Fronda21-22

miałoby wpływ nauczanie kościelne, które albo wpływa na nie-chrześcijan, albopodkopuje konieczne dla istnienia państwa mity i rytuały, albo i jedno,i drugie. Kościół narusza więc zarówno zasadę Pierwszej Poprawki, jak i sposobyjej realizowania.4. Amerykańskie mity, amerykańskie złudzeniaCztery mity - w sensie rzeczy, które są po prostu nieprawdziwe - współtworząceliberalną mitologię domagają się rewizji.Pierwszy, propagowany zazwyczaj przez wierzących, mówi, że ustanowienieStanów Zjednoczonych było podszyte głęboką religijnością i to gwarantujenajwyższy możliwy szacunek i wolność dla wyznań, w szczególnościortodoksyjnego chrześcijaństwa,oraz że jako takie istotnie postrzeganebyć musi jako faworyzowaniereligii przed niereligijnością. Mimoże nie można zaprzeczyć, iż ludziew okresie ustanawiania Amerykibyli głęboko religijni, to jednak niejest to konstatacja tożsama z twierdzeniem,że polityczne i prawne instytucjewzniesione w tamtym czasiebyły same w sobie wytworem przekonania religijnego lub nawet że byłyz nim zgodne.Drugi mit uznaje świecką zasadę ustanawiania i ją gloryfikuje, lecz błędniezakłada, że pozwala ona osobie ortodoksyjnie wierzącej na wolność tegosamego stopnia i rodzaju, co osobie religijnej liberalnie bądź świeckiej.W istocie ci, którzy uznają pierwszy mit, argumentują, że przy ustanawianiuszczególnie starano się zapewnić osobie religijnej silne, szerokie i trwałe instytucjonalneuzasadnienie wolności religijnej i że naruszenie tej reguły jestrównoznaczne z zaprzeczeniem zasadzie wolności religijnej. Ci zaś, którzywyznają drugi mit, argumentują - słusznie, jak mniemam - że powyższa wizjaustanowienia jest błędna, i dodają, że miało ono w rzeczywistości charakterświecki i odbywało się w myśl świeckich intencji. Mylą się oni jednak,utrzymując, iż ortodoksyjni wierzący mają taką samą wolność polityczną236 FRONDA 21/22