Fronda21-22

jawienia w życiu publicznym, o tyle w centrum Waszyngtonu nie może byćobiektu wyższego od kopuły Kongresu, co ma podkreślać supremację ludujako suwerena praw. Na analogicznej zasadzie przebudowywali miasta architekciwłoscy w okresie Risorgimento, tyle że oni - co widać dobrze obserwującz lotu ptaka rzymską dzielnicę Prati czy mediolańską Citta Studi - projektowaliukład przestrzeni na planie busoli, trójkąta lub gwiazdy Dawida.Podobieństwo do religii nie kończy się jednak na sferze symbolicznej.Współczesna demokracja ma też swoją własną metafizykę (Karl Popper) - metafizykęjuż nie tylko open society, lecz wręcz - wszechświata otwartego. Ma równieżswą własną eschatologię (Francis Fukuyama), w myśl której zwieńczeniemprocesu dziejowego, czyli „końcem historii", jest homogeniczne państwo demoliberalne.Ma także swoje święte teksty (np. Deklaracja Praw Człowieka iObywatela), swoich proroków (Adam Michnik napisał kiedyś, że jego rola w demokracjiprzypomina biblijnego Jeremiasza), swoich mędrców (tak nazywa siętrzyosobowe zespoły polityków, którzy dla struktur europejskich przygotowująróżne raporty, np. o reformie UE czy sankcjach wobec Austrii) itd.188FRONDA 21/22