Marcello Potocco, Nacionalni imaginariji ... - Pedagoški inštitut

24Nacionalni imaginariji – Literarni imaginarijite in kulture lahko nastala le skupaj, kot trdi Zygmunt Bauman, oziromada je kulturna identiteta proizvod moderne individualnosti. 24 Todaraziskovanje imaginarnega mora način »moderne« identifikacije nujnošteti le kot tip udejanjanja družbeno imaginarnega. Morda se to najjasnejevidi ravno ob vprašanju diskurza.La logique ensembliste-identitaireV razpravah o diskurzu se kot eden najpomembnejših problemov zastavljavprašanje, kolikšen del realnosti zavzema diskurz. S širjenjem jezikovnelogike, logike binarnih opozicij in razmerij moči v socialno delovanjedružbenih akterjev se zdi, da diskurz postaja vseobsegajoč, todavprašljivo je, ali zares lahko zajema celotno realnost ali pa vendarle ne obstajav nečem, kar ni diskurz 25 – kar bi lahko poimenovali družbene formacijeali pa – kot Castoriadis – institut družbe. Diskurzna logika vokviru družbeno imaginarnega ni nič drugega kot »la logique ensembliste-identitaire«,kot jo označi Castoriadis, tj. logika razlikovanja injasnih razmerij med členi. Ta je po njegovem mnenju sicer lahko zunanjimehanizem udejanjanja smislov, ne pa njen izvor in gonilo. Četudi jemehanizem identifikacije potemtakem diskurziven ali splošneje reprezentativen,je zanjo potrebna aktivna udeležba psihe oziroma aktivno sonanašanjepsihe in družbenih smislov.Sposobnost družbeno imaginarnega za razliko od individualnegaimaginarnega ne temelji zgolj na zmožnosti vstopanja v nezamejeni tokčistih predstav, temveč družbeno imaginarno šele omogoča – prikliče vbivanje – razmerje med podobo in predmetom, se pravi, da prikliče v bivanjesmisle: magmo smislov, ki jo Castoriadis opredeli kot »tisto, iz česarlahko izvlečemo ali iz česar lahko sestavimo nedoločljivo število njenihsintetičnih organizacij«. 26 Vse, kar je dejansko dano – predstave, narava,smisli –, je po svojem načinu bivanja magma: vezano je na (nezamejeni)tok možnih predstav, vendar hkrati na zamejevalnost instituta,v zahodnoevropski družbi vpetega v delovanje logike, ki z enim gibanjemtok razstavlja v jasno razločene in opredeljene osnovne dele, z dru-24 Zygmunt Bauman, From Pilgrim to Tourist – or a Short History of Identity, v: Questions of culturalidentity, ur. Stuart Hall in Paul DuGay (London, Thousand Oaks: Sage, 1996), 19; Lawrence Grossberg,Identity and Cultural Studies – Is That All There Is?, v: Questions of cultural identity, ur. StuartHall in Paul Du Gay (London: Sage; The Open University, 1996), 97.25 Prim. Gö ran Therborn, Ideologija moč i in moč ideologije (Ljubljana: Cankarjeva založ ba, 1987); JorgeLarraí n, Ideolog y and cultural identity: modernity and the Third World presence (Cambridge: Polity Press,1994).26 Castoriadis, Imaginary Institution, 343.