Lae alla - Seitsmenda Päeva Adventistid

Pühapäev, 13. novemberMeie olu Kristuses (Gl 3:26-29)Meeles mõlkumas Gl 3:25, loe Gl 3:26. Kuidas aitab see salm meil mõista,milline on meie suhe Seadusega nüüd, mil oleme lunastatud Jeesuse kaudu?26. salmi alguses olev sõna nüüd näitab, et Paulus näeb otsest seost selle jaeelneva salmi vahel. Samamoodi nagu peremehe poeg oli kasvataja [pedagoogi]all ainult niikaua, kui ta oli väike, samamoodi, ütleb Paulus, ei ole väikesedenam need, kes usu kaudu Kristuse juurde tulid; nende suhe Seadusega onmuutunud sellepärast, et nüüd on nad täisealised Jumala „pojad”.Sõna pojad ei käi mõistagi eranditult meesterahvaste kohta; kindlastiarvab Paulus sellesse kategooriasse ka naisterahvad (Gl 3:28) [eestikeelsestõlkes kasutataksegi sõna lapsed – tlk]. Põhjus, miks ta kasutab laste asemelsõna pojad, on selles, et tal mõlkus meeles perekonna pärand, mis anti edasimeessoost järeltulijale. Ühtlasi on tegemist tõsiasjaga, et väljendiga „Jumalapojad” tähistati Vanas Testamendis just Iisraeli rahvast (5Ms 14:1; Ho 11:1).Kristuses tunnevad nüüd ka paganad rõõmu erilisest suhtest Jumalaga, misoli esmajärjekorras kuulunud Iisraelile.Mis teeb ristimisest väga tähelepanuväärse sündmuse? Gl 3:27, 28; Rm 6:1-11; 1Pt 3:21.See, kuidas Paulus kasutab 27. salmis sõna sest, näitab jälle tema arutluskäiguloogilist kulgu. Paulus näeb ristimist pöördelise otsusena ühendadaoma elu Kristusega. Rm 6 kirjeldab ta ristimist sümbolina meie ühinemisestJeesusega nii Tema surmas kui ka ülestõusmises. Galaatlaste puhul toob Paulussisse veel ühe metafoori: ristimine on Kristusega rõivastatud olemine.Pauluse terminoloogia tuletab meelde imepäraseid lõike Vanast Testamendist,mis räägivad õigusega ja päästega rõivastatud olemisest (vaata Js 61:10;Ib 29.14). „Paulus näeb ristimises hetke, mil Kristus nagu rüü mähib endasseuskliku. Kuigi Paulus ei kasuta seda sõna, kirjeldab ta õigust, mis usklikele antakse.”– Frank J. Matera, Galatians (Collegeville, Minn.: The Liturgical Press,1992), lk 145.Meie liit Kristusega, kujutatuna ristimise kaudu, tähendab, et see, mis onõige Kristusele, on õige ka meile. Kuna Kristus on Aabrahami (kui Kristusekaaspärija, Rm 8:17) „seeme”, on usklikud ka Aabrahamile ja tema järeltulijateleantud kõigi lepingutõotuste pärijad.Peatu mõttel, et mis on õige Kristusele, on õige ka meile. Kuidas peaks seeimeline tõde mõjutama meie olemasolu iga valdkonda?Orjadest pärijateks55