ظواهر من التمرد في نماذج من شعر العصر العباسي الأول - جامعة دمشق

٢٠٠٤مجلة جامعة دمشق – المجلد ٢٠- العدد (١+٢)صالح علي سليمالشتيوي(١)ويلقانا التمرد النفسي في شعر ديك الجن،‏ إذ يقول :من ّيأخبر بي لست َ عن ّي السائلُ‏ أيها جن ّيصورة في االلهُ‏ براني إنسان أنا التظن ّيعنك فدع العينِ‏ في الأسمج أنا بل من ّييسلم فمن نفسي من أسلم لا أنا ويتضح تمرد الشاعر منذ البيت الأول،‏ فقد جاء الخطاب أشبه ما يكون بجرسالمنبه،‏ فكأن الشاعر هو الذي يبتغي أن يلفت انتباه الآخرين إلى صفاته النفسية‏"الغريبة"،‏ إذ لم نألفكالسماجة والتشبه بصورة الجني….‏‏-في الغالب-‏ أن يتحدث الشعراء عن أنفسهم بصفات سلبية،‏ولا يخفى في أن الشاعر قد وظف صوت السين،‏ في النص،‏ وأكثر منه،‏ وهوصوت مهموس يناسب تصوير الأحاسيس الداخلية؛ وكأن الشاعر يحس بالأصواتإحساسا ً دقيقا ً،‏ وهذا شيء طبيعي؛(١)أصوات أكثر مما يثيره بناء الكلمات بوصفها معانٍ"‏ .______________(١)ديك الجن الحمصي،‏ الديوان،‏ ص ١٣٤.‏"فمعنى القصيدة إنما يثيره بناء الكلمات بوصفها.٢٣.١٣٥مكليش،‏ أرشيبالد،‏ الشعر والتجربة،‏ صابن المعتز،‏ طبقات الشعراء،‏ ص النسا:‏ عرق من الورك إلى الكعب.‏ الجلا:‏ انحسار شعرمقدم الرأس.‏ والشاعر:‏ هو أبو الخطاب البهدلي التميمي عمر ابن عامر،‏ بصري فصيح،‏ راجزمتقدم،‏ كان الأصمعي يتخذه حجة ويروي شعره.‏ وكان أبو الخطاب حيا ً أيام الرشيد.‏ انظر ابنالجراح،‏ الورقة،‏ ص ٦٤، وانظر النجار،‏ إبراهيم،‏ مجمع الذاكرة أو شعراء عباسيون منسيون،‏١٤٥. ج‎١‎ ص(١)(٢)١٠٧