Fronda21-22

3. Katolicy do Rzymu!Pierwszym dogmatem liberalnego mitu wolności religijnej jest przeniesienieakcentu z wolności Kościoła na wolność indywidualną. Zgodnie ze swoimogólnym programem atomizacji ludzkiego życia, liberalizm powiada najpierw,że prawdziwa wolność religijna nie zasadza się na prawachKościoła do czynienia tego, co musi on zgodnie z własnądoktryną bądź tradycją czynić, ale raczej związana jestz prawami osoby ludzkiej do działania w zgodzie z dyktatemjej własnego sumienia. Kiedy więc Kościół, działając w zgodzieze swoją wolnością, staje na przeszkodzie wolnemu aktowiindywidualnej świadomości - w pojęciu liberalnego mitunarusza on wolność religijną. Nie tylko więc państwo nietroszczy się o zbawienie duszy człowieka - w liberalnym micietakże Kościół nie ma prawa tego robić. Kościół, którymiałby tę śmiałość, by określać, w jaki sposób jego członkowiemają wierzyć i jak się zachowywać, naruszałby amerykańskimit wolności religijnej. Jest to najbardziej widocznewtedy, gdy Kościół naciska na swoich członków, aby sprzeciwilisię akceptowanej politycznie bądź prawnie opinii. Amerykański mit domagasię, aby wyrażanie prywatnych opinii - szczególnie religijnych - dozwolonebyło publicznie tylko w granicach przezeń zakreślonych.Niepodporządkowanie się tym ograniczeniom powoduje wystawienie się naryzyko publicznej cenzury.Widzimy ją na przykład wtedy, kiedy katolicki biskup ośmiela się dawaćmoralne instrukcje katolickim politykom i oczekuje od nich podporządkowaniasię tym zasadom we wszystkich sferach życia, od publicznej po prywatną.Głośny przykład miał miejsce w roku 1990, kiedy to arcybiskup NowegoJorku, kardynał John 0'Connor, napisał w archidiecezjalnej gazecie „CatholicNew York", co następuje: „Kiedy dostrzega się, że katolicy nie tylko traktująz lekceważeniem naukę Kościoła w kwestii aborcji, ale przyczyniają siędo wzrostu liczby zabiegów, głosując za pozwalającymi na nie prawami albopozwalając na wykorzystywanie na zabiegi publicznych funduszy, biskupimogą zdecydować, aby - dla wspólnego dobra - ostrzec takich katolików, żeryzykują oni ekskomunikę. Kiedy to nie pomoże, biskupi będą musieli roz-ZIMA-2000 231