DIALOG ME NJË EVOLUCIONIST1 $tΒuρ à Mø)n=yz ... - Mburoja

1 MBUROJA.netDIALOG ME NJË EVOLUCIONIST 1salafimanhaj.comMuslimani 2 : Sa i përket Islamit, ne besojmë se njerëzit janëkrijuar nga Allahu për një qëllim madhështor, siç përmendet nëKuran, nëse e lexon këtë ajet kuranor:∩∈∉∪Èβρ߉ç7÷èu‹Ï9ωÎ)}§ΡM}$#uρ£⎺Ågø:$#àMø)n=yz $tΒuρ“Xhinët dhe njerëzit i kam krijuar vetëm që të Më adhurojnë.”(Kuran, 51:56)Evolucionisti: Por si e shpjegoni origjinën e specieve dhe atëçfarë është vërtetuar me prova shkencore?Muslimani: “Prova Shkencore?” çfarë ke për qëllim me këtë?1Ky dialog bazohet në debatet dhe bisedat faktike që kemi pasur gjatë përvojës tonëme evolucionistët, prandaj ky material nuk mund të konsiderohet thjesht si një mjet ipashoshitur propagandistik. Gjatë këtij punimi kemi hasur në njerëz që kanëargumentuar nga këndvështrimi i evolucionistëve, prandaj ky dialog bazohet nëpërvojën tonë reale në da’ueh për më shumë se dhjetë vite. Për shembull, vëllezëritselefi të cilët janë aktiv në da’ueh, gjatë debateve dhe bisedave tona me evolucionistëtnë Hyde Park Speaker’s Corner (Këndi i Bisedave në Hyde Park) në Londër, i dinëmirë argumentet bindëse, por të gabuara dhe të pasakta, që i sillnin ata të cilëtndiqnin teorinë e evolucionit, si dhe pamundësinë e tyre për t’iu përgjigjur pyetjeveqe u parashtroheshin. Në disa raste, pasi sfidoheshin, këta njerëz fillonin të reagoninnë mënyrë shumë joracionale, gjë që paraqet një kundërtezë absolute prej asaj qëpretendohej nga ata!? Kështu, ky është më tepër një kompilim i dialogëve që kemizhvilluar me pseudo-evolucionistët të cilët ndjekin verbërisht Charles Darwinin dheçiftin e tij Richard Dawkins.2Me muslimanin këtu kemi për qëllim atë i cili ndjek Kuranin, Sunetin dhemenhexhin (metodologjinë- sh.p.) e Selefëve, i cili në njëfarë mënyre di se si të thirretnë fenë e Allahut, pra, më urtësi, me predikime të mira dhe me argumente. Sëkëndejmi, kjo thirrje assesi nuk do të thotë të modelohet sipas atyre muslimanëve qëpasojnë punimet e industrisë ‘Harun Jahja’, industri kjo e cila e kundërshton Sunetindhe Hadithin dhe bazohet në menhexhin e Kuranijunëve (atyre që ndjekin vetëmKuranin dhe e refuzojnë hadithin-sh.p.). Këtu nuk kemi për qëllim as muslimanin i cilie tepron, duke u munduar që çdo fenomen shkencor ta provojë nën dritën e Kuranit.

3 MBUROJA.netEvolucionisti: Mirë. Sidoqoftë, sa herë që shfaqet një tipar i ri, aibartet tek pasardhësit. Kjo, pra, është shkencore, racionale, esaktë, dhe model i drejtë për dallim nga ajo çfarë ju thatë e qëështë joracionale, religjioze, fanatike dhe e pasaktë.Muslimani: Atëherë, si ta dimë se cilat bimë apo kafshë janë“më të përshtatshme”? Cili është kriteri?Evolucionisti: Më të përshtatshmet janë ato që jetojnë më gjatë.Muslimani: Mirëpo, teoria nuk na tregon mekanizmin që i solliorganizmat më të lartë në tokë.Evolucionisti: Darwini përmendi se organizmat zhvillojnëvarietete të ndryshme:“Varietetet e mira kanë një epërsi ndaj atyre që ‘nuk janë aqtë mira’ e që dëbohen (nga varietetet e mira). Varietetet emira mbijetojnë në këtë luftë dhe, përgjatë një periudhe tëgjatë kohore, zhvillojnë dalëngadalë dhe gradualishtorganizma të ri.”Pra, e tëra ka të bëjë me seleksionimin. Natyra e zgjedh atë e cilaështë më e dobishme, si, për shembull, qafën e gjirafës. Por, kurkemi të bëjmë me proto-gjirafën 3 , për shembull, ajo fillon tazgjasë qafën e saj për t’i kapur dhe ngrënë gjethet në drunjtë mëtë lartë dhe, me zgjatjen e qafës së saj, pasardhësit e protogjirafësdo të zmadhohen, derisa të formohet gjirafa.Muslimani: Kjo, në të vërtetë, është një teori e vjetruar, pasitani kemi më shumë njohuri rreth sistemit riprodhues dheproceseve molekulare e biokimike. Prandaj, ndryshimifiziologjik nuk lë kurrfarë pasoje tek pasardhësit. Vetëm pse njënjeri i zhvillon muskujt e tij me ushtrime kjo nuk do të thotë sepasardhësit e tij do të jenë shumë muskulorë, apo jo!? Nëse ekëputni dorën apo hundën, fëmijët e tu nuk do të lindeshin padorë e pa hundë, apo jo? Pasi që ndryshimet fiziologjike nuklënë kurrfarë pasoje tek pasardhësit, ndryshimet duhet të3 Forma e hershme e gjirafës pa qafë të gjatë.

5 MBUROJA.netfrutave (drosophila- sh.p.), të cilat u bombarduan me rrezatim.Rezultatet tregonin se disave prej tyre filluan tu dilnin këmbëtnga koka në vend të brirthëve, disave u dilnin nga dy koka, dhedisa kishin nga dy trupa dhe një kokë, etj. Pas gjithë kësaj,thanë:“Shih se si ndodhin këto mutacione!” Në fakt, çfarëzbuluam nga kjo është se mutantët, siç është rasti më të gjithëmutantët, kanë aftësi të dobëta riprodhuese. Me fjalë tjera, atanuk janë në gjendje të shtohen ose të kenë pasardhës. Dhe kjoparaqet problem për evolucionin. Pra, si mund të bartet tekpasardhësit “mutacioni i ardhshëm i dobishëm”?Por, edhe nëse ky mutant është në gjendje të shtohet, barrierëtjetër që ngrihet këtu është se kush do të dëshironte të ketëmarrëdhënie seksuale me një homo-camelus (njeri-gjirafë)gungaç, përveç një njeriu anormal! Çdo specie do të kërkojëanëtarin më të përkryer të llojit të vet për tu shtuar me të e jo mendonjë specie mutante të hibridizuar. Edhe nëse gjenet do tëpësonin mutacion për të prodhuar një mutacion të dobishëm,gjasat që ato të bartën tek pasardhësit janë minimale.Së treti, nuk kemi asnjë garanci se ky mutacion do të bartej tekpasardhësit. Një person mund të ketë sy me ngjyrë të blertë,gruaja e tij sy ngjyrë kafe, kurse pasardhësit e tyre të kenë sy mengjyrë të kaltër. Si ndodh kjo? Kjo ndodh për shkak se prindërite njërit prej prindërve mund të kenë pasur sy me ngjyrë tëkaltër. Prandaj, informacioni gjenetik mund të bartet apo edhetë mos bartet.Mbi të gjitha, këtu duhet llogaritur edhe faktorët tjerë tëndryshëm, siç janë p.sh. rastet kur “proto human camelus”(para-njeriu-deve) ose “homosapiens camelus” (njeriu-deve)refuzohet apo abortohet para lindjes nga prindërit e vet meklithmën:“Oh!, brenda paskam një deve! Ta heqim qafe atë!” Mekëtë do të abortohej një foshnje pa qenë në dijeni prindërit e sajse pikërisht kjo foshnje do të ishte ardhmëria e racës njerëzore?Veç kësaj, “homosapiens camelus” do të mund të vdiste dukeqenë ende foshnje, të goditet nga rrufeja apo të shkelet nga njëautomjet. Pasi të gjitha këto gjëra do mund të ndodhnin, atëherëçfarë gjasash reale do të kishim për çfarëdo “krijese tëdobishme” ekzistuese? Realisht, asnjë. Megjithëkëtë, ne duhet të

