ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ( ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴ - جامعة دمشق

الرواية العربية من الاحتلال إلى المقاومة ‏(في فلسطين)‏شعار ما يسمى بالظرف الموضوعي.‏ ليعلموا أنه لا قوة فوق قوة الشعب.‏ ليعلمواأن حجارة أولاد المخيمات – بلاطة ودهيشه – تقارع دبابات الحديد والنار.‏ ليعلموا أنحجارتهم ستتحول غدا ً إلى رصاص وقنابل تقلب المنطقة جحيما ً على الأعداء.‏ هذا هوالشعب.‏ هذه هي الثورة الحقيقية.‏- آه.‏لو أن إسماعيل يعتق نفسه من إسماعيل...من يتكلمون عن الكفاح المسلح فيالاجتماعات الشعبية والمهرجانات هم الذين أفشلوا ويفشلون الكفاح المسلح– لكنهذه قضية أخرى.‏ التفت إلى إسماعيل مرة أخرى،‏ وقال:‏ قرأت التاريخ جيدا ً،‏ ولمأجتره اجترار ًا.‏أيها الأخوة.‏ أيها الرفاق.‏ دعنا نستعمل ما يمكن استعماله من هذا التاريخ خوفأن لا يكون حالنا كحال مصطفى سعيد،‏ عندما وقف في حانات لندن،‏ وقال مخاطبا ًمستعمريه:‏ نعم يا سادتي:‏ إنني جئتكم غازيا ً في عقر داركم.‏ قطرة من السم الذيحقنتم به شرايين التاريخ...ثم أضاف متحديا ً،‏ سأحرر أفريقية ب...وهنا هي حالإسماعيل،‏ سيحررها بالحجارة.‏ هل تعرفون كيف انتهى مصطفى سعيد؟ لا تكونواأسرى لهذا التاريخ،‏ لا تبكوا على تاريخ لا تعرفون من كتبه.‏ لا تتكلموا على تاريخأصبح بيت دعارة...أصبح قوادا ً.‏ لا تبكوا على تاريخلا تبكوا على تاريخ أصبح بيت دعارة.‏ لا تبكوا على تاريخ(1). "...إن صدام الرؤى بين قطبي فكر القضية الفلسطينية بدهي،‏ وظاهرة صحية،‏شريطة ألا يتحول إلى صِدامٍ‏ مسل ّح بين مختلف فصائل التنظيمات الفلسطينية،‏ كماحدث بعد هزيمة حزيران.1967وفي العقود الثلاثة الأخيرة من القرن العشرين،‏التي سيرتها الأنوية الحادة،‏ وضيق الرؤية،‏ والأفق،‏ والمصلحة.‏ لقد أقرت الساحةالفلسطينية ولاسيما في العقد الأخير من القرن العشرين،‏ وبعد اتفاقية مدريد،‏ ومايتبعها من اتفاقات مذل ّة ومخزية،‏ توجه بعض القيادات الفلسطينية لحل القضية.1حرب،‏ أحمد،‏ إسماعيل،‏ ص‎73‎‏.‏228