ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ( ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴ - جامعة دمشق

مجلة جامعة دمشق – المجلد 22- العدد (2+1) 2006حسن عليانويريد البطل المقاوم أن يري الأمة ضرورة حمل السلاح،‏ حتى تعيد ترتيب(1)أوراقها ، وحتى تخطو فوق المستنقع الذي لوث الجماهير بالأطروحات العقائديةوالحزبية،‏ وبالمواقف المتناقضة،‏ وساحات المتاجرة بالقضية وألوان الكلام،‏ التيبرهنت على أن الواقع جثة ميتة،‏ كما أراد أن يضع حدا ً لمرحلة الخنوع والذل،‏ حتىلا يعيد التاريخ نفسه فيمتطي العدو سواعد عرب المنفى،‏ كما امتطى سواعد العرب(2)الباقية قبل هزيمة حزيران . وأراد منها أيضا ً أن يصحح الأوضاع المقلوبة بعد أنأصبح العرب وكأنهم ليسوا عربا ً؛ لأنهم تعاملوا مع القضية القومية كأي أجنبي،‏وينقلون أخبار الأرض المحتلة،‏ وكأنهم من شعوب دولٍ‏ محايدة،‏ حتى تحول إنسانالمعتقل إلى عبد كتب عليه الشقاء في خدمة الإنسان اليهودي.‏ ويترجم سعيد أبيالنحس الوضع العربيالقائمفي الأرض المحتلة بقوله:‏ ‏"فآمنت يا محترم بأن الأمرمكتوب علينا،‏ فلابد مما ليس منه بد،‏ أو كما جاء في الأغنية الإيطالية التي ترجمتهاشعرا ً:‏مشيناها خطا ً كتبت علينا(3)ومن كتبت عليه خطا ً مشاها"‏وأمام هذه الصورة لم يجد البطل المقاوم مفرا ً من حمل السلاح لمقاومة الاحتلال،‏ولذا لا نستغرب تحرك ولاء بن سعيد أبي النحس المتشائل نحو الثورة،‏ وعلى الرغممن اختيار الاسم الذي أراده الاحتلال له عند ولادته،‏ حتى يظل مطيعا ً للاحتلالبصورة أو بأخرى،‏ وعلى الرغم من الضغوط التي فجرت فيه الثورة.‏لقد كان ولاء سعيد أبي النحس غريب الأطوار،‏ لا يتكلم إلا ّ لماما ً،‏ وبعد أن كانتأحاديثه رؤوس أقلام،‏ تتخيل فوارس على أفراس،‏ أو ملاكا ً مسجى تحت أقدامالاحتلال،‏ نظم خلية سرية تعتمد مخزنا ً للسلاح،‏ هيأه في مغارة بحرية،‏ وفي أحد الأيامقرر أن يموت رافضا ً تسليم نفسه لأمه،‏ وللحاكم العسكري.‏ ونرى في هذا الحوار1974، ص‎162‎‏.‏.1.2.3ينظر:‏ خوري،‏ نبيل،‏ ثلاثية فلسطين،‏ دار الشروق،‏ بيروت،‏ينظر:‏ حبيبي،‏ إميل،‏ الوقائع الغربية في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائل،‏ ص‎126‎‏.‏المصدر السابق،‏ ص‎126‎‏.‏237