6 MBUROJA.netbesojmë kinse qeniet njerëzore, devetë, gjirafat, hipopotamet,elefantët, zebrat dhe të gjitha speciet e shumëllojshme të tokësjanë produkt i mutacioneve të rastësishme të ADN-ës! Përevolucionin problemet shumëfishohen, kur hyjmë në rrafshinbiokimik…Evolucionisti: Prit pak! Në natyrë gjenden dëshmi përseleksionim natyror në natyrë.Muslimani: Mirë, çfarë dëshmish ke për këtë? Duhet të ketëndonjë dëshmi, apo jo? A ekziston ndonjë fosil që tregonparaqitjen graduale të organizmave të rinj në të dhënat efosileve? Nëse po, a mund të më referoni te ndonjë punim ahulumtim shkencor i tillë?Evolucionisti: Hëm... nuk jam i sigurt. 5Muslimani: Nuk ekziston asnjë fosil që tregon ndonjë formëkalimtare prej një specie në një specie tjetër. Studimet e tëdhënave të fosileve, në fakt, vërtetojnë se katastrofat natyroreishin shkak i zhdukjes së specieve. Këto katastrofa ishin tëbefasishme, kolosale, të përmasave të atilla që kursyen vetëmdisa prej tyre. Trilobitet, të cilat ishin ambientuar plotësisht dhenë mënyrë të suksesshme në mjediset e tyre, dhe dinozaurët, tëcilët dominonin tokën, ujin dhe ajrin gjatë epokës Mesozoike, ufshinë nga faqja e dheut pikërisht nga katastrofat natyrore. Në tëvërtetë, speciet që u kursyen në këtë rast ishin zvarranikët më tëdobët, më të vogël dhe më pak të përshtatshëm, siç janëbreshkat, hardhucat dhe krokodilët!! Katastrofat natyrore siçjanë vullkanet, vërshimet, zjarret, tërmetet, tufanet dhe ciklonete ndryshme, reshjet e mëdha të shiut, uraganet dhe cunamitshkatërrojnë tërë populacionin, dhe nuk mbijetojnë vetëm sepak prej gjallesave. Bombat e prodhuara nga njeriu nuk lënë5Këtu përsëri shohim realitetin e të-qenit-i-mashtruar të shumë prej atyre të cilëtndjekin verbërisht teorinë e evolucionit. Pasi harxhuan shumë kohë në përpjekjet etyre për tu paraqitur si intelektualë, racionalë, njerëz të empirizmit që mbështeten në“prova shkencore”, në fund dolën të pavetëdijshëm rreth hulumtimeve aktualeshkencore në këtë fushë! Por, ata të cilët janë të vetëdijshëm rreth këtyrehulumtimeve, mundohen me dinakëri t’i anashkalojnë dhe t’i hedhin ato prapashpine.

8 MBUROJA.net“A nuk shohin ata sesi fluturojnë shpendët pa mundim nëhapësirat qiellore? Ato i mban vetëm Allahu. Kjo, në të vërtetë,është shenjë për popullin që beson.”(Kuran, 16:79).E njëjta mund të thuhet edhe për brinjët e ndryshëm dhedhëmbët; strukturat e tyre të hershme ishin plotësisht tëformësuara dhe jo gjysmake si pasojë e të qenit në fazën ezanafillës së krijimit të tyre. Ato nuk kanë evoluar me kalimin ekohës. Kjo i shtyu disa evolucionistë të propozojnë një teori të retë quajtur “punctuated equilibrum” (evolucion me periudha tëshkurtra të ndryshimit rapid) për ta shpjeguar këtë dukuri. Por,shpërthimi kambrian nuk mund të shpjegohet me këtë hipotezëpa përmendur këtu shfaqjen e organeve të reja tek llojet enjëpasnjëshme, e cila nuk është vërejtur te zvarranikët. Së fundi,çfarë do të ishte përparësia selektive e migrimit kundruallgjasave jashtëzakonisht të mëdha për gjetjen e ushqimit dhemjeteve të jetesës? Shkencëtari i quajtur Von Bertalanffyshkruan:“... Pavarësisht të gjitha dobive që burojnë nga gjenetika dheteoria matematikore e seleksionimit, ende nuk po ia dal takuptojë përse është përparësi selektive për ngjalën eComacchio (Komaçios) të udhëtojë me gjithë ato rreziqe derinë detin Sargasso...” 7Shumë nga krijesat e tilla kanë aftësi të qenësishme qysh meformimin e tyre, siç është për shembull kameleoni. Të gjithagjallesat kanë kufij përtej të cilëve ato nuk mund të kalojnë, pra,potenciale të lindura e jo tipare të fituara si pasojë eambientimit. Një argument tjetër i qartë për këtë janë bagëtitëdhe gjallesat tjera të Allahut, siç thotë Allahu në Kuran:7L. Von Bertalanffy, “Chance or Law” (Rastësi apo Ligj) në A.Koestler and J.R.Smythies (eds.) Beyond Reductionism (Përtej Reduksionizmit) (Londër: Radius Books,Hutchinson, 1972), fq. 65.

