Lae alla - Seitsmenda Päeva Adventistid

Kolmapäev, 30. novemberHaagar ja Siinai mägi (Gl 4:21-31)Missuguse lepingusuhte tahtis Jumal oma rahvaga Siinail luua? Milliseid sarnaseidjooni on sellel Aabrahamile antud Jumala tõotusega? 2Ms 6:2-8; 19:3-6;5Ms 32:10-12.Jumal soovis astuda Iisraeli lastega Siinail samasse lepingusuhtesse naguTa oli astunud Aabrahamiga. Tõsiasi on, et 1Ms 12:1-3 Aabrahamile öeldudJumala sõnade ja 2Ms 19 Tema poolt Moosesele öeldud sõnade vahel on sarnasedjooned. Mõlemal juhul rõhutas Jumal seda, mida Tema oma rahva jaoksteeb. Ta ei palunud iisraellastel tõotada midagi, mida nad Tema õnnistusteärateenimiseks teevad; seevastu pidid nad (vastusena nendele õnnistustele)kuuletuma. Heebreakeelne sõna, mida 2Ms 19:5 tõlgitakse „kuulate minuhäält ja peate”, tähendabki sõna otseses mõttes „kuulama”. Jumala sõnad eiviita tegude kaudu saadavale õigusele. Vastupidi, Ta soovis, et Iisraelil olekssama usk, mis iseloomustas Aabrahami vastust Tema tõotustele (vähemaltenamasti!).Juhul, kui lepingusuhe, mida Jumal pakkus Iisraelile Siinail, oli samasuguneAabrahamile antuga, miks samastab Paulus Siinai mäe Haagari (negatiivse) kogemusega?2Ms 19:7-25, Hb 8:6, 7.Leping Siinail oli mõeldud osutama inimkonna patususele ja Jumala külluslikuarmu ravimile, mida näitlikustas pühamuteenistus. Siinai lepingugaseostuv probleem ei olnud Jumala-poolne, vaid just rahva vääratest tõotustesttulenev (Hb 8:6). Selle asemel, et reageerida Jumala tõotustele alandlikkuseja usuga, reageerisid iisraellased eneseusaldusega. „Me teeme kõik, misIssand on öelnud!” (2Ms 19:8). Olles elanud Egiptuse võimu all rohkem kuinelisada aastat, ei omanud nad tõest arusaama Jumala võimsusest ega omapatususe ulatusest. Samamoodi nagu Aabraham ja Saara tahtsid aidata Jumalaltäita Tema tõotusi, mõtlesid iisraellased pöörata Jumala armulepingu tegudelepinguks. Haagar kujutab Siinaid selles mõttes, et mõlemad väljendasidinimese püüdlusi saada pääste tegude kaudu.Paulus ei väida, et Siinail antud Seadus olnuks halb või hüljatav. Ta käsitlebgalaatlaste legalistlikku ja käsumeelset väärarvamust Seadusest. „Selleasemel, et teenimine veennuks neid absoluutses võimatuses meeldida Jumalalekäsupidamise kaudu, turgutas seadus neis neisse sügavalt sissekaevunudotsust oleneda isiklikest ressurssidest selleks, et olla Jumalale meelepärane.Selliselt ei täitnud Seadus armu plaani juhtida juudi usku olijad Kristuse juurde.Vastupidi, see pani nad võitlema Kristuse vastu.” – O. Palmer Robertson,72 10. õppetükk: 26. november – 2. detsember