TEMAT: DEMOKRACIJA U IZRAELU?zarez, x1v /328, 16. veljače 2012. 30Lekcije iz apartheida / Vrhovni sud u Izraelu razmotrit će peticijuprotiv segregacije u ortodoksnim ženskim školama / Tomer ZarchinPeticija protiv Ministarstva obrazovanja, Jeruzalemai nekoliko drugih gradskih uprava razmatrat će sedanas na Vrhovnom sudu. Njihov je cilj zaustaviti etničkusegregaciju koja “podsjeća na apartheid” u ultraortodoksnimženskim školama koje se financiraju iz državnogproračuna.Peticiju su pokrenuli udruga Noar Kahalacha i društveniaktivist Yoav Laloum, koji je 2008. predvodio borbuprotiv etničke segregacije u ženskoj školi Beit Yaakov unaselju Immanuel na Zapadnoj Obali.U pitanju su uglavnom Mizrahi djevojke – dakle djevojkeiz židovskih obitelji koje potječu iz zemalja arapskogagovornog područja na Bliskom Istoku i SjevernojAfrici.Pokretači peticije zahtijevaju da Ministarstvo obrazovanjai gradska uprava Jeruzalema, Bnei Braka, ModiinIlita i Betar Ilita zaustave diskriminaciju protiv Mizrahidjevojaka u tim školama i da opozovu kvote koje ograničavajunjihov upis.Laloum je tako jučer izjavio: “Ovo nije obična peticija.Ovo je teška optužba protiv Ministarstva obrazovanja,koje je tisuće djevojaka predalo na milost i nemilost ultraortodoksnimpolitikantima. Diskriminacija mora odmahprestati. Zahtijevamo da se uvede transparentan i nadziranproces upisivanja u te škole. Kvote moraju biti ukinute”.Laloum je rekao da deseci djevojaka sjede kod kućenakon što su odbijene u ultraortodoksnim srednjim školamasamo zbog svojeg Mizrahi podrijetla. U prilog tomepodnio je popis od 25 Mizrahi djevojaka u Jeruzalemu, 48u Bnei Braku, šest u Betar Ilitu i jedanaest u Bet Šemešu.Pokretači peticije priložili su kao dokaz dokumentekoji pokazuju da kvota za Mizrahi djevojke u 25 srednjihškola u Jeruzalemu, koje se financiraju iz državnogproračuna, ne premašuje 30 posto, a često je i puno niža.Također su priložili popis imena učenica prvih razredaOvo nije obična peticija.Ovo je teška optužbaprotiv Ministarstvaobrazovanja, koje jetisuće djevojaka predalona milost i nemilostultraortodoksnimpolitikantimasrednje škole iz četiri nasumce odabranih razreda u jednojjeruzalemskoj srednjoj školi.“Nismo mogli povjerovati svojim očima i ušima, ali utoj školi na djelu je segregacija poput apartheida izmeđuAškenazi i Mizrahi djevojaka”, stoji u peticiji koju je podniodr. Aviad Hacohen, dekan koledža Shaarei Mishpat.“Ne morate biti sociolog po struci da znate kako suBernstein, Korngold i Rothstein imena Aškenazi učenica,dok su Gabbai, Biton, Mualem i Arbiv Mizrahi. Dikriminacijavrišti s tog popisa i predstavlja sramotan biljeg na čelutih škola.” Takvu diskriminaciju provode u djelo najboljeultraortodoksne ženske škole. Pokretači peticije kažu kakonema dvojbe da iza te diskriminacije stoje mjesne vlasti.Laloum je sakupio desetke pritužaba Mizrahi djevojakakoje su bile prisiljene upisati se u Mizrahi škole nakon štosu bile odbijene u dobrim Aškenazi školama zbog svojeetničke pripadnosti.“Umjesto da se prestiž neke škole mjeri po njezinimakademskim postignućima, virtualno jedino mjerilo zastatus tih škola predstavlja postotak Mizrahi djevojakau njima”, stoji u peticiji.