((9 MBUROJA.net$pκÏùö/ä3s9uρ$pκÍΞθäÜç/’Îû$£ϑÏiΒ/ä3‹É)ó¡ΣZοuö9Ïès9ÄΝ≈yè÷ΡF{$#’Îû ö/ä3s9¨βÎ)uρ∩⊄⊄tβθè=yϑøtéBÅ7ù=àø9$#’n?tãuρ$pκön=tãuρ∩⊄⊇∪tβθè=ä.ù's?$pκ÷]ÏΒuρ×οuÏVx.ßìÏ≈uΖtΒ“Vërtet, edhe te bagëtitë për ju ka shenja (për të medituar): jupini atë që gjendet në barkun e tyre, hani mishin e tyre, nxirrnishumë dobi të tjera dhe udhëtoni me ato, ashtu siç udhëtoni meanije. ”(Kuran, 23:21-22)Allahu gjithashtu thotë:∩∠⊇∪ tβθä3Î=≈tΒ $yγs9 ôΜßγsù $Vϑ≈yè÷Ρr& !$uΖƒÏ‰÷ƒr& ôMn=Ïϑtã $£ϑÏiΒ Νßγs9 $uΖø)n=yz $¯Ρr& (#÷ρttƒ óΟs9uρr&Ÿξsùr& Ü>Í‘$t±tΒuρ ßìÏ≈oΨtΒ $pκÏù öΝçλm;uρ∩∠⊄∪ tβθè=ä.ù'tƒ $pκ÷]ÏΒuρ öΝæκâ5θä.u‘ $pκ÷]Ïϑsù öΝçλm; $yγ≈oΨù=©9sŒuρ∩∠⊂∪ šχρãä3ô±o„“Vallë, a nuk e shohin ata se ndër gjërat që Duart Tona kanëkrijuar për ta, janë bagëtitë që ata zotërojnë?! Ne bëmë që ato t’unënshtrohen atyre, kështu që disa i shalojnë e prej disaveushqehen, prej disave pinë dhe nxjerrin dobi të tjera. Vallë, si tëmos falënderojnë!(Kuran, 36: 71-73)Allahu më tej na tregon se:$yγ‹Ïù öΝä3s9uρ∩∠®∪ šχθè=ä.ù's? $pκ÷]ÏΒuρ $pκ÷]ÏΒ (#θç7Ÿ2÷tIÏ9 zΝ≈yè÷ΡF{$# ãΝä3s9 Ÿ≅yèy_ “Ï%©!$# ª!$#∩∇⊃∪ šχθè=yϑøtéB Å7ù=àø9$# ’n?tãuρ $yγøŠn=tæuρ öΝà2Í‘ρ߉߹ ’Îû Zπy_%tn $pκön=tæ (#θäóè=ö7tFÏ9uρ ßìÏ≈oΨtΒ

10 MBUROJA.net“Allahu është Ai që ka krijuar për ju kafshët, në mënyrë që disaprej tyre t’i shaloni e disa të tjera t’i përdorni për ushqim. Jupërfitoni prej tyre në shumë mënyra; ato ju çojnë ku të keninevojë, duke ju mbartur nëpër tokë siç ju mbartin anijet nëpërdet.”(Kuran, 40:79-80).Mendo pak më thellë rreth këtyre ajeteve të mrekullueshmekuranore! A gjejmë diç si “bagëti e egër”!? Bagëtitë janë krijuarpër dobi të njerëzve dhe pikërisht ekzistenca e tyre, përdorimidhe shfrytëzimi i tyre shkon në dobi tonë. A nuk ke menduarpër këtë!?Evolucionisti: Por, një zog që është gjetur, hallkë e humbur,kishte disa tipare të zvarranikëve, kishte bisht të gjatë, sqepdhëmbëzor, kthetra në paragjymtyrët e mbuluara me pupla dhetipare tjera.Muslimani: Çfarë ishte ky zog? Si quhej?Evolucionisti: Tani nuk po më kujtohet emri i tij.Muslimani: Mos bëhet fjalë për archaeopteryx?Evolucionisti: Po, më duket se ky është ai zog.Muslimani: Atëherë të shohim se ç’u bë me të. A e dini se kjodëshmi e evolucionit është hedhur poshtë më vonë?Evolucionisti: Ashtu?Muslimani: Fosili i këtij zogu (archaeopteryx- një zog i zhdukurprimitiv i epokës Mesozoike, me karakteristika të hardhucës -sh.p.) është gjetur pas publikimit të parë të "Origjinës sëSpecieve" të Darwinit. Shumë njerëz ishin të etur për të gjeturdëshmi që do t’i mbështesnin propozimet e tij. Fosilet e këtijzogu janë gjetur në shkëmbinjtë e njëjtë ku janë gjetur edhe atotë dinozaurëve të zhdukur. Kjo bëri që ata të besojnë searchaeopteryx kishte evoluar nga zvarranikët dhe si i tillëparaqiste formën kalimtare të evolucionit. Zbulimet e fundit

11 MBUROJA.netkanë treguar se edhe disa zogj modern kanë të ashtuquajtura“tipare zvarranikësh”, siç janë vërejtur edhe tek archaeopteryx, tëcilat i përmendët më herët. Struci, hoacini i Amerikës Jugore(opisthocomus hoazin- zogu kutërbues me kreshtë mbi kokë, tëvegjlit e të cilit kanë kthetra në rrathët e parë dhe të dytë tëkrahëve-sh.p.), dhe turako i Afrikës (zog i madh me kreshtë dhepupla me ngjyra të ndezura i familjes musophagidae-sh.p.) janëshembuj të këtij lloji. Sa i përket asaj se bishti i gjatë paraqettipare zvarranikësh, edhe pterodactyl (një zvarranik i zhdukurfluturak i rendit Pterosauria i epokës së fundit Mesozoike-sh.p.)kishte bisht të shkurtër, por ai, prapëseprapë, klasifikohet si“zvarranik” 8 . Veç kësaj, ende nuk kemi fosile që tregojnë sefeçka ka evoluar në sqep! Apo fosile që tregojnë se si ështëzmadhuar truri, si kanë evoluar pendlat, si janë zhvilluar krahët8Dewar thotë:“Archaeopteryx është zog, siç e kanë pranuar edhe Dames dhe Deperet. Pendlat etij tregojnë se ky zog i përket shpezëve gjaknxehta. Ai ishte klasifikuar si zogjofluturak…” (Dewar, op. cit., fq. 110).Në vitin 1982, Brian Leith duke vijuar këtë kontekst shprehej:“Kohëve të fundit ka qarkulluar lajmi se është gjetur fosili i vërtetë i një zogu qëkishte jetuar para Archaeopteryx-it. Kështu, siç po shihet, një fosil i vetëm mundta shembë tërë tregimin që është thurur gabimisht; tregim ky i cili është thururpër të shpjeguar se si një lloj evoluon në llojin tjetër. Tani shumë kladistë(mbështetës të një sistemi të bazuar në marrëdhëniet filogjenetike dhe në historinëevolutive të grupeve të organizmave) i ka kapluar një dyshim i përgjithshëm ndaj“tregimeve” evolucionare.” Shih: Brian Leith, The Descent of Darwin (Tatëpjeta eDarwinit) (Londër: Collins, 1982), fq. 102.Arthur Koestler thotë:“Po aq e ftohtë është edhe ideja se disa zvarranikë të lashtë janë kthyer në zogjnëpërmjet ndryshimeve të njëpasnjëshme, të shkaktuara nga mutacionetaksidentale të cilat kanë pasur efekt mbi organet e ndryshme. Në fakt, dikush isheh mornicat e patës thjesht si një numër rrotëzash të ruletit Monod, të cilatduhen lënë vazhdimisht të rrotullohen për të prodhuar transformime tënjëkohshme të luspave në pendla, të eshtrave solid në zgavra, degëzime tëqeskave të ajrit në pjesë të ndryshme të trupit, zhvillimi, e kështu me radhë. Kyrimodelim i strukturave trupore shoqërohet me ndryshime bazike në sistemin ebrendshëm, përfshirë këtu edhe jashtëqitjen. Zogjtë nuk jashtëqitin! Në vend set’i hollojnë mbeturinat e tyre nitrogjenike me ujë i cili paraqet një ngarkesë tëpanevojshme, ata i jashtëqitin ato nga veshkat në një gjendje gjysmë solidenëpërmjet kloakës (një kavitet i përbashkët i trakteve urinare, intestinale dhegjenitale që hasen tek disa zvarranikë, peshq, zogj, dhe disa gjitarë primitivësh.p.).Pastaj kemi dhe çështjen e vockël të tranzicionit të “rastësishëm” prejgjendjes gjakftohtë në atë gjaknxehtë. Nuk ka mbarim të kushteve specifike qëduhej plotësuar për ta bërë zvarranikun tonë të fluturonte apo konstruktuarsyrin me tipare të kamerës nga një softwear i gjallë.” Shih: Arthur Koestler,Janus- A Summing Up (Janus- Një Përmbledhje) (Londër: Hutchinson, 1978), fq.175.

