cli. číslo - home.nextra.sk

D I A L Ó G Y O A& E Wa navy‰e dobrí obchodníci, veì, ja neviem,v‰etci kupujeme na trhu ãínske papuãe a v‰etkomoÏné, lebo sú lacné. Ale keì by tu uÏ t˘châíÀanov zaãalo byÈ tak veºa, Ïe by sa to staloohrozujúce pre nás, tak uÏ sa nebudeme nat˘ch âíÀanov pozeraÈ ako na nieão pozitívne,ale zaãneme maÈ pocit, Ïe je to úkaz záporn˘.A vidíte, uÏ napríklad aj u nás sa sprísniliimigraãné pravidlá a uÏ na to, aby niekto získalslovenské obãianstvo, tu musí byÈ, ak sanem˘lim, osem rokov namiesto doteraj‰íchpiatich. âiÏe uÏ aj na Slovensku sa zaãínamet˘mto problémom zaoberaÈ, napriek tomu,Ïe u nás v porovnaní s t˘m, ão je vo Francúzsku,je to e‰te tak˘ lipov˘ odvar. Ale uÏ aj Slovenskárepublika zaãína cítiÈ, Ïe je ohrozenáprisÈahovalcami, priãom naozaj situáciu naSlovensku ani náhodou nemoÏno prirovnaÈ ktomu, ão sa deje vo Francúzsku.Pravda, ako som pred chvíºou zdôraznil,robíme chybu, ak islamistov alebo moslimovv Európe berieme ako nejakú pomerneucelenú skupinu, hoci pravda je taká, Ïez 2 miliónov moslimov vo Veºkej Britániiväã‰ina uÏ nie sú, povedzme, Arabi aleboãistí moslimovia, ale uÏ sú to predsa lenBriti, a ten nepokoj, ktor˘ niekedy vygradujeaÏ do teroristick˘ch akcií, tam vná‰av podstate malá skupina ºudí, ktorá máeminentn˘ záujem na tom, aby v krajine,v ktorej Ïijú, alebo aj na celom svete to napätietam bolo.Áno, ale ão ma teraz veºmi prekvapilo,bolo, Ïe organizátormi pripravovan˘ch atentátov˘chakcií boli lekári. To je veºmi zvlá‰tnyjav, nie? Nad t˘m som sa musel zamyslieÈ.Veì ak vraÏdenie organizujú lekári, to uÏ jev priamom rozpore s nejakou ich Hippokratovouprísahou... To po prvé. A po druhé, keìsi ãlovek predstavuje nejak˘ch teroristov, takÏije v tom, Ïe sú to nejakí skrachovanci, ktorízo zúfalstva – Ïe sa nevedia nijako v spoloãnostiuplatniÈ – zaãínajú niekde doma skladaÈbomby alebo kon‰truovaÈ v˘bu‰né nálo-Ïe. Ale Ïe by to boli lekári, ktorí boli asi aj relatívnepovedzme slu‰ne zaopatrení, to jeveºmi zaujímavé. A keì si to ãlovek porovnás minulosÈou, tak povedzme ani veºkú októbrovúrevolúciu neorganizovali chudáci, aleºudia, ktorí boli relatívne finanãne dobre natom, ako napríklad Lenin, ktor˘ nebol aninevzdelan˘, ani chudák, a vtedy to vlastne zaãínabyÈ nebezpeãné, keì sa spoja s chudákmimajetní ºudia, alebo keì ich – tak povediac– vyuÏijú. Marx a Engels boli vyslovene bohatíºudia. âiÏe je to zaujímav˘ jav a veºmi naliehaváotázka, preão povedzme Marx ako zaopatren˘ãlovek zaãal s Engelsom robiÈ nieãoproti vlastnému systému. A tu je viac akozaráÏajúce, Ïe lekár robí nieão proti systému,v ktorom sa má relatívne dobre. Pre mÀa jeveºk˘ v˘kriãník to, Ïe to boli lekári. Nad t˘mby e‰te podºa mÀa mali rozm˘‰ºaÈ ºudia, ktorísa zaujímajú o celkov˘ v˘voj dejín, lebo toje veºmi pozoruhodn˘ jav, Ïe to nie sú nejakíprofesionálni teroristi, ako boli mnohí predt˘m,napríklad ak sa e‰te pamätáte na ãervenébrigády, v ktor˘ch boli vlastne viac-menejmladí ºudia, a to takí, ktorí