“Iz tog razloga, škole ne provjeravaju znanje svakekandidatkinje, nego se usredotočuju na njezino etničkopodrijetlo. Ako se dogodi da je djevojka Mizrahi, izgledida će biti primljena gotovo su jednake nuli, osim ako nepripada jednoj od ‘aristokratskih’ obitelji koje su bliskevlastima.”Prema riječima jedne od djevojaka iz Bnei Braka,“sve druge djevojke dolazile su k meni prije prijemnogispita kako bi učile sa mnom, jer sam imala najviši prosjekocjena. Samo sam htjela pohađati najbolju srednjuškolu zajedno sa svojim prijateljicama, ali su me ponizili,odbacili, samo zato što mi je koža malo tamnije boje. Prijateljicekoje su imale puno niži prosjek ocjena primljenesu samo zato što su Aškenazi, a ne razumijem zašto. Sadsam već skoro tri mjeseca sama kod kuće i gubim vrijeme.”Jedan od očeva tih Mizrahi djevojaka izjavio je zaHaaretz: “Željeli smo upisati svoju kćer u srednju školu.Odbili su nas u šest različitih škola, iako je kćerka imalaodlične ocjene. Ima puno viši prosjek ocjena i kvalifikacijenego Aškenazi djevojke koje su bile odmah primljene”.“U jednoj od tih škola, prijemni ispit okončao se nakonpet minuta, kad je ravnateljica rekla mojoj ženi beztrunke stida: Mizrahi kvota je popunjena. Rekla je da jemogu primiti samo ako je upišemo pod djevojačkim prezimenommoje supruge, Liebowitz.”Izvornik dostupan na: http://www.haaretz.com/print-edition/news/israel-s-high-court-to-hear-petition-against-segregation-at-ultra-orthodox-girls-schools-1.400252Oprema tekstaredakcijska.Vrijeme je da izliječimo bolestultraortodoksnog obrazovanja / Nezavisni obrazovnisustav financira se iz proračuna države da bi obrazovao mlade koji tu državupreziru / Nehemia ShtraslerNeka je blagoslovljen onaj pitomac ješive (više vjerskeškole, op. prev.) koji je zastrašio djevojčicu na putuprema školi. Neka je blagoslovljen i onaj koji je pljunuona ženu u prolazu i prokleo je. Neka je blagoslovljen onajultraortodoksni muškarac koji je vojnikinju nazvao prostitutkom,i neka su blagoslovljeni oni koji su prosvjedovali uprugastim zatvoreničkim odorama iz konclogora i zalijepilisi žute zvijezde za odjeću.Sve to zajedno moglo bi napokon prodrmati sekularnuvećinu i prisiliti je da nešto poduzme. Sve to moglo binapokon navesti 90 posto građana da shvati kako nemasmisla osuđivati pljuvača ni odvesti onoga tko je proklinjaopred sud. Oni su samo simptomi jedne ozbiljne bolesti, itko god se bude bavio samo simptomima tratit će svojevrijeme, a može i pogoršati samu bolest.Ta je bolest ultraortodoksno obrazovanje. To je obrazovanjekoje mlade haredije provodi kroz temeljito ispiranjemozga, da bi na kraju ti mladi vjerovali kako je <strong>demokracija</strong>zloćudan režim, kako su jednaka prava za žene potpunotreif (nečista), kako su sloboda i humanizam dobri samoza goje, i kako je učenje matematike, engleskog i povijestiidolopoklonstvo. Oni također nauče da su rad i zarađivanjeza život strašno sramotna stvar i da služenje vojske ne zaslužujedrugo do prijezir i da je takvo što prikladno samoza sekularnog magarca, koji je dovoljno glup da žrtvujesvoj život za “domovinu”.Mlade haredije uči se da u potpunosti preziru