KLLAPIA E TESAVVUFIT - El-Hikmeh

172 Kllapia e TesavufitTeqe rifaite në Maqedoni ka patur edhe në Dibër 513 , në fshatinJurukhane të Vallandovës 514 , në fshatin Karaslar të Velesit 515 ,Kavadar 516 .Tarikati Rifai në Shqipëri ka patur teqe në Kavajë, Tiranë,Elbasan, Berat, Shkodër etj. 517 Në periudhën e fundit nëShqipëri ndikim të posaçëm kanë patur muridët e Shejh Musëstë Gjakovës.6. TARIKATI SADINë mesin e tarikateve të cilat kanë qenë aktive dhe meveprimtarinë e tyre kanë ndikuar në formimin e jetës fetare,kulturore dhe shoqërore në viset ballkanike, në veçanti nëshekujt XVIII dhe XIX, bën pjesë edhe Tarikati Sadi. Ky tarikatështë themeluar në Damask nga Saduddin Muhammed el-Xhibavi (v.700/1300). Gjatë jetës së themeluesit dhe pas tijtarikati është përhapur në Siri dhe Egjipt, ndërsa në ShtetinOsman Tarikati Sadi ka depërtuar në fillim të shekullit XVIIInëpërmjet themeluesit të degës Vefaijje, Shejh Ebu’l-VefaShamiut dhe themeluesit të degës Selamijje të këtij tarikati,Sejjid Abdusselam Shejbaniut (v.1165/1751-52). Në shekullinXVIII Tarikati Sadi ka qenë tejet i organizuar dhe nëpërmjetkatër teqeve kryesore në Stamboll, Tashliburun, Mirza Baba,Kadem-i Sherif dhe Teqenë e Abdusselamit, ka arritur që të zëvend prijës në jetën sufike të Stambollit. Shejhët sadi të cilëtkanë qenë postnishin të këtyre katër teqeve, me aktivitetin e tyredhe me edukimin dhe arsimimin e shejhëve të ri kanë ndikuar nëpërhapjen e këtij tarikati në shumë vise të Ballkanit.513514515516517Had`ivasiljevi}, Jovan, “Grad Debar u vremeoslobo|enja 1912 godine”, Beograd 1940, f. 49.Popoviç, A, po aty, f. 112.Trifunovski, J., “O tekijama u donjem slivu Bregalnice”, në “Prilozi”,XII-XII, f. 256.Ayverdi, po aty, III, 84.Clayer, N., L’Albanie pays des derviches, f. 150-162; Popoviç, A., UnOrdre, f. 46-59.