Lae alla - Seitsmenda Päeva Adventistid

Esmaspäev, 10. oktooberÜmberlõikamine ja valevennadMiks oli ümberlõikamine niisugune väitluste tulipunkt Pauluse ja teatudjuutkristlaste vahel? Vaata 1Ms 17:1-22; Gl 2:3-5; 5:2, 6; Ap 15:1, 5. Miks ei olekuigi raske mõista, et nii mõnedki uskusid, nagu oleks ka paganatel vaja see läbiteha?Ümberlõikamine oli märk lepingusuhtest, mille Jumal Aabrahamiga (juudirahva esiisaga) tegi. Kuigi ümberlõikamine puudutas ainult Aabrahami meessoostjäreltulijaid, olid kõik palutud lepingusuhtesse Jumalaga. Ümberlõikamisemärk anti Aabrahamile 1Ms 17. peatükis. See tuleb esile pärast Aabrahamiluhtunud katset (saada lapse isaks oma naise egiptlannast orjatari kaudu)aidata Jumalal täita Tema antud tõotust poja saamisest.Ümberlõikamine oli sobiv lepingumärk. See tuletas meelde, et parimadkiinimlikud plaanid ei saa iial ellu viia seda, mida Jumal on tõotanud. Välineümberlõikamine pidi olema sümboliks südame ümberlõikamisest (5Ms10:16; 30:6; Jr 4:4; Rm 2:29). See kujutab meie eneseusalduse paljaks koorimistja selle asemel truud sõltumist Jumalast.Pauluse ajal oli ümberlõikamisest saanud aga rahvuslikku ja religioossetidentiteeti kandev uhkusemärk – mitte see, mida ümberlõikamine algselttähendama pidi. Umbes 150 aastat enne Jeesuse sündimist sundisid mõnederiti agarad patrioodid kõiki Palestiinas elavaid ümberlõikamata juute ümberlõikamisttegema, kuid mitte ainult seda – nad nõudsid ümberlõikamistka kõikidelt meestelt ümberkaudsete rahvaste hulgast, kes langesid nendejurisdiktsiooni [kohtualluvuse] alla. Mõned uskusid lausa seda, et ümberlõikamineoli luba saada päästetud. Seda võib näha vanaaja epigrammidest, miskuulutasid usaldavalt: „Ümberlõigatud mehed ei lähe Gehennasse [põrgusse].”– C. E. B. Cranfield, A Critical and Exegetical Commentary on the Epistleto the Romans (Edinburgh: T. & T. Clark Ltd., 1975), lk 172.Oleks viga arvata, et Paulus oli vastu ümberlõikamisele kui sellisele. Paulusoli vastu pealekäimisele, et paganad tuli allutada ümberlõikamisele. Valeõpetajadütlesid: „Kui te ei lase endid Moosese kombe järgi ümber lõigata, siis teei või pääseda” (Ap 15:1). Niisiis ei olnud asi tegelikult ümberlõikamises, vaidpäästes. Pääsemine toimub ainult usust Kristusesse, see ei ole miski, midasaab ära teenida inimese sõnakuulmisega.Küllap ei ole ümberlõikamine tänapäeval probleemiks. Kuid millega (juhulkui on midagi) me, sarnaselt toonasele probleemile, tänapäeval kogudusenamaadleme?Evangeeliumi ühtsus21