vrijednostisekularne države, zahvaljujući čemu oni i mogu bezikakve zadrške zastrašivati djevojčice i nazivati policajcenacistima. Njihovi vođe imaju pred sobom jasan cilj: opskrbitizajednicu dobrim uvjetima za život na trošak sekularnogmagarca, koji bi prema njima trebao mukotrpnoraditi, plaćati porez i žrtvovati svoj život u vojsci. Na tajnačin, oni će moći i dalje izbjegavati svoju dužnost, dokće s druge strane moći nastavljati ucjenjivati.Posebno iritantan i apsurdan dio cijele priče jest dasama sekularna većina, u svojoj zaluđenosti, financirataj destruktivni proces. Ona daje ogromna sredstva izproračuna neovisnom haredi obrazovnom sustavu. Onadaje stipendije oženjenim pitomcima ješiva, kao i drugevrste novčanih potpora koje daleko nadilaze iznose kojeprimaju vojnici tijekom svojeg obveznog vojnog roka ilipak studenti medicine ili strojarstva. To je zato što je sekularnostanovništvo suicidalno. Ono vlastitim rukama,polako ali sigurno, eliminira samo sebe.Prije koji dan, nakon događaja u Bet Šemešu, premijerBenjamin Netanyahu predložio je rješenje: trebalo biBet Šemeš razdijeliti na dva dijela, na haredi grad i nasekularno-nacionalni grad. Eli Yishai, ministar unutarnjihposlova i predsjednik stranke Shas, odmah se tomuusprotivio. Yishai je shvatio da haredi grad ne bi mogaopreživjeti, jer bi ostao “bez prihoda, bez gradskog porezai bez industrije”.Drugim riječima, bez sekularno-nacionalnog vjerskogmagarca koji nosi teret, ne bi se imalo otkuda davati sredstvatim haredi obiteljima s mnogo djece. Oni ne bi moglifinancirati svoje obrazovanje, zdravstvenu skrb, socijalu,ritualne kupelji, sinagoge, ješive i kolele (vjerske škole zaoženjene muškarce).Dok pišem ove retke, Bet Šemeš planira izgradnju novečetvrti s 25 000 stanova, ali haredijima vlada će ponuditite stanove za osnovnu cijenu. Drugim riječima, unatočpreporukama Trajtenbergova povjerenstva, harediji su tikoji će zemljište dobiti u pola cijene, i k tomu još uz velikeporezne olakšice. Sve to ponijet će na svojim leđimasekularni porezni obveznici.Upravo je prošlog tjedna Yishai predložio da se izmijeneporezni razredi za gradske poreze, kako bi velikeobitelji koje žive u malim stanovima i imaju niske prihodemogle dobiti veće olakšice.Stoga se moramo prestati baviti simptomima; vrijemeje da izliječimo bolest. Drugim riječima, da uklonimoneovisne obrazovne sustave Shasa i Agudat Yisraela, i daprisilimo svako dijete u Izraelu da uči isti opći kurikulum,kao što je to u Francuskoj. Tko god hoće, može svoju djecuučiti Mišnu i Talmud tijekom poslijepodneva.Sve haredije koji izbjegavaju služenje vojnog roka trebalobi regrutirati u izraelsku vojsku na tri godine, kao isve druge građane. Svi moraju pomoći u obrani zemlje.Potporu koja se daje ješivama i kolelima iz državnogproračuna trebalo bi potpuno ukinuti, jer će na taj načinharedi biti prisiljeni potražiti posao. Nigdje u Dijaspori,ni u Poljskoj ni u Maroku, nisu Židovi nikad ni sanjali dabi mogli živjeti kao paraziti na trošak ostalih građana.No, znajući gdje živimo, i što su Netanyahuovi prioriteti,možemo sa sigurnošću pretpostaviti da govorimou vjetar i da ćemo se, polako ali sigurno, ipak zaputiticestom samouništenja.Izvornik dostupan na: http://www.haaretz.com/print-edition/opinion/it-s-time-to-cure-the-disease-of-ultra-orthodox-education-1.405172Oprema teksta redakcijska./ UREDIO I S ENGLESKOGPREVEO ROMAN KARLOVIĆ /
