Lae alla - Seitsmenda Päeva Adventistid

Esmaspäev, 17. oktooberSeaduse teodPaulus ütleb Gl 2:16 kolmel korral, et inimest ei mõisteta õigeks „Seadusetegudest”. Mida mõtleb ta väljendiga „Seaduse teod”? Kuidas aitavad need salmid(Gl 2:16, 17; 3:2, 5, 10; Rm 3:20, 28) meil tema mõtet mõista?Enne, kui saame mõista fraasi „Seaduse teod”, tuleb meil aru saada, midamõtleb Paulus sõna Seadus all. Sõna Seadus (kreeka keeles nomos) leidub Paulusekirjades 121 korral. See võib viidata tervele reale erinevatele mõistetele,nii Jumala tahtele oma rahva suhtes, esimesele viiele Moosese raamatule,kogu Vana Testamendile või ka lihtsalt üldisele põhimõttele. Peamine viis,kuidas Paulus seda kasutab, on siiski viitamine tervele kogumile Jumala korraldustele,mida Ta oma rahvale Moosese kaudu andis.Fraas „Seaduse teod” mahutab seega endasse kõik ettekirjutused, mis leiduvadJumalast Moosese kaudu antud seadustes, olgu moraaliseadustes võitseremoniaalseadustes. Pauluse tulipunkt on selles, et ükskõik kui rängaltpüüab keegi täita Jumala Seadust ja sellele kuuletuda, meie kuulekus ei oleJumala jaoks kunagi piisavalt hea, et meid õigeks mõista või Tema ees õigekskuulutada. Seda sellepärast, et Tema Seadus nõuab absoluutset ustavust mõttesja tegevuses ning mitte lihtsalt mingil ajal, vaid kogu aeg ja mitte ainultmõnele Tema korraldusele, vaid kõigile neile.Kuigi fraasi „Seaduse teod” Vanas Testamendis ei esine ja ka Uues Testamendispole seda väljaspool Pauluse kirju leida, tuli suurepärane kinnitus selletähendusest ilmsiks seoses 1947. aastal Surnumere kirjarullide avastamisega.Surnumere kirjarullideks nimetatakse kirjutiste kogumit, mille kirjutasidümber rühm juute, keda nimetati esseenideks ja kes elasid Jeesuse ajal. Kuigitekst on heebreakeelne, on ühel sellisel rullil kirjas kõnealune fraas. Kirjarullipealkiri on Miqsat Ma’as Ha Torah, mida võib tõlkida „Seaduse tähtsad teod”.Kirjarull kirjeldab ühtjagu piibellikul seadusel põhinevaid teemasid seosesmurega, kuidas vältida pühade asjade muutumist ebapuhtaks, kaasa arvatudrida selliseid, mis tähistasid juutide eristamist paganatest. Lõppu kirjutab autor,et juhul, kui neid „seaduse tegusid” täidetakse, „arvatakse” sind Jumalaees „õigeks”. Erinevalt Paulusest pakub see autor oma lugejatele õigust mitteusu, vaid käitumise põhjal.Kui hästi sina oma kogemuste põhjal Jumala Seadust pead? Kas sa tõestitunned, et pead seda nii hästi, et sind saab Jumala ees õigeks mõista sinu seadusepidamise põhjal? (Vaata Rm 3:10-20.) Juhul kui mitte, siis miks – ja kuidasaitab sinu vastus sul mõista Pauluse siinset seisukohta?28 4. õppetükk: 15. – 21. oktoober