13 MBUROJA.nettyre! Konrad Lorenz tregonte se peshqit e llojeve të ndryshmedo të ushqeheshin mbi shpinën e korales duke qenë fare pranënjëri-tjetrit, por pa u përleshur. 10 Disa studime madje thonë seka bashkëpunim dhe ndihmë reciproke mes bimëve dheshtazëve, dhe mes specieve të ndryshme të shtazëve tëllojllojshme, qofshin ato të mëdha apo të vogla. Reciprociteti,bashkësia dhe parazitizmi janë disa nga mënyrat me të cilatorganizmat varen nga njëri-tjetrit. Bashkësitë stabile qëndrojnëtë tilla për shkak të varësisë së ndërsjellët mes anëtarëve të tyre.Brenda grupeve të larmishme të insekteve (bletëve,milingonave, grenzave, etj.) gjejmë organizime në bashkësi, kusecili individ kryen detyrat e tij/saj të ndryshme. Mënyra e tyree jetesës si dhe ekzistenca e tyre është përsosmërisht e lidhur menatyrën e veçantë të organizmit të tyre. Ato kanë mbijetuar nësaje të ndërvarësisë së tyre. Midis zogjve të tufës së njëjtë,gjitarëve (kopeve) dhe grupeve të peshqve vërejmë sjellje tënjëjtë me anë të të cilave përfiton e tërë bashkësia; i forti embron të dobëtin dhe më të pafuqishmin, sikurse është e njohuredhe te shumë populacione të gjitarëve. Mutacionet erastësishme nuk mund të prodhojnë bashkësi të integruara siç ishohim ato në mbretërinë e kafshëve dhe në ekuilibrin e ekosistemit,të cilat janë të organizuara dhe të dizajnuaradiametralisht në kundërshti me rastësinë. Ky argument ka edhedefekte tjera sa i përket seleksionimit të aftësive më të mira siçpropozuat ju.Evolucionisti: Si për shembull?Muslimani: Bretkosat dallojnë nga njeriu për nga aftësitë e tyrepër të jetuar në ujë dhe në tokë. Zogjtë dallojnë nga njeriu përnga aftësitë e tyre për të fluturuar dhe ndërruar drejtimin nëmënyrë rapide, pa ndihmën e ndonjë makine. Hunda e qenitështë shumë më e ndjeshme sesa ajo e njeriut. A do të thotë kjose hunda e qenit është më e avancuar se ajo e njeriut? Sytë edeveve, të kuajve dhe të gomarëve shohin mirë si ditën, ashtuedhe natën. Në anën tjetër, sytë e njeriut nuk mund të shohin nëterr. Sytë e shqiponjës shohin shumë më larg sesa ata të njeriut.A mund të thuhet se shqiponjat janë më të avancuara se njeriu?10On Aggression (Në Agresion).

14 MBUROJA.netEvolucionisti: Mirë.Muslimani: Më pas kemi kafshët që nuk kanë aftësi për t’idalluar ngjyrat; shumica e gjitarëve nuk mund t’i dallojnëngjyrat. Qenët janë shembull tipik i kësaj, si dhe disa shtazëtjera, prandaj teoria e evolucionit nuk arrin ta shpjegojë dotpërse kafshët (gjallesat) që supozohet të jenë më të ulëta në“shkallën evolucionare”, siç janë disa peshqit (troftat, levrekët,barbunët, harengat), bretkosat, breshkat dhe hardhucat, kanëaftësi për t’i dalluar ngjyrat. Çfarë kishte ndodhur me këtogjallesa? Kishin evoluar, apo degjeneruar?Evolucionisti: Mirëpo, erdh Darwini dhe i sqaroi shumë gjëra.Muslimani: Ama, në atë kohë Darwini nuk kishte njohuri rrethgjeneve dhe biologjisë molekulare. Në realitet, njerëzit asokohenuk dinin se çfarë po ndodhte në brendi të qelizës që, sirrjedhojë, do të sillte në jetë shumë procese. Prandaj, kurshikojmë nivelin e tanishëm, ku duhet të ndodhnin ndryshimetmë të rëndësishme, evolucioni na del të jetë një legjendë qës’kapërdihet.Evolucionisti: Seriozisht e ke? Evolucioni ndodh dhe ky ështëfakt!Muslimani: Këtu e kam fjalën për evolucionin ku specietshndërrohen në specie tjera, e jo për mikro-evolucionin me anëtë të cilit speciet pësojnë variacione të vogla në organet/trupat etyre. Islami nuk ka problem me këtë, por e kundërshton idenëse një specie evoluon në një specie tjetër. Kur shkencëtarët thonëqë evolucioni është një fakt i provuar, më shumti që mund tëpranojnë është se ky fakt vlen për mikro-evolucionin, jo përmakro evolucionin. Shumë libra shkencorë zakonishtpërshkruajnë procesin e mikro-evolucionit ku asgjë e re nukështë krijuar, por ka një theksim të një tipari që ka ekzistuaredhe më parë. Kjo mbështet me prova, kurse sa i përket asaj senjë amebe zhvillohet gradualisht duke kaluar prej një forme nëformë tjetër për të krijuar diversitetin e jetës, kjo tezë s'mund tëmbrohet dhe është statistikisht e pamundur, siç do ta shohimkëtë kur të zbarkojmë në nivelin biokimik, ku bash asgjë nuk e