uÏ od detstva pôsobiliakoby chuligáni, a z nich sa potom vypracovalina nejak˘ch ‰éfov teroristick˘chskupín. Ale Ïe sú to lekári, to je zvlá‰tnyúkaz, a bude ho treba e‰te nejako spracovaÈ,aby sme pochopili, ão to znamená.V podstate skoro kaÏd˘ ãlovek, aj najinteligentnej‰í,je ambiciózny, chce sa nejakopresadiÈ. Vy máte úÏasnú moÏnosÈ povedzmecez programy v televízii, ktoré robíte,zrealizovaÈ mnohé svoje nápady, ão vovás Ïijú, a keì nie, potom e‰te existujúna‰e dialógy, v ktor˘ch zase môÏete glosovaÈaktuálne udalosti. KaÏd˘ má nejakéambície, aj moslimskí lekári, a u nich saskoncentrovali z nejak˘ch dôvodov, ktoréani vy, ani ja nepoznáme, do aktivít v teroristickompodsvetí.To, Ïe je niekto ochotn˘ rad‰ej zomrieÈ, neÏby sa vzdal, je svojím spôsobom moÏno aÏsympatické. Ak niekto je tak˘ oddan˘ svojejviere, Ïe je ochotn˘ kvôli nej aj zomrieÈ, to bysom ÈaÏko odsudzoval, ale aké ambície simohol uskutoãniÈ lekár Ïijúci vo Veºkej Británii,keì niekde v ústraní chystal teroristickéatentáty, to si neviem predstaviÈ. Lebokeby chcel byÈ ministrom zdravotníctva aleboriaditeºom nemocnice alebo nieão podobné,tak to by boli pre mÀa ambície lekára. Alelekára, ktor˘ má ambície robiÈ teroristickéútoky, toho si ja proste neviem nikam zaradiÈ:v ãom uspokojil a aké svoje ambície,okrem t˘ch, Ïe vlastne tu naozaj prebiehaboj o moc medzi islamom a kresÈanstvom, oktorom uÏ dávno hovoril Ján âarnogursk˘, Ïek nemu príde. Zdá sa, Ïe teraz k tomu prichádzaa reakcia katolíckej cirkvi, o ktorej smepred chvíºou hovorili, je toho – by som povedal– dôsledkom. Ja by som to tak charakterizoval,Ïe sa katolícka cirkev nechala vyprovokovaÈislamom a zaãala pouÏívaÈ – váÏimslová, ako to povedaÈ, aby som sa nikoho nedotkol– nechcem povedaÈ, Ïe rovnaké metódyako islamskí predstavitelia, ale ako kebyurobila prv˘ krok podobn˘m smerom: lebo,samozrejme, aj islamskí duchovní stále vyhlasujú,Ïe jediná pravá viera je islam a kto neverív islam, tak je pra‰iv˘ pes, ktorého trebazabiÈ. A teraz ako keby katolícka cirkevurobila prv˘ krok alebo polkrok, aby sombol e‰te citlivej‰í, t˘m smerom, a zase ona vyhlasuje,Ïe to nie je tak, pretoÏe pravá vieraje jedine katolícka viera. Zatiaº to nepovedaliexpressis verbis, ale cítiÈ to niekde podkaÏd˘m slovom pápeÏovho vyhlásenia, ÏekaÏd˘, kto nie je kresÈan, a najmä katolík, takje pra‰iv˘ pes, ktor˘ si nezaslúÏi byÈ na svete.Takto to e‰te zatiaº nepovedali, ale uÏ z prv˘chuverejnen˘ch viet to svojím spôsobomtro‰ku vypl˘va a tak to aj veºmi ãasto bolo vhistórii. Pozeral som nejak˘ dokument o Anjelskomhrade, kde niektorí pápeÏi zatváralit˘ch, o ktor˘ch mali pocit, Ïe nie sú dostatoãnedobrí katolíci.LenÏe tento katolícky krok z hºadiska, ktoréste vy tu teraz uviedli, prinesie nieão absolútneneproduktívne, pretoÏe najviac sacítia dotknuté protestantské cirkvi, ony,ãi to uÏ vo Vatikáne chceli, ãi nie, majú pocitÏe sú hlavn˘m terãom vatikánskehoútoku. A v tomto duchu sa uÏ aj ozvali. Atak katolícka hierarchia môÏe dosiahnuÈúpln˘ opak toho, ão snáì mienili, lebo vtomto ãase ohrozenia svetového kresÈanstvavnútorn˘m rozdrobením svojej identitya súãasne vonkaj‰ími atakmi in˘chnáboÏenstiev môÏe byÈ najdôleÏitej‰ím krokomspojenectvo a hºadanie styãn˘ch bodov,a nie rozbíjanie kresÈanstva na desiatkycirkví a siekt.