Әлемдік

бірдей жазбағандығы жайты адамзаттың барлық дерлік үлымифтерінің негізгі тақырыбы жаратылыс және қайта туу,жаңғыру болып табылатындығьш, тіптен, жоққа шығармайды.Өркениеттердің негізін қалаушылар, ең алдымен, жаратушылықпен,азат етушілікпен және жаңартумен айналысқанымен,олар жасаған заң және рет-жосыққа —сондай-ақ,бір жағынан, ақылға сыймайтынға, —кез-келген шектентыс үміт артушылық ықтимал қатерге алып келуі мүмкін.(62-63-суреттерді қараңыз).“Сана улылыгы зор болган сайын, суреткер улылыгы да зорболмақ ”.ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ.“Сана жоқ жерде өнер де жок, ”.АЛФРЕД СТИГЛИЦ.“Бейсаналылықты тусіне отырып, біз оның устемдігіненарыламыз ”.КАРЛ Г.ЮНГ.Түнгі үрей күйі жеткізілетін Гойяның жүмысы (62-сурет)суреткер шығармашылығының түрлі деңгейлері арасындағыөзара байланысты баса көрсетеді. Гойяға телінетін бүлсуретке берілген түсініктемеде былай делінеді: “Ақыл-ойданажыраған қиял қүбыжықтарды тудырады. Бірақ, ақыл-ойменбіріккенде, ол күллі өнердің анасы және олардыңғажайыптарының қайнар көзі болып шығады”.Блейктің гравюрасынан (63-сурет) мынаны оқимыз: “‘Мені төсегім жүбатады, менің қайғымды менің тәсегім алыпкетеді” деп ойлаған кезімде, Сен мені түстермен шошытып,елестермен үрейімді үшырасың. Сонда менің жанымсүиекгерімнің сақталуынан грі, тынысымның тоқтап қалғаныартық, өлім артық деп тілейді”.Түнгі шақ бойымда сүйектерімнен өтіп кеткен,тамырларымда тыным жоқ. Терім менің күйіп қалды,сүиекгерімді ыстық қариды. Зүлымдық салтанаты көпкеүзамайды, опасыз екіжүздің қуанышы бар болғаны қас-кагыммезет созылады. Ібілістің өзі жарық Періштесіне, ал, оның*\үлдары Ізгіліктің Қүлдарына айналады”.471