16 MBUROJA.net“Në Tokë ka shenja për ata që besojnë me bindje, po edhe nëvetët tuaja. A nuk e shihni vallë?”(Kuran, 51:20-21)Pas Luftës së Dytë Botërore, avancohet mikroskopi elektronik,më parë i zbuluar nga J.J. Thomson. Tani, qelizat më nukdukeshin të thjeshta siç ishte menduar në shekullin XIX.Zbulimet shpërfaqnin struktura komplekse të saj. Këto zbulimevënë në pikëpyetje një pjesë goxha të madhe të teorisë sëDarwinit, i cili e shihte qelizën si një organizëm të thjeshtëbosh. 13Evolucionisti: Me këtë ju po propozoni kreacionizmin (se jetaështë krijuar nga një Zot)?Muslimani: Ne nuk e pranojmë këtë term. Ky term nuk është izbatueshëm në rastin e muslimanëve. Një term i tillë përdoretnë kontekst të atyre që e pasojnë Biblën fjalëpërfjalshëm dhebesojnë se toka është e vjetër vetëm gjashtë mijë vjet, pra, sipasBiblës. Pasi muslimanët nuk i mbështesin dëshmitë e tyre nëBibël, atëherë nuk mundeni të zbatoni emërtimin“kreacionizëm” në rastin tonë. Ne besojmë në Krijuesin dhebesojmë se jemi të krijuar, e sa i përket termit “kreacionizëm”dhe manifestimit aktual të tij të bazuar në të krishterëtungjillorë, neve muslimanëve nuk duhet ngatërruar me taassesi. Ne muslimanët nuk kemi problem të besojmë se universiështë i vjetër miliarda vjet, siç argumentojnë fizikanët. Për shkaktë disa ekstremistëve ungjillorë, me të cilët ballafaqohenevolucionistët, sidomos në bastionet e ungjillorëve në SHBA, ju,duke u munduar të mbroheni prej tyre, i futni Islamin dhemuslimanët 14 në një thes me ta.13Pra, pohimi se evolucionistët e mbështesin teorinë e tyre në shkencë dhe provashkencore, në fakt, nuk është i vërtetë. Kjo, për shkak se shpjegimet evolucionarerreth origjinës së funksioneve nuk përkojnë me shkencën bashkëkohore dhe ende janëtë rrënjosura në kontekstin e kohës së Darwinit, pra, në shekullin e nëntëmbëdhjetë.14Kjo është e vërtetë për shkak se ungjillorët e flaktë amerikanë janë aq ekstremë nëpasimin e fjalëpërfjalshëm të Biblës joautentike dhe të shtrembëruar, saqë në disaraste shkojnë kundër çdo progresi! Si rezultat i kësaj, evolucionistët e regjurDarwinian kalojnë në ekstremin tjetër duke i sfiduar ata, duke sjell kështu komenteekstreme të cilat janë shumë larg nga sjellja “racionale” të cilën ata thonë se e kanë.Prandaj, myslimanëve nuk bën stampuar damkën e quajtur “kreacionizëm”, i cili

17 MBUROJA.netEvolucionisti: Por, a nuk besoni ju muslimanët se universi ështëkrijuar për gjashtë ditë? Ky besim është i njëjtë me atë tëkreacionistëve.Muslimani: A e keni lexuar Kuranin?Evolucionisti: Jo, jo siç do duhej.Muslimani: Prandaj nuk jeni në pozitë të volitshme ta dini këtë,sepse nuk e keni lexuar Kuranin!Evolucionisti: Po, ashtu është, e pranoj.Muslimani: Në Kuran përmendet krijimi i universit. Por, dihetmirë nga Kurani se “një ditë” nuk do të thotë vetëm 24 orë, pra,dita këtu ka kuptimin pikërisht të “një periudhe kohore”.Muslimanët gjithashtu besojnë në Ditën e Gjykimit, e kjo ditënuk d.t.th. të jetë patjetër 24 orë! ∗ T’i kthehemi tani qelizës.Evolucionisti: Në rregull.Muslimani: Biokimia e shtyu teorinë e Darwinit në qorrsokak,dhe zbulimet e kompleksitetit të strukturave organikenënqelizore sollën një pyetje: Si kanë arritur të evoluojnë tëgjitha këto? Kurani shtron këtë pyetje:∩⊂∈∪ šχθà)Î=≈y‚ø9$# ãΝèδ ÷Πr& >ó©x« Îöxî ô⎺ÏΒ (#θà)Î=äz ÷Πr&s’është gjë tjetër pos një fenomen i ungjillorëve krishterë anglo-amerikanë. Përpjekjete të dyja palëve për ta bindur njëra-tjetrën janë të tepruara, duke u orvatur kështu taparaqesin shkencën dhe religjionin si dy botë të kundërta, ku të dyja e përjashtojnënjëra-tjetrën në mënyrë të ndërsjellë.∗ Këtë koncept më tej e sqarojnë edhe shumë hadithe tjera autentike të Pejgamberit,alejhi selatu ue selem; ndër ta është edhe hadithi ku përmendet dënimi i mosdhënësvetë zekatit:“Kështu vazhdon deri sa Allahu të gjykoje mes robërve të Tij, në një ditë(jeum) e cila zgjatë pesëdhjetëmijë vite…” (E shënon Muslimi në Sahih nga hadithi iEbu Hurejrës (radiaAllahu anhu), Kapitulli i zekatit, nënkapitulli: ‘Mëkati për atë qënuk e nxjerr zekatin’, hadithi nr. 2287, vëll.7, fq. 67. Botimi i Komentit të Sahih ElMuslim nga shtëpia botuese Daru El Mearif, Bejrut, Liban, botimi i 6, 1420 H-1999 e.r.).Dijetari i madh islamik, Shejh Nasirudin el-Albani (rahimullah) e vlerëson si autentikkëtë hadtih, shih Es silsile Es sahiha, vëll. 6, fq. 766 (sh.p.).