Áno, len, viete, keì sa má nieão zjednotiÈ,tak sa to musí zjednotiÈ pod zástavou nieãoho.A tento krok Vatikánu, ja si to tak aspoÀvysvetºujem, má zdôrazniÈ aj to, Ïe keì sa mákresÈanstvo zjednotiÈ, tak sa má zjednotiÈ podzástavou katolicizmu. Je to inak moÏno naozajzávaÏnej‰ie, ako by sa nám zdalo z krátkejsprávy, ktorá o Dokumente pápeÏskejKongregácie pre náuku viery preletela 10. júlamédiami, lebo je to v zásade v príkrom rozpores t˘m, ão hlásal Ján Pavol II., ktor˘, naopak,chcel, aby v mene nejakého v‰eobsiahlehodobra sa zjednotili v‰etky moÏné cirkvina celom svete, a nav‰tívil s t˘mto svojímposolstvom aj Jeruzalem a chcel nav‰tíviÈ ajruského patriarchu, len ten nechcel. Ján PavolII. mal evidentnú snahu dobre vychádzaÈso v‰etk˘mi cirkvami a byÈ ão najviac tolerantn˘.On bol práve ten, ktor˘ – napriektomu, Ïe, myslím si, bol vo svojej viere dostatoãnesiln˘ a nikto to ani nespochybÀoval– bol tolerantn˘ aj k in˘m, teda t˘m, ktorímali inú vieru ako on, a moÏno tieÏ rovnakopevnú. Jemu to podºa v‰etkého neprekáÏalo,keì niekto veril podºa svojho náboÏenstva takpevne ako on v katolícku vieru, ãiÏe nepova-Ïoval za nepriateºa toho, kto pevne verí vmoslimskú alebo v hinduistickú vieru. A tunastal veºk˘ zlom, Ïe teraz na základe júlovéhovyhlásenia – a to, hovorím, zatiaº bermelen ako prv˘ polkrok – sa zdá, Ïe nábo-Ïensk˘ Ïivot bude smerovaÈ k zníÏenej toleranciik in˘m vierovyznaniam. Ekumenizmussa bude zmen‰ovaÈ a uvidíme, do akejmiery.Ak vezmeme dôsledne vyhlásenie Vatikánu,ono v podstate Ïiada povedzme luteránov,aby sa úplne vzdali svojej viery, leboLuther vystúpil práve proti niektor˘m krokomVatikánu a pápeÏa, a podobne aj ìal-‰í náboÏenskí reformátori. Oni v podstate– a e‰te pred nimi aj Majster Jan Hus –protestovali proti niektor˘m javom a spôsobomprichádzajúcim z Vatikánu. TakÏekeì uÏ, najprv by sa mal, podºa mÀa, VatikánospravedlniÈ za v‰etky svoje doteraj-‰ie chyby, odmietnuÈ ich a aÏ potom, kebysa základné rozpory medzi protestantmi akatolíkmi zmiernili, by bolo moÏné uvaÏovaÈ,Ïe by sa v‰etci kresÈania zjednotili podnejak˘m jedn˘m centrálnym vedením.To by bola jedna cesta, taká, povedal bysom, mierumilovná. Ale zdá sa, Ïe momentálneaj vzhºadom na celkovú radikalizáciusveta, je snaha napätie vo svete znovu eskalovaÈ,ão je, samozrejme, veºmi hroziv˘ java momentálne to vôbec nevyzerá tak, Ïe bysa katolícka cirkev chcela ospravedlÀovaÈ zato, ão sa stalo v stredoveku. Práve naopak,chce to postaviÈ – aj to stavia – systémom nekompromisnejotázky: Tak na ãej strane ste,na na‰ej, alebo na strane t˘ch druh˘ch? âímasi myslí islam. A mám tak˘ pocit, Ïe teraz vtomto bipolárnom svete, teda kresÈanstvo86