ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ( ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴ - جامعة دمشق

الرواية العربية من الاحتلال إلى المقاومة ‏(في فلسطين)‏يعقوب وأبناء يعقوب الذي قتله إسماعيل.‏ يقول عباس:‏ ‏"لا.‏ غسان كنفاني كان مخطئا ً.‏أبو قيس لم يمت.‏ لم يختنق.‏ أبو قيس ما زال يدق جدران الخزان.‏ أربعة وثلاثون(1)ويؤكد ذلك التحاق محمد شقيق إسماعيل بالثورة،‏عاما ً،‏ وهو يدق جدران الخزان "(3)ولجوؤه إلى الكهف وهو يردد الآية القرآنية التي تؤكد زوال بني إسرائيل:‏ ‏{وقضيناإلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن مرتين،‏ ولتعلن علوا ً كبير ًا.‏ فإذا جاء وعد أولاهمابعثنا عليكم عبادا ً لنا أولي بأس شديد،‏ فجاسوا خلال الديار،‏ وكان وعدا ً مفعولا ً.‏ ثم(2)(4)رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا ً}‏رابعا ًَ:‏البطولة المسلحة بين الماضي والحاضرجاءت المقاومة،‏ في مرحلتها الأولى قبل الحرب العالمية الأولى والثانية،‏ بدائيةوساذجة،‏ وذلك لاختلاف وسائل المواجهة مع الأعداء على نحو غير منتظم،‏ وينقصهالعتاد في(3)1)، ومن ناحية أخرى لم يتوافر الدفق الوطني لدى كثير منالأرض المحتلةالملا ّك الذين ينتسبون إلى جذور غير فلسطينية،‏ ومعظمها لبناني،‏ ولاسيما في الشمالالفلسطيني،‏ فتركت الأرض عند أول احتكاك مسلح بالعدو،‏ حتى ليقول بطل رواية‏"أيام الحب والموت"،‏ ناعيا ً الفئة الانتهازية:‏ ‏"يا رجال،‏ اللي يطل ِّع حد بيته يبقى خاين،‏لأنه يهد حيل الناس.‏ يا رجال ما حد طالع من فلسطين غير اللي أجوها من برة،‏وكانوا يوكلوا من خير أرضها،‏ باعوا الأرض،‏ تركوها،‏ وهربوا،‏ هانت عليهم(4)(2)الأرض،‏ لأنهم ما عمرهم اشتغلوا فيها،‏ ولا ورثوها عن أجدادهم)‏.1.2المصدر السابق،‏ ص‎81‎‏.‏ينظر:‏ كنفاني،‏ غسان،‏ رجال في الشمس،‏ الآثار الكاملة،‏ المجلد الأول،‏ الروايات ط‎2‎‏،‏ دارالطليعة للطباعة والنشر،‏ بيروت،‏المصدر السابق،‏ ص‎84‎‏.‏ينظر:‏ ‏(سورة الإسراء)،‏ الآيات القرآنيةينظر:‏ يخلف،‏ يحيى،‏ بحيرة وراء الريح،‏ ص‎80-75‎‏.‏أبو شاور،‏ رشاد،‏ أيام الحب والموت،‏ دار العودة،‏ بيروت1973، ص‎50‎‏.‏.1980.(6-4).3.4232