KLLAPIA E TESAVVUFIT - El-Hikmeh

136 Kllapia e TesavufitFojnicës, e cila në periudhën e mëvonshme do të jetë qendër ejetës fetare, kulturore dhe shoqërore në Bosnjë. Shejhët e teqesëjanë munduar që të vendosin raporte të mira edhe mepushtetmbajtësit dhe administratorët vendorë dhe mjaft kanëndikuar që ata të sillen në bazë të normave të Sheriatit dhe t’indihmojnë teqesë nga buxheti shtetëror ose nga pasuria e tyreprivate. Pas Husein Baba Zukiçit në teqe shejh është bërë ShejhMuhammed Mejli. Ai ishte nisur nga Anadolia për të gjetur njëudhërrëfyes të përsosur dhe kishte ardhur deri në Beograd ku iakishin preferuar Shejh Abdurrahman Sirriun, shejhun e Teqesësë Oglavakut dhe muridin e Shejh Husein Baba Zukiçit. Pasi qëe ka kryer sejr-i sulukin pranë Abdurrahman Sirriut, ai ështëemëruar për shejh të Teqesë në Vukeliçi. Pas tij shejh janë bërë:djali i tij Shejh Hasani, pas tij djali i tij Muhammedi, ShejhAbdullatifi dhe në fund Shejh Bahauddini. 396Muridi i Shejh Husein Baba Zukiçit, Abdurrahman Sirriu, kandërtuar një teqe në Oglavak të Fojnicës dhe me aktivitetin e tijtë palodhshëm atë e ka shndërruar në qendër vizituese si për tëvarfërit dhe skamnorët, ashtu edhe për udhëheqësit vendorë tëBosnjës dhe Hercegovinës në shekullin XIX. Teqeja me tëmadhe është ndihmuar edhe nga Porta e Lartë edhe nga vetëadministratorët vendorë. Pas vdekjes së Shejh Sirriut në vitin1846, atë në post e kanë trashëguar bijtë e tij. Familja e ShejhSirriut, më vonë e njohur si familja Sikiriç, ka luajtur rol tërëndësishëm në zhvillimin kulturor të Bosnjës deri në kohët evonshme. 397Përveç teqeve të përmendura, teqe nakshibendiane në Bosnjëdhe Hercegovinë ka patur edhe në vetë qytetin e Fojnicës, nëVisoko, në Travnik, në Foçë, në Konjic, në Mostar dhe disa teqemë të vogla të ngritura në disa fshatra të Bosnjës nga muridët edy teqeve kryesore në Vukeljiçi dhe Oglavak. 398396397398Shih: ^ehaji}, D`., po aty, f. 51-55; Sikiri}, S., “KrozTekije i Samostane”, në “Narodno Jedinstvo”, no. 267, 1920, f.2.Shih Sikiri}, S., po aty.^ehaji}, po aty.