ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ( ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴ - جامعة دمشق

الرواية العربية من الاحتلال إلى المقاومة ‏(في فلسطين)‏وفي ضوء هذا الفهم لرؤية غسان نتبين مدى التحام البطل المقاوم بقضيته بعدالخامس من حزيران،‏ فلم تعد النوعية تقتصر على العمال والفلاحين،‏ بقياداتهمالبرجوازية،‏ قبل الهزيمة الأولى،‏ بل تنوعت فئاتها،‏ وتعددت اتجاهاتها،‏ وضمت بينأجنحتها مختلف فئات الشعب الفلسطيني من مثقفين،‏ وعمال،‏ وفلاحين،‏ وأطباء،‏(1)(3)، وإن ظل ّت السمة الغالبة على شخصية البطل المقاومومهندسين،‏ وأساتذة جامعاتتنتمي إلى الطبقة الكادحة.‏ ولذا اكتسبت الشخصية بعدا ً جديدا ً وأملا ً جديدا ً،‏ كمااكتسبت الثورة نوعية مقاتلة متطورة في الفهم والإدراك،‏ وبعد الرؤية،‏ وفي السلوك،‏خلاف ما كانت عليه قبل الخامس من حزيران،‏ ولاسيما قبل عام.1948ويمكن رؤية تطور البطل المقاوم في رؤية فعله،‏ فالبطل إنسان أو أرض،‏ هوفعل في الدرجة الأولى،‏ وبه تأخذ الأحداث التاريخية حوله حجمها الطبيعي.‏ ويدل هذا(2).4على أن ثمة علاقة متبادلة راسخة بينه وبين الأشياء من حولهوقد التجأ الراوي إلى تقوية ذاكرة الإنسان الفلسطيني في بلاد الغربة.‏ لتظل هذهالذاكرة مفتوحة على جرح الوطن.‏ وعلى الدور الذي أدته السياسة البريطانية في تسليمفلسطين للعدو الصهيوني عام1948، بإجراءاتها القمعية وبتجريد الشعب من مختلفأشكال الأسلحة،‏ ومطاردة الثوار،‏ والحؤول دون امتلاك هذا الشعب قراره.‏ ولأجلذلك اصطحب راوي ‏(هل قتلتم أحدا ً)‏ معه كيسا ً من الزعتر،‏ وقد ذهل الضابطالإنجليزي وغيره من الضباط من رجال الجمارك لرؤيتهم كيس الزعتر،‏ فقد ظنوهكيس مخدرات،‏ رغم قول الراوي:‏ ‏"الزعتر يا مستر،‏ مليح للمعدة والأعصاب،‏ ويقوي(3)الذاكرة "1 لقد كان كيس الزعتر أداة تقوية علاقة الفلسطيني بغيره من أبناء الوطن فيبلاد الغربة،‏ فسائق الأجرة الذي أحضره رجال الجمارك لمعرفة إن كان الزعتر ليسنوعا ً من المخدرات،‏ بكى عندما رأى الزعتر،‏ في إطار ثنائية العلاقة بالإنسان.1.2.3ينظر:‏ المصدر السابق،‏ ص‎20-19‎‏.‏ينظر:‏ عباس،‏ إحسان،‏ غسان كنفاني إنسانا ً وأديبا ً ومناضلا ً،‏ ص‎88‎‏.‏ناطور،‏ سلمان،‏ هل قتلتم أحدا ً،‏ ص‎70‎‏.‏244