21 MBUROJA.netMuslimani: Me të vërtetë!?Evolucionisti: Ai e përgënjeshtron Francis Hitching, i cilipërpiqet ta përdorë shembullin e brumbullit për të dëshmuar seai (brumbulli) është i krijuar. Hitching në librin e tij “Neck of theGiraffe” (Qafa e Gjirafës) mundohet ta hedhë poshtë teorinë eDarwinit:“Brumbulli bombardues çurgon në fytyrën e armikutnjë përzierje vdekjeprurëse të hidrokininës meperoksid hidrogjeni. Kur këto dy substanca përzihen,shpërthejnë në kuptim të plotë të fjalës. Në mënyrë qëkëto dy substanca kimike t’i deponojë në trupin e tij,brumbulli bombardues ka zhvilluar një inhibitorkimik për t’i bërë ato të padëmshme. Në momentinkur brumbulli çurgon lëngun jashtë bishtit të tij, atyshtohet një anti-inhibitor për ta bërë përzierjen përsërishpërthyese. Zinxhiri i ngjarjeve që kanë shpënë nëevolucion të një procesi aq të koordinuar, komplekstë ulëta (Dawkins, në një dokumentar me titull ‘Expelled- No Intelligence Allowed’ (Ipërjashtuar- nuk lejohet dizajni inteligjent), i realizuar nga Benjamin Jeremy Stein(Ben Stein), ish fjalim-shkruesi i ish presidentëve të Amerikës, Richard Nixon dheGerald Ford, megjithatë e pranon se njerëzit janë të krijuar, por jo nga Allahu, Krijuesii qiejve dhe tokës, por nga jashtëtokësorët të cilët, sipas bindjeve të tija fantastikoshkencore,mbollën në tokë farën e jetës dhe nga kjo evoluuan gjallesat në tokë- sh.p).Si shkak i kësaj, një numër i ateistëve i refuzuan argumentet e tij, madje disa ateistëthanë se metodat e Dawkins veçse i inkurajojnë njerëzit që edhe më shumë të besojnënë Krijuesin! Pra, edhe ateistët e tij ia hedhin për fytyre metodologjinë dhe besimin etij! Në fakt, Michael Ruso, filozof Darwinian thotë: “Dawkins dhe Dennet janë me tëvërtetë të rrezikshëm, si në aspektin moral ashtu edhe në atë legal.” (MadeleineBunting, ‘Why the Intelligent design lobby thanks God for Richard Dawkins’ (Pse lobi iDizajnit Inteligjent po e falënderon Zotin për Richard Dawkins) në The LondonGuardian, e hënë, 27 mars, 2006 e.r.). Veç kësaj, Richard Dawkins ka formuar dheafruar pranë vetes shumë grupime të cilat e pasojnë atë verbërisht. Sado që Dawkinsnë shumë raste përdorë metoda të sofistikuara të argumentimit, në realitet, ai as qëprek çështjet kryesore, as që u jap përgjigje pyetjeve thelbësore. Në fakt, ai bëntejthjeshtëzime në mënyrë që t’i mashtrojë lexuesit e tij dhe t’i bëjë ata të mendojnë seevolucioni mund të shpjegohet shumë lehtë, kurse realiteti është se në rrafshinbiokimik evolucioni nuk sjellë shpjegime të mjaftueshme. Si rezultati i kësaj, disashkencëtarë tjerë u detyruan ta pranonin se shpjegimi i tanishëm racional është seekziston një Krijues dhe Shpikës i Gjithëdijshëm. Gjithashtu, pohimet e Dawkins seteoria e evolucionit çon patjetër në ateizëm janë të paqëndrueshme, sepse shumë prejatyre që pasojnë teorinë e evolucionit megjithatë besojnë në Krijuesin! Ose ka njerëzqë besojnë se ka prova për mikro-evolucionin në shkallë të vogël dhe kështu lënë pakhapësirë edhe për evolucionin.

22 MBUROJA.netdhe delikat, është përtej shpjegimeve biologjike qëbazohen thjesht në një proces që ka ngjarë hap pashapi. Vetëm një ndryshim i vogël në balanciminkimik do të linte menjëherë pasoja në llojin ebrumbujve shpërthyes.” 20Ky ishte qëndrimi i Hitching, kurse Dawkins i përgjigjet kështu:“Një koleg biokimist më dha një shishe me peroksidhidrogjeni dhe një sasi të hidrokininës që do tëmjaftonte për 50 brumbuj bombardues. Unë jam gatit’i përziej këto dy substanca. Sipas (Hitching), ato dotë shpërthenin në fytyrën time. Ja, e bëra...dhe endejam gjallë. Unë e derdha peroksidin e hidrogjenit mbihidrokininën dhe nuk ndodhi absolutisht asgjë. Unëmadje nuk ndjeva as nxehtësinë e tyre...thënia se “kurkëto dy kemikale përzihen, shpërthejnë në kuptim tëplotë të fjalës,” është thjeshtë e pavërtetë, ndonëse njëthënie e tillë përsëritet me të madhe në literaturënkreacioniste. Por, nëse jeni kureshtar të dini se çfarëndodh me brumbullin bombardues, meqë ra fjala,atëherë këtë do ta përmblidhnim kështu: Është evërtetë se brumbulli çurgon lëngun përvëlues, qëështë një përzierje e peroksid hidrogjenit mehidrokininë, në fytyrat e armiqve të tij. Por, peroksidhidrogjeni dhe hidrokinina nuk reagojnë vrullshëmpos nëse i shtohet një katalizator. Kjo është çfarë bënbrumbulli bombardues. Sa i përket pararendësveevolucionarë në sistem, që të dy, peroksid hidrogjenidhe llojet e ndryshme të kininave, përdoren përqëllime të ndryshme në kiminë e organizmit.Paraardhësit e brumbullit bombardues thjesht kishinshkelur mbi substanca të ndryshme kimike që rastisëntë jenë andej-pari. Kështu, pra, funksiononevolucioni.” 2120Francis Hitching, The Neck of a Giraffe (Qafa e Gjirafës) (Londër: Pan, 1985), fq. 68.21Richard Dawkins, The Blind Watchmaker (Orëbërësi i Verbër) (Londër: W.W Norton,1985), fq. 86-87.

24 MBUROJA.netMuslimani: Pra, t’i kthehemi edhe njëherë sistemit biologjik icili është skajshmërisht kompleks, një sistem i vetëm i përbërënga disa pjesë ndërvepruese të puthitura në mënyrë tëshkëlqyeshme, të cilat mundësojnë funksionet bazike, kulargimi i vetëm njërës prej tyre do të ndërpriste funksionimin ekëtij sistemi. Një sistem i tillë kompleks nuk do të ketë mundurtë zhvillohej duke u përmirësuar funksioni i tij fillestar, i cilivazhdon të punojë me mekanizma të njëjtë, nëpërmjet një moriemodifikimesh të lehta e të njëpasnjëshme të sistemit pararendës.Kjo sepse mungesa e vetëm ndonjërës prej këtyre pjesëve tekcilido pararendës i këtij sistemi aq kompleks, sipas definicionit,do ta bënte atë jofunksional. Kjo është diçka e pakapërcyeshmepër evolucionin Darwinian, pasi që seleksionimi natyrorpërzgjedh vetëm ato sisteme që tashmë funksionojnë mirë.Pastaj, nëse sistemi biologjik nuk ka mundur të formohejgradualisht, atij do t’i duhej të zhvillohej si njësi integruese, atypër aty, që kjo pastaj t’ia mundësonte seleksionimit natyrorndonjë veprim mbi të.Evolucionisti: Paj ndoshta ekziston mundësia të ketë pasurmutacione të shumëfishta që kanë ngjarë njëkohësisht, ani psegjasat për këtë janë minimale, për të mos thënë krejt me fat. 24Muslimani: Ky është një argument shterp, sepse tani atë po ebazoni në spekulime metafizike e jo në prova shkencore! Kuranithotë:إِن يَت َّبِعُونَ‏ إِل َّا الظ َّن َّ وَمَاتَهْوَى الْأَنفُسُ‏ ۖ وَلَقَدْ‏ جَاءَهُم م ِّن ر َّب ِّهِمُ‏ الْهُدَىٰ‏“Ata ndjekin vetëm hamendjet dhe atë që ua ka qejfi, ndonëse uka ardhur prej Zotit të tyre udhëzimi (për rrugën e drejtë).”(Kuran, 53:23).24Ky, në fakt, është një gjykim bosh në të cilin bie në fund evolucionisti. Për shembull,një student i Cambridge University njëherë pat thënë: “Edhe pse është e pamundur qëuniversi të ketë ardhur ne ekzistencë rastësisht, ende ekziston një çikë mundësie përkëtë. Sidoqoftë, për mua është më mirë që akoma ta besojë këtë, pasi nuk e dimë tëkundërtën.” Këtu thotë “nuk e dimë” sikur përfshin edhe muslimanët, besimtarët, nëgjirin e atyre që janë injorantë dhe arrogantë ndaj Zotit të tyre. Ky argument ështësikur t’i thuash një studenti të mos vijojë asnjë ligjëratë, por në fund mund ta kalojëprovimin, sepse “ende ekziston një çikë mundësie” për këtë!

