ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ( ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴ - جامعة دمشق

لم"‏الرواية العربية من الاحتلال إلى المقاومة ‏(في فلسطين)‏ثورة الإنسان العربي على الأوضاع المرهقة،‏ بعد أن طال صبره وتحمله،‏ وهو بينهوبين أمه،‏ يقول ولاء:‏ ‏"لست بمختبئ يا أماه،‏ إن ّما حملت السلاح،‏ لأنني مللتاختباءكم...‏البطليا امرأة.‏ يا التي هناك،‏ من أنت؟أمك يا ولاء،‏ فهل ينكر الولد أمه؟أمي وتجيء معهم؟يا ولاء،‏ يا ولدي،‏ القِ‏ سلاحك واخرجيا امرأة،‏ يا التي جئت معهم،‏ إلى أين أخرج؟أتيت إلى هذا الكهف كي أتنفس بحرية.‏(1)مرة واحدة أن أتنفس بحرية"‏ .وفي ضوء علاقة البطل المقاوم بالآخرين تتضح علامات النضج في مفهوملهذه العلاقة،‏ فهو لا يشعر بالراحة والطمأنينة،‏ لاختلاف وجهات النظر،‏ولتناقض الرؤى والتوجهات والأهداف.‏ ولعل في قول مريم إحدى شخصيات رواية‏(خط الأفعى)‏ لليلى عسيران ما يوضح جوانب هذه العلاقة،‏ ولذا يرفض البطل المقاومأن يكون مطية للآخرين،‏ تقول مريم:‏... تناجينا(2)نجاح"‏ .خامسا ً:‏يكن سقفنا واطيا ً هذه المرة،‏ فقد كانت السماءفمتى يفهم الآخرون غيرنا أن ما نتحداه في كل لحظة ليس مجرد فشلٍ‏ أوالبطولة الشعبيةفي بعد آخر من أبعاد البطل القومي التي شكلت رؤيته وأنماط سلوكه،‏ حرصالبطل المقاوم على التمسك بأرضه،‏ بعد أن أصبح الوطن جزءا ً لا ينفصل عن معنىوجوده الإنساني،‏ ورمزا ً لامتلاك هذا الوجود بقوة السلاح،‏ الذي ترجمه فارس اللبدة.1.2حبيبي،‏ أميل،‏ الوقائع الغريبة في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائل،‏ ص‎150-149‎‏.‏عسيران،‏ ليلى،‏ خط الأفعى،‏ ص‎188‎‏.‏ينظر:‏ كنفاني،‏ غسان،‏ أم سعد،‏ ص‎420‎‏.‏238