniej powiedziałem... Pamiętacie, jak wcześniej mówiłem o tym, co się dzieje, kiedy przypominaciesobie smak octu? Myślicie: „Ocet jest naprawdę kwaśny. Kwaśne śliwki są naprawdę cierpkie. Od jednego kęsazęby miękną”. Gdy tylko o tym pomyślicie, wasze usta wzbieraja˛ślina. ˛ Wasze usta wydzielają ślinę nie dlatego, żejesteście głodni, ale dlatego, że myślicie o czymś kwaśnym. W języku chińskim wyrażenie „picie octu” opisuje zazdrość.Nie bądźcie zazdrośni o innych; zazdrość pozostawia kwaśny smak w ustach. Kiedy myślicie o kroczeniu skrajem

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!