KLLAPIA E TESAVVUFIT - El-Hikmeh

166 Kllapia e Tesavufit5. TARIKATI RIFAITarikati Rifai së bashku me Tarikatin Kadiri janë ndër tarikatet epara dhe më të vjetra. Themeluesi i këtij tarikati, Ahmed er-Rifaiu, ka vdekur vetëm disa vite pas Abdu’l-Kadir Gejlaniut.Ahmed b. Ali el-Mekki b. Jahja er-Rifai (512-578/1118-1182)është themelues i Tarikatit Rifai. Burimet Ahmed er-Rifaiun eprezentojnë si dijetar, shkencëtar të hadithit, jurist dhe ekzegjet.Botëkuptimi sufik i tij ka qenë ngushtë i lidhur për Kur’anin dheSunnetin e Pejgamberit a.s. Ai në lidhje me kuptimin e Islamitthotë: “Feja Islame është tërësi e përbërë prej dhahirit(ekzoterikë) dhe batinit (ezoterikë). Ezoterika është thelbi iekzoterikës; ekzoterika është lëvozhgë e ezoterikës, nëse nukekziston ezoterikja nuk ekziston as ekzoterikja. Zemra nukqëndron dot pa trupin, kurse trupi pa zemër kalbet. Disiplina eTesavvufit është disiplinë ezoterne dhe merret me rregullimin ezemrës. Tarikati është Sheriat dhe hakikati askund nuk ekundërshton Sheriatin. Tarikati dhe hakikati të prezentuar nëtesavvuf nuk janë marrë nga jashtë, por janë kuptim dhe urti ethelbit të Sheriatit. Tesavvufi nuk do të thotë vetëm veshje errobave të leshta, xhupit dhe taxhit. Tesavvuf d.t.th. thellim nëxhupin e dëshpërimit, taxhin e drejtësisë dhe rrobat embështjelljes me Zotin. Nëse zemra mbushet me frikë, trupi meedukatë, nefsi me brengë, uni me shkrirje dhe gjuha me dhikr,atëherë sendërtohet rruga e vërtetë e Tesavvufit. Vetëm me këtësjellje kanë kuptim taxhi dhe xhupi dervishian”. 499Burimet e Tesavvufit atë e përshkruajnë si sufi modest, kryeulurdhe të varfër. Të gjitha këto terma janë përdorë si sinonime tëmodestisë së tij. Ahmed er-Rifaiu ka më tepër se njëzet vepra tëshkruara. 500Edhe Tarikati Rifai si edhe tarikatet tjera me kalimin e kohës nëmjedise të caktuara ka përjetuar disa ndryshime dhe prishje tëcilat nuk janë në pajtim me mësimet islame dhe me mësimet ethemeluesit të këtij tarikati. Sot kur përmendet Tarikati Rifai,499500Eraydin, S., Tesavvufi dhe Tarikatet, f. 416.Për veprat e tij shih: po aty, f. 418.