Marcello Potocco, Nacionalni imaginariji ... - Pedagoški inštitut

»Narod« in kanadski utemeljitveni mitsebej poročila prvotnih raziskovalcev, trgovcev in pionirjev. To izročilosicer ne izključuje mitologije prvotnih naseljencev, čeprav Frye opozarja,da so Indijanci ustvarili mitologijo, ki je vključevala vse glavne elementekanadskih lastnih temeljev, vendar Kanadčani niso zmogli vzpostavitipove zave z njo preprosto zato, ker so jo videli le kot literarno konvencijo19. stoletja oziroma ker so nanjo gledali s historičnega vidika. 44 Pritem pa je treba dodati, da je v »historičnem« odzivu na staroselsko mitološkoizročilo že vpisan konflikt med »staro« evropsko in staroselskotradicijo; konlikt za katerega po navadi velja, da je, čeravno prikrit, tretjeod osrednjih torišč kanadskega kulturnega mita. 45Tudi kanadski imaginarij potemtakem ni – in ni bil razumljen kot– esencialistično bistvo naroda, kajti v družbi gre, kot opozarja Frye,vselej za zbir mentalnih predstav, mitična struktura pa se napaja šele izosnov družbene mitologije, tj. iz šablon in repertoarnih odzivov na posamičnedružbene položaje, 46 ki so dani v obtok v medsebojni komunikaciji,množičnih medijih, berilih ter literarni zgodovini in literaturi. R.M. Brown je pokazal, da so tudi »pozicije žrtve«, o katerih v Preživetjugovori Atwoodova, neke vrste simbolna slovnica, ki nas ne usmerjah goli okoljski determinaciji, marveč k strukturam, ki jih okoljska izkušnjasproža, 47 medtem ko John Sutherland govor o »nezavedni grozi narave«in »podzavestni grozi uma« razume kot emocionalno-formalniodnos oziroma kot dvojno konstrukcijo: na eni strani zunanjega sveta –narave, geografije – ter na drugi strani notranjega sveta – uma, podzavesti.48 Zato ne preseneča, če celo Moss, ki ga prištevamo k najznačilnejšimpredstavnikom tematološkega kritištva, zatrjuje, da obstaja konvencijaopisa in kontrole nad danim, drugačna od tistega (pokrajine), kar zaznavamo49 – s čimer, podobno kot Eleanor Cook, ločuje na eni strani prostorkot fizično kategorijo in na drugi strani kulturno opredeljeni prostorkot skupek filtrov, skozi katere beremo dejanski, otipljivi prostor. 5044 Frye, Conclusion, 836.45 New, A History of Canadian, 18–23.46 Frye, The stubborn, 7, 20. Frye uporablja izraz stock responses, za katerega bi bil pomensko doslednejšiprevod množični odzivi.47 Brown, Critic, 180.48 Sutherland v Daymond in Monkman, Towards a Canadian literature, 312 isl.49 John Moss in Christine Hamelin, John Moss: Consciousness as Context, An Interview, Text.Serial.Journal,Studies in Canadian Literature, 1. januar 1995, http://journals.hil.unb.ca/index.php/SCL/article/viewArticle/8216/9273.50 Eleanor Cook, Seeing and Unseeing in the Eye: Canadian literature and the sense of place, v: A Passionfor Identity: an introduction to Canadian studies, ur. David Taras in Beverly Rasporich, 2 nd ed. (ScarboroughOnt.: Nelson Canada, 1993), 290.75