Glazbazarez, xiv /328, 16. veljače 2012. 31Isti, isti i zločestiNetipično za programe u kojima su ulomci većih glazbeno-scenskih djela istrgnuti izsvojih izvornih dramaturških konteksta, Bryn Terfel je u svakom odabranom brojuuspio stvoriti logičan dramaturški lûk, posebice u monologu iz Boitova Mefista i TeDeumu iz Puccinijeve TosceTrpimir MatasovićUza završne koncerte Petogmeđunarodnog violončelističkognatjecanja Antonio Janigro (3. i 5.veljače 2012.) te koncerte ansamblaIl giardino Armonico (4. veljače2012.) i bas-baritona Bryna Terfela(7. veljače 2012.)Glazbenička natjecanja, koliko godbila na više načina potencijalnokorisna mladim glazbenicima,već su u sâmoj svojoj ideji proturječna. Jer,natjecanje pretpostavlja usporedbu i rangiranjeumjetničkih dosega, koje nije mogućeegzaktno “izmjeriti” kao, primjerice,one u sportskim natjecanjima. Umjetničkostvaranje, pa i ono izvedbeno, uvijek jeizrazito individualan čin, a jednako jetako individualan i neumitno subjektivani kritički sud ocjenjivača izvedbe. Štouopće ocjenjivati? Većina natjecanja imaodredbe kojima se to precizno uređuje, patako i pravilnik Međunarodnog violončelističkognatjecanja Antonio Janigro propisujeda Ocjenjivački sud ocjenu temeljina “vrednovanju tehničkog umijeća, kakvoćezvuka, uvjerljivosti fraziranja, točnostiizvedbe, poštivanja stilskih obilježja,te osobnosti i posebno umjetničkog dojmaizvedbe.” No, kad se ti raznovrsni elementinađu u koliziji, kojem dati prednost? Hoćeli se više cijeniti urednog virtuoza ili osebujnogindividualca? Ili, da sve svedemona pitanje svih pitanja – jesu li za “umjetničkidojam izvedbe” presudnija “točnostizvedbe” ili “osobnost”?Kiselkasta lica i usiljeniosmjesi Iskustvo pokazuje da se nanatjecanjima obično više cijeni preciznosti agilnost, a manje umjetnička individualnost,i to nije nova pojava – sjetimo se,primjerice, samo čuvenog skandala s IvomPogorelićem na Chopinovom natjecanjuu Varšavi 1980. Pa, ipak, zagrebačko NatjecanjeJanigro dosad je uvijek nastojalobiti drukčije, gradeći svoj ugled na imidžu“natjecanja s ljudskim likom” – što, doduše,jest oksimoron, ali je u praksi uglavnomkoliko-toliko funkcionirao. No, činise da se i na Janigru, u njegovom ovogodišnjem,petom izdanju, štošta promijenilo.Za vrijeme proglašenja nagrada nije višebilo nekad uobičajene iskrene radosti mladihumjetnika zbog uspjeha kolega, nijebilo ni oduševljenja publike zbog svake,pa i najmanje nagrade. Umjesto toga, svjedočilismo kiselkastim licima i usiljenimosmjesima natjecatelja i uglavnom tekkurtoaznim aplauzima publike, koji nisuuspjeli oraspoložiti ni očajnički pokušajivoditeljice ceremenoje da bude duhovita.A tako bi vjerojatno bilo i da su nagradebile drukčije raspoređene, jer, budimoiskreni, ocjenjivačkom je sudu ovajput zadatak bio vrlo nezahvalan. U beskrajnedvije finalne večeri pred nezainteresiranimse orkestrom Zagrebačkefilharmonije, s kojim su se i natjecatelji idirigent Filip