25 MBUROJA.netTani të shohim se a mund të evoluojë një biçikletë nëmotoçikletë nëpërmjet “akumulimeve graduale tëmutacioneve”. Paramendoni një fabrikë që prodhon biçikleta,por herë pas here bëhet një gabim gjatë përpunimit, gabim ky icili shpie kah përmirësimi i biçikletës dhe kjo, sipas radhës,shpie në kërkesa më të mëdha në treg për një biçikletë të tillë,dhe e tërë kjo e detyron fabrikën që mutacionin ta bëjë tipar tëpërhershëm.Evolucionisti: Pra, ashtu sikurse mutacionet biologjike,mutacionet e suksesshme mekanike do të shumoheshin dhepërhapeshin.Muslimani: Megjithatë, çdo ndryshim do të ishte vetëm njëmodifikim i lehtë, dublikatë ose rirregullim i komponentësparaekzistuese, kurse ndryshimi do të duhej ta përmirësontefunksionin e biçikletës. Nëse fabrika gabimisht do ta rristemadhësinë e helikës, apo do ta zvogëlonte madhësinë e timonit,apo do t’i vendoste pedalet në shtyllën horizontale të epërme,apo do t’ia shtonte kallëpin për lirim të shpejt, apo do t’iandërpriste punën rrotës së parme, dhe nëse secila nga këtondryshime të lehta do ta bënte më të mirë ngasjen e biçikletës,atëherë një gjë e tillë do të vërehej shumë shpejt nga blerësit dheme këtë biçikletat që kanë pësuar mutacione do të ishindominuese, sipas logjikës Darwiniane.Evolucionisti: Po, sigurisht.Muslimani: Po sipas kësaj logjike, a mund njëmend të evoluojënjë biçikletë në motoçikletë?Evolucionisti: Ne mund të lëviznim në drejtim të duhur duke ibërë ulëset më komfore dhe atë me ca hapa të vegjël, rrotatmund të zmadhoheshin dhe të merrnin formën e përshtatshme,nëpërmjet modifikimeve të lehta të njëpasnjëshme.Muslimani: Por, motoçikleta është e varur nga karburanti,kurse biçikleta s’ka asgjë për të përshtatur apo modifikuar derinë atë masë sa ta shndërronte atë në rezervuar karburanti! Cilënpjesë të biçikletës do duhej bërë dublikatë për të filluar

26 MBUROJA.netformimin e motorit? Edhe po të sillej ndonjë motor në fabrikë tëbiçikletave, atë prapëseprapë duhej montuar dhe vendosur siduhet, e si do të mund të arrihej një gjë e tillë hap pas hapi ngapjesët e biçikletës? Fabrika që prodhon biçikleta thjesht nuk dotë ishte në gjendje të prodhonte një motoçikletë sipas teorisë sëseleksionimit natyror të Darwinit, e cila vepron mbi variacionenëpërmjet “një morie modifikimesh të lehta të njëpasnjëshme”.Në të vërtetë, nuk gjejmë asnjë shembull në histori që tregon sendryshimet komplekse të produktit janë bërë në këtë mënyrë.Evolucionisti: Vërejtje me vend. Pra, duhet të ketë patjetërpararendës fizik e jo vetëm konceptual.Muslimani: Tani t’i kthemi sistemit kompleks tëpareduktueshëm brenda trupave tonë, të cilit i nevojitenkomponentët ndërveprues për të funksionuar, sikurse te çarku iminjve, ku çdo pjesë e vetme duhet të jetë aty në mënyrë që kymjet të funksionojë. Çarku i minjve përbëhet nga një platformëdruri, një copë teli elastik dhe kurthi, kapësja e telit elastik dhegrremçi që shërben për ta lëshuar kapësen në mënyrë që kurthitë aktivizohet.Evolucionisti: Mirë.Muslimani: Nëse e largojmë ndonjërën prej këtyre pjesëve,çarku do të bëhej jofunksional. Të gjitha pjesët duhet vënëbashkë në kohë dhe vend të duhur. Teli elastik duhet të ketëfuqinë dhe zgjatjen e duhur, kurse platforma duhet të jetë bukursolide. Ky është një shembull i thjeshtë i sistemit tëpandryshueshëm kompleks, ku çdo pjesë duhet të jetë epërputhur saktësisht. Problemi për evolucionin fillon me tëekzaminuar qeniet njerëzore, kafshët apo edhe qelizat primitivenë nivel molekular. Aty vërejmë shumë sisteme komplekse tëpareduktueshme. Ta marrim sa për ilustrim mpiksjen e gjakut,rreth së cilës nuk e vrasim mendjen edhe aq. Aty shohim se simolekulat dhe substancat tjera kryejnë punën e tyre për ta bërëgjakun të ngjizur, pra, edhe këtu shohim një sistem kompleks tëpareduktueshëm. Qelizat përmbajnë diçka që quhet flagjela

27 MBUROJA.netbakteriale 25 , e cila ka një helikë që e vë qelizën në lëvizje. Por,nëse vështrojmë përbërësit e kësaj flagjeleje dhe atë çfarë inevojitet asaj për të lëvizur, vërejmë se ajo është shumë mëkomplekse se sa çarku i minjve. Atëherë si kanë ardhur këtogjëra në ekzistencë? Cili është procesi i vërtetë nëpërmjet të cilitato kanë evoluar?Evolucionisti: Padyshim se ka shpjegim evolucionar për këtë.Muslimani: A mund të më referoni tek ndonjë punim shkencorapo literaturë që ka provuar t'u japë shpjegim atyre nëpërmjetteorisë Darwiniane të evolucionit?Evolucionisti: Hëm... Jo.Muslimani: Në fakt, siç e pohojnë këtë edhe biokimistët, nukështë bërë ndonjë hulumtim rreth këtij sistemi të rëndësishëmbiologjik dhe mjekësor që të provohet ekzistenca e tij nëpërmjetevolucionit! Literatura dhe të ashtuquajturat “provaevolucioniste” janë tërësisht inekzistente! Ani pse na thuhet segjithçka duhet parë nën dioptrinë e evolucionit, 26 asnjëshkencëtar nuk ka publikuar asnjëherë ndonjë mostër për tashpjeguar evolucionin gradual të makinës molekulare vitale tëjetës sonë. 2725Disa baktere posedojnë këtë mjet të shkëlqyeshëm për notim, flagjelën, dhe nukvërejmë diç të ngjashme as tek qelizat edhe më komplekse. Në vitin 1973, u zbulua sedisa qeliza notojnë duke rrotulluar flagjelat e tyre. Pra, flagjela bakteriale e luan roline helikës rrotulluese për dallim nga qepallëzat që luajnë më shumë rolin e rremave.Zbulimi i natyrës rrotulluese të motorit flagjelar bakterial ishte diçka befasuese, krejt ipapritur. Ndryshe nga sistemet tjera të cilat gjenerojnë lëvizjen mekanike (muskujt,për shembull), motori bakterial nuk e përdor energjinë e ruajtur në molekulën“bartëse” të tilla si ATP. Për ta futur flagjelën në lëvizje, bakteria e shfrytëzonenergjinë e gjeneruar nga qarkullimi i acidit nëpër membranë. Përmbushja e kësajnevoje është goxha komplekse dhe është bërë temë e studimeve aktive. (Shih Behe,op.cit. fq. 70-73).26Shumë studentëve u mësohet nga tekstet shkollore se botën duhet parë nëndioptrinë e evolucionit, por atyre nuk u mësohet se si evolucioni Darwinian mund tëketë sjellë në ekzistencë sistemet e ndërlikuara dhe komplekse biologjike përbrendanesh!?27Këtu, pasuesi i verbër i Darwinit ngelet fare i mashtruar. Pasi që në mënyrëarrogante u përpoq të argumentonte se evolucioni i tij batil (i kotë) mbështet nëshumë “prova”, tani fillon të ndjejë siklet të madh.

