ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ( ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴ - جامعة دمشق

الرواية العربية من الاحتلال إلى المقاومة ‏(في فلسطين)‏الذي استدعاه سماعه أغنية فريد الأطرش،‏ كشف به رؤيته لشبكة العلاقات العربية–العربية.‏ وتدل على تحييد زمن فعل الأمة بما يتفق والسياسات الدولية،‏ لأن زمن الفعلقد أخليت ساحته،‏ بعد أن نزعت من السياسة العربية مقاومة الاحتلال،‏ جراء الحصارمن بعض الدول العربية للمقاومة الفلسطينية،‏ والاتفاقات العربية الصهيونية،‏ يقول:‏‏"مازال يتغنى بيوم مولده الشقي.‏ وكيسنجر يبشر بحلّ‏ القضية،‏ والأعيان في الضيافةيناقشون تقنيات السياسة الدولية.‏ وأم صابر تقرأ آية الكرسي وتهمهم:‏ لو كانت إيده(32)الشمال؟"‏ ..2ثنائية الكفاح المسل ّح والفلسفة الصبريةإن ثنائية الرؤية لواقع الفلسطيني،‏ وما يجب أن يكون عليه حتى يخرج من هذهالسيزيفية العبثية،‏ وعبثية الولادة والتاريخ،‏ التي وصلت إلى حد الجنون أو الموت،‏لابد أن تقود إلى الحراك السياسي والتمرد والمقاومة بعد أن أصبح مستلب ًا في ظلمعطيات الواقع المحلي.‏ ولعل عودة راوي ‏(هل قتلتم أحد؟)‏ لسلمان الناطور إلىمخزون الذاكرة الفردي والجمعي لتاريخ فلسطين الحديث،‏ مؤشر حقيقي على بدايةزمن الفعل.‏ فقد ولد الراوي بعد احتلال عام1948، وانتظمالسويس/‏ 1956، وأنهى دراسته الثانوية العامة في حرب حزيرانفي سلك التعليم يوم حرب1967، وتزوجفيحرب أكتوبر/‏ 1973، وولد له الطفل الأول في حرب الليطاني،‏ والثاني في حربلبنان1982، والثالثفي حرب الخليج الثانية عام.1991وقد استخدم الراوي ضميرالمتكلم ليثبت خصوصية ماهية الإنسان الفلسطيني ووضعه الذي سيقود للتمردوالتفجير ذات يوم:‏ ‏"يبدو لي أننا جيل محكوم عليه بالأشغال الشاقة.‏ سيزيفي إلى حدبعيد.‏ منكوب حتى إشعار آخر.‏ ليس أمامه خيار إلا ّ أن يكون متمردا ً.‏ وإلا ّ كيف.2.3المصدر السابق،‏ ص‎53‎‏.‏المصدر السابق،‏ ص‎53‎‏.‏220