Pavišić nosili kako su znali iumijeli, izredao niz od šestero gotovo istihfinalista. Svi su oni manje-više urednosvladali temeljne tehničke i interpretacijskezadatke koncertantnih djela Čajkovskog,Dvořáka, Šostakoviča i Prokofjeva,ali prepoznatljivih umjetničkih osobnostitu nije bilo. Jedino je Luca Magariellou Čajkovskijevim Rokoko varijacijamaponudio nešto osebujniju, ponegdje vrlozanimljivo teatralnu interpretaciju, ali jenekolicinu tehničkih nespretnosti platiotime da je ostao bez ijedne nagrade.ZagrebačkoNatjecanje Janigrodosad je uvijeknastojalo bitidrukčije, gradećisvoj ugled naimidžu “natjecanjas ljudskim likom”– što, doduše, jestoksimoron, ali je upraksi uglavnomkoliko-tolikofunkcionirao. No,čini se da se i naJanigru, u njegovomovogodišnjem, petomizdanju, štoštapromijeniloTrećenagrađeni pobjednikČajkovskijeve Rokoko varijacije nisu donijelesreću ni finalistici Astrig Siranossian,koja je u konačnici također moralanapustiti Zagreb bez ijedne nagrade. Umeđuvremenu, laureatom je, među ostalimi za svoju izvedbu Šostakovičeva Koncertaza violončelo i orkestar, proglašenKian Soltani, inače student člana ocjenjivačkogsuda Ivana Monighettija. No, prvanagrada natjecanja i nagrada Zagrebačkefilharmonije ujedno su i jedine nagradekoje je dobio – ostale posebne nagrade,koje se dodjeljuju neovisno od ocjenjivačkogsuda, otišle su u neke druge ruke.Naime, čini se da se pojedinci i institucijekoje su dodjeljivale posebne nagrade niinače nisu vodile istim kriterijima kao islužbeni ocjenjivački sud Međunarodnogviolončelističkog natjecanja Antonio Janigro,pa su se tako drugonagrađeni Joon-Ho Shim i četvrtonagrađeni AlexanderRamm morali zadovoljiti samo službenimnagradama.Nekoliko je nagrada tako otišlo u rukeglazbenicima koji se uopće nisu ni probilido finala – Dragan Đorđević osvojio jenagrade Hrvatskog društva skladateljai Koncertne direkcije Zagreb, nagraduLjetne škole Uzmah dobio jeNing Liang, dok je obitelj Nagyza najbolju izvedbu duo sonatenagradila Ildikó Szabó.U konačnici se tako – priličnozasluženo – najvećimpobjednikom ovogodišnjegJanigra može smatrati poljskogviolončelista TomaszaDarocha. Jer, osim tek trećenagrade Ocjenjivačkog suda,on je osvojio još čak četirinagrade, koje sa sobom nosenezanemariv simbolički kapital– to su, redom, nagradaZagrebačkih solista, nagradaVaraždinskog komornog orkestra,te dvije nagrade kojesu, osim onih službenih, uvijeknajdraže njihovim dobitnicima– nagrada obitelji Janigro i ZakladeRomanini te, možda inajvažnije, nagrada publike.A to znači, među ostalim, daćemo trećenagrađenog finalistaovogodišnjeg Janigra imatičešće prilike čuti u sljedećimsezonama nego prvonagrađenog – štouopće nije loša vijest.Opasna rutina recikliranjaIzmeđu dviju finalnih večeri NatjecanjaJanigro smjestilo se jedno zvučno gostovanje– ono čuvenog, gotovo kultnogtalijanskog ansambla za ranu glazbu Ilgiardino armonico. Premda su u sastavuansambla ovaj put bila i obojica njegovihnajprepoznatljivijih članova – violinistiEnrico Onofri i blok-flautist GiovanniAntonini – umjetnički rezultati nisu bilini približno na razini onih ostavarenih zai ne baš tako davnih prethodnih gostovanjatog ansambla u