Fronda21-22

cę holocaustu, tak wrażliwi są nasi obywatele-Żydzi i pochodzenia żydowskiego" (z listu dodyrektora programowego węgierskiej telewizji z dnia 25.03.1994; kserokopie listu publikujeFerenc Kubinyi w Czarnym Leksykonie 1945-56, Thousand Oaks-California, s. 198).23 Miklós Szabó, Węgierscy Żydzi i ruch komunistyczny, „Szombat", maj 1995.24 Dodam, że mój artykuł, kwestionujący tekst Miklósa Szabó, odrzuci! tak bardzo zainteresowanytym tematem „Nepszabadsag", ukazał się on więc pt. Rola antysemityzmu w lewicowym systemieargumentacji w „Uj Magyarorszag", 14.06.1995.25 Mihaly Babits, Zdrada potrafiących pisać, w: Elet es Irodalom. Atheneum, Budapest, s. 140.26 Bela Pokoi, Władza mediów. Pisma wybrane, Budapest 1995, s. 140.27 W Instytucie Politycznym WPS w październiku 1992 odbyło się posiedzenie naukowe d propostego, że „polityka konserwatywnego rządu, który objął władzę po transformacji ustrojowej,zmierzająca do przejęcia mediów, a także pojawienie się w parlamencie skrajnie prawicowychgrup wywołały na Węgrzech niepokój; głównym pytaniem było, czy można oczekiwać, że pojawisię jeszcze bardziej prawicowa siła zdolna wejść do rządu i czy do niego wejdzie" (GaborSzekely, Dyktatorzy faszyzmu. Niemcy: Adolf Hitler, w: Oni odcisnęli piętno na XX wieku. Dyktatorzyi dyktatury, 1997, s. 48-49).28 W okresie „agresji na media", dokonywanej przez rząd Józsefa Antalla, „liberalny" prezes telewizjinie zezwolił na emisję wywiadu z tymże premierem! Teraz, w okresie „pokoju" w mediach,w roku 1998 premier Gyula Horn w ciągu miesiąca więcej razy pokazywany był w publicznejtelewizji niż József Antall przez cały rok urzędowania. Co dopiero w działającychod 1997 roku telewizjach prywatnych!...29 Także bogatego w treść zdania Imrego Kertesza nie można sprowadzić do stwierdzenia, że Telekii Szalasi to było to samo: „Co dzieli mnie od węgierskiej chrześcijańskiej klasy średniej,która jest raczej pośrednią warstwą inteligencji niż rzeczywistą klasą średnią? To, że istotnadla niej kwestia, czy hrabia Pal Teleki, czy Ferenc Szalasi polowali na Żydów - dla mnie jestraczej obojętna: i tak ostatecznym rezultatem było Auschwitz" (Imre Kertesz, Kto inny, 1997).30 „Za jeden z odcinków Dziennego księżyca zostałem, nie owijajmy w bawełnę, publicznie ukamienowany.Zaatakowano mnie ponad 180 artykułami. Bardzo długo nie wiedziałem, czy wytrzymamten grad kamieni. Wytrzymałem. I w dodatku, oprócz doświadczeń, którym towarzyszyłygorączkowe majaki, poznałem kilka przerażających prawd. Zorientowałem się również,że jeśli chce się być sprawiedliwym, nie wolno bać się tego, że w jednej chwili można stać sięniesprawiedliwym. Bo pełnię dramatu lub tragedii stojących na przeciw siebie stron ukazujeczasem dopiero rozłam" (Sandor Csoóri Dzienny księżyc, Budapest 1991, s. 6).31 Cyt.za: Lajos Nyeki, Paryskie refleksje o powołaniu węgierskiej inteligencji, w: Powołanie (węgierskiej)inteligencji. Prace, analizy, listy, refleksje, opr. Fasang Arpad Mundus, 1997, s. 320. W przeciwieństwiedo traktowanego jak lewicowy guru Sartre'a, Aron (1905-83) był jednym z najbardziejwpływowych i najszerzej znanych nie-marksistowskich filozofów francuskich swojego okresu.32 Podczas gdy wszystkie media i partie lewicowe drżały przed przejęciem władzy przez skrajnąprawicę, nikt nie zastanowił się, skąd mają pieniądze, broń (!?!), mundury itd. Nigdy nawetprzypadkiem nie pojawili się na demonstracji organizowanej przez Kartę Demokratyczną czyobchodach z okazji ponownego pogrzebu Miklósa Horthyego. A przecież Horthy też nie należałdo ulubieńców strzałokrzyżowców...33 Laszló Karsai, Pożegnanie z Isndnem Csurka i Węgierskim Forum, w: Księga holocaustu, s. 383.Laszló Karsai, „naczelny csurkolog", od którego zaczerpnęłam te dane, wywalczył sobie pozycjęwydanym w odpowiednim momencie zbiorem pt. Izolują.34 Peter Kende, Moje Węgry, Budapest 1997, s. 108.142 FRONDA 21/22