ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ( ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴ - جامعة دمشق

مجلة جامعة دمشق – المجلد 22- العدد (2+1) 2006حسن عليانالطير،‏ وتفتقد بتصميماتها أدنى حقوق الإنسان.‏ فالعقلية أو الفكر الشوفيني يعيد إنتاجنفسه دائما ً عبر التاريخ،‏ وكأن ‏"التاريخ يفقد دوره وحكمته لدى سدنة هذا الفكر.‏ وتبدوالعنصرية في التاريخ خارج حدود القيمة الروحية أو الأخلاقية.‏ وتدخل حدود المرضالذي له أعراض معينة ومدونة،‏ منها؛ استعمالها المفرط والعصبي لكل أنواع القوة،‏وغرورها وأشكالها.‏ فهي سرعان ما تقتل وتقمع وتبني السجون،‏ ومراكز الاعتقال(1)والتعذيب"‏ .إن معتقل أنصار (3)، أو المدينة الجهنمية الفاضلة،‏ وفق تسمية معتقلي المقاومةله،‏ آخر ما توصلت إليه العقلية الفاشية العنصرية في هندسة أشكال من المعتقلاتوتصميمها(4)في ‏"تنميط جزيرة عقاب صحراوية بعيدة ومنعزلة،‏ مستفيدة من سرمدية(2)الصحراء،‏ وأبدية الشمس،‏ من عقاب القر وخناجر الحد‏"‏ . لقد أريد لهذا المعتقل وفقرؤية المتوكل طه في روايته التسجيلية والتوثيقية تقطيرا ً لكل المعسكرات الإمبرياليةالسابقة،‏ وتركيزا ً لكل تجارب إجهاض الثورات والشعوب،‏ من خلال الاحتكاك اليومي(3)بين القاتل وضحيته،‏ بين السجان وسجينه.‏لقد استوعب الفلسطيني أشكال العذاب والاضطهاد كلها في هذه المعتقلات،‏وطوع جسده أولا ً للتعامل معها،‏ وحصن إرادته ثانيا ً،‏ وتعامل معها بروحه،‏ روحالمقاومة ليجعل جسده قادرا ً على استيعاب الحر والقر صيفا ً وشتاء‏.‏ فالصحراءالفلسطينية أم رؤوم،‏ رغم خلوها من كل أسباب الحياة.‏ لقد طوع الفلسطيني المعتقللخدمة أهداف المقاومة والثورة في الوقت الذي أريد له أن يكون أداة قهر وإحباطواستسلام لإرادة العدو؛ لأن هذه المعتقلات أقيمت على قاعدة العقلية الاستعمارية التيتشرب من نبع واحد،‏ فأنصار(‏‎3‎‏)‏ هو عالم الدوس هكسلي و ‏(جزيرة العقاب)،‏ كماتصورها فرانز كافكا.‏ تلك العقلية التي تعتقد واهمة ً بأنها تستطيع أن تجبر الإنسان فينقطة ما على التخل ّي عن قيمه ومبادئه وقوة إرادته وروحه وأحلامه وطموحاته،‏ بكل(5)أفانين التعذيب،‏ وزرع اليأس،‏ وتذويب الإحساس بالتميز،‏ وقتل الإبداع.‏.1.2.3.4.5طه،‏ المتوكل،‏ رمل الأفعى،‏ ص‎37‎‏.‏المصدر السابق،‏ ص‎40‎‏.‏ينظر:‏ المصدر السابق،‏ ص‎177‎‏.‏ينظر:‏ المصدر السابق،‏ ص‎77‎‏.‏ينظر:‏ المصدر السابق،‏ ص‎176‎‏.‏209