ظواهر من التمرد في نماذج من شعر العصر العباسي الأول - جامعة دمشق

More documents

Recommendations

Info

ظواهر من التمرد في نماذج من شعر العصر العباسي الأولدع عنك لومي يا عذولُ‏إن الرغيف َ محببتقولُ‏ما أفهم فلست ُ جميلُ‏مطلبه الناسِ‏ في لقد أصم الشاعر أذنيه عن سماع أقوال مجتمعه ونصائحه،‏ ولذا،‏ جاء فعل الأمر:‏‏"دع"؛ ليجسد لنا موقف الرفض والتحدي والتمرد على العاذل-‏ رمز المجتمع كماأرى-‏ فلم يعد الشاعر يفهم ما يقوله مجتمعه؛ لأن الشاعر فقير تهمه مقومات حياتهالأساسية والمعيشية.‏ويلفت النظر ظاهرة الحوار - في البيت الأول-‏ وهي ظاهرة شائعة فيالشعر العربي؛ فقد كانت ‏"السمة البارزة للشعر فيما مضى هو أنه شعر مخاطبة أوحوار ‏-صراحة أو ضمنا ً-‏ فالشعر القديم يتمثل في معظمه في حالة يرى فيها الشاعريخاطب آخرين من ‏"قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل"‏ إلى ‏"دع عنك لومي فإن اللومإغراء".‏ ومهما دنا الشاعر من التجريدات الحكمية،‏ ومهما بدا أنه يحدث نفسه؛ فهو فيالنهاية يخاطب أناسا ً ماثلين أمامه أو في ذهنه،‏ يتوقع منهم استجابة آنية.‏ إنه يتوقعالحوار،‏ أو الفعل من نوع ما،‏ ولو كان هذا الفعل صيحة إعجاب من السامع؛ فالشاعرالقديم كان يعرف المونولوج بمعنى مخاطبة النفس.‏ فالشاعر في الماضي يخاطب نفسهعلى تقطع،‏ متسائلا ً،‏ متشكيا ً،‏ متفاخرا ً،‏ ثم يعود إلى موضوعه الذي هو على الأغلب____________________١٢٤، وانظر.٣٥(٢)انظر ابن الجراح،‏ الورقة،‏ ص الحسين أحمد،‏ أشعار الشحاذين في العصر العباسي،‏ص والشاعر هو عاذر بن شاكر،‏ كان في أيام المأمون وبعد ذلك ببغداد،‏ وله أشعار فيوصف الخبز..كان ظريفا ً ، انظر ابن الجراح،‏ الورقة،‏ ص.١٢٢٩٠
١٣٢٠٠٤مجلة جامعة دمشق – المجلد ٢٠- العدد (١+٢)صالح علي سليمالشتيويخطابي يستهدف جمهورا ً يستمع إليه.‏ وصيغة المتكلم تتحول بسهولة منإلى ‏"نحن"‏(١)الجمع"‏ .المفرد ‏"أنا"‏ويتنكر أبو الشمقمق لأعراف المجتمع وينتهكها؛ فيعلن أن صلابة الوجه هي(٢)سلاح الفتى،‏ يقول :صلابة ُ الوجهِ‏ سلاح الفتى ورق َّة ُ الوجهِ‏ من الحرفهمن كان صلبا ً وجهه محكما ًفأنت َ منه الدهرِ‏ في طرفهيستخدم الشاعر في النص ألفاظا ً توحي بالعنف من مثل ‏"صلابة الوجه"‏ و ‏"صلبا ًوجهه".‏ومن الواضح أن الجمل الاسمية قد غلبت على مساحة النص،‏ وكأن الشاعريبتغي أن يرسم قاعدة ثابتة لنفسه ‏-أو للآخرين-‏ لاتباعها،‏ والمحافظة عليها.‏ويدعو حماد عجرد إلى نبذ الإنسان الذي يصاحب الناس لمصلحة ذاتية؛ فيتقربمن الموسرين،‏ ويجانب الفقراء،‏ يقول( ١):فارفض بإهمالٍ‏ أخوة ً منوعليك من حالاه واحدة ٌيقلي المقِل َّ ويعشق المثريفي العسرِ‏ إما كنت َ واليسرِ‏ويصرح أحد الطفيليين لهذا العصر-أن ّه لم يعد يكترث للمثل الاجتماعية،‏ فيقول( ٢):.٤٧-٤٦______________(١)(٢)جبرا،‏ جبرا إبراهيم،‏ الرحلة الثامنة ‏"دراسات نقدية"،‏ صأبو الشمقمق،‏ مروان بن محمد،‏ ما تبقى من شعره،‏ ضمن كتاب ‏"شعراء عباسيونصهو أبو محمد مروان بن محمد بن مروان الحكم،‏ وهو بصري،‏ كان ربما لحن،‏ ويهزل كثيرا ً،‏ويجد،‏ فيكثر صوابه،‏ قدم بغداد في أيام هارون الرشيد،‏ وكان من زمرة أبي نواس.‏ انظر الخطيبالبغدادي،‏ أبو بكر أحمد بن علي،‏ ج‎١٣‎‏،‏ ص٧٦، والشاعر.١٤٦٩١
Page 1 and 2: ٢٠٠٤مجلة جامعة دمش
Page 5: ١٢٠٠٤مجلة جامعة دم
Page 9 and 10: ١١٢٠٠٤مجلة جامعة د
Page 11 and 12: ١٢٠٠٤مجلة جامعة دم
Page 15 and 16: ١٢٠٠٤مجلة جامعة دم
Page 23: ٢٠٠٤مجلة جامعة دمش
Page 26: ظواهر من التمرد في
Page 37: ٢٠٠٤مجلة جامعة دمش

ظواهر من التمرد في نماذج من شعر العصر العباسي الأول - جامعة دمشق

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?