Zagrebu, Varaždinu iSamoboru. Ansambl koji je svojevremeno,ako već ne revolucionirano, onda baremdobrano oživio pristup interpretaciji barokneglazbe zapao je u opasnu rutinurecikliranja provjerenih, ali možda već ipomalo istrošenih obrazaca, koji moždajoš uvijek mogu funkcionirati na talijanskomrepertoaru, ali su primijenjeni nanjemačku glazbu, nažalost, nedostatni.Netipična revija hitova I dok suvikend ispunile zvijezde koje će to moždatek postati i zvijezde koje to više nisu,trebalo je pričekati nastavak tjedna da sena istom mjestu, u zagrebačkoj Koncertnojdvorani Vatroslava Lisinskog, čujei jednu glazbenu zvijezdu čiji sjaj još neblijedi. Riječ je o velškom bas-baritonuBrynu Terfelu, umjetniku koji je kadar sjednakom suptilnošću, ali i autoritetomtumačiti i Mozarta i Wagnera, i operu iLied, i “ozbiljnu” i “popularnu” glazbu.To je potvrdio i svojim prvim zagrebačkimnastupom, na kojem je predstaviosvoj projekt Bad Boys, sastavljen od arijaraznoraznih glazbeno-scenskih negativaca.Izbor pritom nije uključivao samoočekivana opća mjesta, poput Gounonodovogi Boitovog Mefista, PuccinijevogScarpije ili Weberova Kaspara – našlose mjesta i za Weillova Mackieja Noža,Gershwinova Sportin’ Lifea, pa čak i SullivanovaRoderica Murgatroyda. Netipičnoza ovakve programe, u kojima su ulomcivećih glazbeno-scenskih djela istrgnuti izsvojih izvornih dramaturških konteksta,Terfel je u svakom odabranom broju uspiostvoriti logičan dramaturški lûk, posebiceu monologu iz Boitova Mefista i Te Deumuiz Puccinijeve Tosce.Nezanemarivu ulogu pritom je imao idirigent Gareth Jones, koji je ne samoTerfelov dugogodišnji suradnik, nego iumjetnik koji je očito i u samo nekolikopokusa u stanju izvući maksimum od Simfonijskogorkestra Hrvatske radiotelevizije– i gotovo maksimum od na opernirepertoar ipak nedovoljno naviklog zboraiste kuće. Stoga, i opet netipično za ovakverevije hitova, nakon ovog koncerta solistnije jedini umjetnik kojeg možemo samopoželjeti ponovno čuti i vidjeti uživo – istovrijedi i za dirigenta.
- Page 1 and 2: DVOTJEDNIK ZA KULTURNAI DRUŠTVENA
- Page 3: društvozarez, xiv /328, 16. velja
- Page 6: kolumnazarez, xiv /328, 16. veljač
- Page 9 and 10: Društvozarez, xiv /328, 16. velja
- Page 11 and 12: Socijalna i kulturna antropologijaz
- Page 14 and 15: Strip autori: dunja janković i cod
- Page 16 and 17: azgovorzarez, xiv /328, 16. veljač
- Page 18 and 19: Reagiranjazarez, xiv /328, 16. velj
- Page 20 and 21: TEMAT: DEMOKRACIJA U IZRAELU?zarez,
- Page 22 and 23: TEMAT: DEMOKRACIJA U IZRAELU?zarez,
- Page 24 and 25: tura) i geologije (slojevi). To se
- Page 26 and 27: CITIRANA DJELAGramsci, Antonio. Sel
- Page 28 and 29: TEMAT: DEMOKRACIJA U IZRAELU?zarez,
- Page 32 and 33: RAZGOVORzarez, xiv /328, 16. velja
- Page 34 and 35: KAZALIŠTEzarez, xiv /328, 16. velj
- Page 36 and 37: Oglas zarez, xiv /328, 16. veljače
- Page 38 and 39: Knjigezarez, xiv /328, 16. veljače
- Page 40 and 41: Knjigezarez, xiv /328, 16. veljače
- Page 42 and 43: Esejzarez, xiv /328, 16. veljače 2
- Page 44 and 45: poezijazarez, xiv /328, 16. veljač
- Page 46 and 47: kolumnazarez, xiv /328, 16. veljač
- Page 48: BOOBOO TANNENBAUM, GOVORI MI PRLJAV