Lae alla - Seitsmenda Päeva Adventistid

Esmaspäev, 14. novemberOrjastatud maailma algainete meelevalla allaOlles just võrrelnud meie suhet Jumalaga laste ja pärijate omaga, lülitabPaulus selle metafoori Gl 4:1-3 nüüd vahetult pärimise teemasse. Pauluse sõnastusmaalib silme ette olukorra, mispuhul suure mõisa omanik on surnud,jättes kogu omanduse oma vanimale pojale. Tema poeg aga on veel alaealine.Nagu sageli tänapäeva testamentide puhul, on ka isa testamendis tingimus,et poeg on kasvatajate ja asjaajajate järelvalve all niikaua, kuni ta jõuab täisikka.Kuigi ta on nime poolest oma isa mõisa peremees, erineb ta alaealisenategelikult üsna vähe orjast.Pauluse analoogia [samalaadsus] sarnaneb Gl 3:24 esitatud kasvataja omale,kuid antud juhul on majapidaja ja asjaajaja võim palju enam esile tõstetudja palju tähtsam. Nad on vastutavad peremehe poja üleskasvatamise eest,kuid mitte ainult – nad kannavad hoolt igasuguse varandusliku ja korralduslikuasjaajamise eest niikaua, kuni poeg on küllalt küps võtma neid kohustusienda peale.Loe Gl 4:1-3. Mida ütleb Paulus siin sellist, mis peaks aitama selgitada Seaduseosa meie elus nüüd, mil oleme Kristuses?Mida Paulus täpselt väljendi „maailma algained” (Gl 4:3, 9) all mõtleb, onvaieldav. Kreekakeelne sõna stoicheia tähendab sõna otseses mõttes „koostisosad”.Mõnede meelest kujutab see mõiste põhielemente, millest universumkoosneb (2Pt 3:10, 12); või deemonlikke jõude, mis seda kurja ajastut kontrollivad(Kl 2:15); või siis religioosse elu algelisi põhimõtteid, usu ABC-d (Hb5:12). Paulus rõhutab, et inimene on „alaealine” enne, kui ta tuleb Kristusejuurde (Gl 4:1-3); see suund annab mõista, et ta viitab siin usuelu algelistelepõhimõtetele. Kui nii, siis ütleb Paulus, et Vana Testamendi ajajärk omaseaduste ja ohvritega oli lihtsalt evangeeliumi aabits, mis visandas päästmisepõhja. Seega, nii tähtsad ja suunavad kui tseremoniaalseadused Iisraelile kaolid, olid need ainult varjud sellest, mis oli tulemas. Mitte kunagi ei olnudneed mõeldud hõivama Kristuse kohta.Seada oma elu nende reeglite kohaselt (selle asemel, et seada seda Kristusekohaselt) on justkui soov minna ajas tagasi. Galaatlaste jaoks oli tagasipöördumineselliste algainete poole pärast seda, kui Kristus oli juba tulnud, sama,nagu oleks täisealine poeg (Pauluse analoogias) tahtnud olla jälle alaealine!Lapselik usk on küll positiivne (Mt 18:3), kuid kas see on tingimata sama,mis vaimulik küpsus? Või vaidlustaksid sa väite, et mida rohkem sa vaimulikultkasvad, seda lapsemeelsemaks su usk muutub? Kui lapsemeelne, „süütu” jausaldav on sinu usk?56 8. õppetükk: 12. – 18. november