Fronda21-22

krzyczała wtedy: to straszne, tak nie można robić! Owszem, jest to ryzykownei papież zdaje sobie z tego sprawę. Cały czas będą jacyś ludzie niezadowoleni,że Kościół nie dość mocno bije się w piersi. Są pewne środowiska tymświecie, które są po prostu wrogie Kościołowi, byłyby one zadowolone dopierowtedy, gdy katolicy przeprosiliby za to, że są katolikami. Ale to jest innahistoria. Sama prośba o przebaczenie jest głęboko chrześcijańską postawą.Kościół jest na tyle silny, że nie ma lękać się żadnej prawdy, powinien byćszczery do końca. Kościół nie potrzebuje żadnego public relations, mamyprawdę i Ewangelię. Nie potrzebujemy reklamy, potrzebujemy świadectwaświętości wiernych. Co jeśli prawda jest dla nas niewygodna? To nic nowego,wiemy, że jesteśmy grzesznikami. Zdolność do przyznania się do grzechudowodzi naszej ufności w Boże miłosierdzie.Inną sprawą, która stale burzy spokój niektórych katolików, jest kwestiaekumenizmu. Ksiądz dał się poznać jako jego zażarty obrońca.Szczególnie konserwatywni czy też tradycjonalistyczni katolicy patrzą na ekumenizm,na całe to przedsięwzięcie rozmawiania z innymi chrześcijanami,z głęboką podejrzliwością. Jest to dla nich po prostu przejaw liberalizmui kompromisowości. Moim zdaniem jest to zrozumiałe, a to dlatego, że czasamirzeczywiście trafiają się tacy entuzjaści ekumenizmu, którzy sprawiają wrażenie,jakby entuzjazm budziły w nich wszystkie inne Kościoły oprócz ich własnego,jakby kochali każdy Kościół, z wyjątkiem Kościoła katolickiego. Rzeczw tym, że czasem zdają się oni gotowi stwierdzić: „wszelkie różnice nie robiąnam żadnej różnicy". Są całkowicie gotowi do kompromisu, mówią: „Och, toci się nie podoba? A więc zrezygnujemy z tego albo odrzucimy tamto."Inaczej mówiąc, ekumenizm wygląda czasem jak jakaś dyplomacja, jakpewnego rodzaju negocjowanie prawd, czego przecież robić nie wolno. Dlategobyć może wielu tradycjonalistów uważa, że Kościół był naprawdę Kościołem,kiedy mówił, że poza nim nie ma zbawienia. Kiedyś Kościół był fajny,jeśli tak można powiedzieć - miał jaja, a teraz jest mięczakiem. Mam inne zdaniew tej materii, istnieje bowiem i inny ekumenizm. Jan Paweł II wyraził sięw tej kwestii całkiem jasno, szczególnie w Ut unum sint, na temat ekumenizmumówi on więcej niż jakikolwiek inny papież w ciągu wielu, wielu wieków. Ekumenizmnie jest sprawą liberalizmu, jest kwestią katolickiej ortodoksji. NasiZIMA2000179