Fronda21-22

dzonych dzieci. Sama Simone Veilpodkreślała, że prawne uznanieaborcji nie dokonałoby się nigdy bezwcześniejszego przyzwolenia na antykoncepcję.Obecnie inny deputowanyfrancuskiej prawicy, FrancoisLeotard z UDF, zgłosił projekt ustawyzwalczającej „homofobię", czyli„odrzucanie homoseksualizmu i postawęwrogości wobec homoseksualistów".Od „hamulca" do „tarana"Można zaryzykować twierdzenie, żenad modelem funkcjonowania chadecjizaciążył pewien kierunek myślowy,który sformułowany został w niecoinnym kontekście - w XIX stuleciu w Wielkiej Brytanii. W Manifeściez Tamworth, ogłoszonym w 1834 roku przez Partię Konserwatywną, czytamy,że podstawowym celem torysów jest „opieranie się radykalizmowi i powstrzymywanie(...) dalszych zgubnych wpływów demokratycznych". Wydaje się, żechadecja wpisała się w podobny nurt: postawiła sobie za cel neutralizowaniepolityki liberalizmu, socjalizmu czy innych przeciwnych kierunków, lecz przezto stała się wtórna i niezdolna do samodzielnego formułowania wyzwań.Warto zaznaczyć, że odpowiednikami partii chadeckich, które działajągłównie w krajach katolickich, są w państwach protestanckich ugrupowaniakonserwatywne (ostatnio coraz częściej nazywane konserwatywno-liberalnymi).Charakterystyczna dla chadecji ewolucja dotyczy także i ich rozwoju. Polegaona na tym, że zamiast być pasywnym „hamulcem" destrukcyjnych wpływówdemoliberalizmu chadecja stała ich aktywnym „taranem". Skąd wzięła sięta dziwna przemiana?Już w samej nazwie „chrześcijańska demokracja" zawiera się nieusuwalnenapięcie, które wynika zarówno z natury chrześcijaństwa, jak i z natury demokracji.O ile w demokracji najwyższym prawem jest wola większości oby-13g FRONDA 21/22