28 MBUROJA.net∩⊄⊄∪ 3“t÷zé& ºπtƒ#u >þθß Îöxî ô⎺ÏΒ u!$ŸÒø‹t/ ólãøƒrB y7Ïm$uΖy_ 4’n

329 MBUROJA.net$£ϑtã 4’n?≈yès?uρ «!$# z⎺≈ysö6ß 4 äοuzσø:$# ãΝßγs9 šχ%Ÿ2 $tΒ â‘$tFøƒs†uρ â!$t±o„ $tΒ ß,è=øƒs† šš/u‘uρ∩∉∇∪ tβθà2Îô³ç„“Zoti yt krijon ç’të dojë dhe zgjedh lirisht, ndërsa ata (idhujt)nuk mund të zgjedhin.”(Kuran, 28:68).Edhe po tentove ndonjë psikanalizë ndaj Krijuesit të qiejve dhetokës, kjo do të ishte e kotë dhe e pamundshme, pos nëseKrijuesi t’i ka treguar arsyet e Tij. Sa i përket muslimanëve, nebesojmë se Krijuesi i ka treguar njerëzimit arsyet e Tij, pra, atoqë i përmenda qysh në fillim. Që ti të tentoje ta bëje ndonjëpsikanalizë ndaj Krijuesit duke mos u munduar aspak ta kërkojeburimin e shpalljes së urtësisë së Tij, duke e arsyetuar këtë me“të metat” e perceptuara, që sipas jush çojnë në evolucion, ështëdiçka e rrejshme dhe emocionale, e bazuar jo në dëshmi dheprova shkencore në çka ju pretendoni se kapeni. Veç kësaj,mund të ndodhë që disa organe që ju i shihni si të pavlefshmedhe të “papërkryera” të kenë funksione për të cilat tani ju nukkeni njohuri. Por, ti ende nuk solle ndonjë shpjegim rrethzanafillës së funksioneve! Përfundimisht, argumenti juajtingëllon sikur të thuash se vetëm pse fotokopjuesja i qet medhjetëra kopje të mira dhe një të keqe, do të ishte jo e drejtë përmua ta përdori kopjen me njolla si dëshmi se fotokopjuesja kaardhur në ekzistencë nëpërmjet evolucionit dhe seleksionimit!Evolucionisti: Mirë, atëherë kush e krijoi Krijuesin? 29Muslimani: Ky është një dyshim i zakonshëm që e hedhinnjerëzit. Ky dyshim, pikë së pari, është i pavend, prandaj edhenuk bën të bëhen kësi lloj pyetjesh. Ju me këtë pyetje pomundoheni të bëni një analogji midis të krijuarës, e cila i karregullat dhe ligjet e veta sipas së cilave drejtohet dhe mbahetnë jetë, dhe Krijuesit dhe Shpikësit të qiejve dhe të tokës29Duke mos qenë në gjendje të sjellë asnjë provë për argumentet e tij, Shejtani i vjenkëtij personi sikurse na ka lajmëruar Profeti Muhamed (sal-lAllahu alejhi ue selem), dhei pëshpërit “Kush e krijoi Allahun?”.

30 MBUROJA.net∩∠∪ šχ#u”Ïϑø9$# yì|Êuρuρ $yγyèsùu‘ u!$yϑ¡9$#uρ“Ai e ka ngritur qiellin lart dhe ka vënë Balancën (për çdo gjë)”(Kuran, 55:7)Këto dy entitete janë krejtësisht të ndryshme. Brenda universitgjithçka ka shkakun e vet. Kështu Allahu i ka krijuar ato dhe aiështë Shpikësi i tyre (shkaqeve-sh.p.). Nuk mund të ecim tutjepa pohuar ekzistencën e Krijuesit dhe Shpikësit të qiejve, Atij icili është i pari, pa fillim dhe pa mbarim, Atij i cili nuk është ikrijuar, por Vetë është Krijues. 30Evolucionisti: Nëse teoria e evolucionit është përplot defekte,përse atëherë është bërë aq e përhapur? Përse u pranua kjo teorigjerësisht nga intelektualët e atëhershëm dhe të sodit?Muslimani: Arsyet nuk janë vetëm shkencore. Duhet parë dhekuptuar rrethanat që mbretëronin në Evropën e shekullitnëntëmbëdhjetë.1. Problemet fillestare të teorisë së Darwin-it u injoruan dheu hijezuan, për shkak të qëndrimit dogmatik të kishësndaj shkencës, i cili ishte një qëndrim injorance dheprapambetjeje.2. Kisha këmbëngul(te) se toka nuk është më e vjetër segjashtë mijë vite, kurse fosilet dëshmonin se toka ishteshumë më e vjetër sesa pohohej.3. Kisha pohonte se speciet nuk kishin pësuar asnjëndryshim, kurse shfaqja e varieteteve midis organizmavetë gjallë ishte një fakt më se i njohur.4. Në këtë mjedis ngulfatës, teoria e Darwinit dukej si njëfrymë e re apo ajër i freskët në krahasim me qëndriminstatik dhe pa progres që kishte kisha ndaj botës. Njerëzite përqafuan ateizmin mu për shkak të kokëfortësisë sëkishës ndaj shkencës. Peshkopi Samuel Wilberforce umposht nga Thomas Huxley.30Shih "Dy Mënyra për ta Njohur Krijuesin" http://mburoja.net/PDF_files/600dd801-8f80-4e0a-8752-d93a918e2aa6.pdf).

31 MBUROJA.net5. Shkencëtarët e dinin fort mirë se çfarë qëndrimefamëkëqija mbante kisha ndaj shkencës, provave dhedëshmive racionale. Disa prej këtyre shkencëtarëve upersekutuan në mënyra të ndryshme, u helmuan, udogjën në turrë drush, vriteshin me gjakftohtësi; të gjithakëto bëheshin në emër të Krishterimit. Darwini këtudukej si një kalorës me një parzmore të shndritshme qëkishte marrë guximin për ta sfiduar status quo-n. Sirrjedhojë, ndonëse disa hulumtime të detajuara kanë bërëqë shumë zbulime kohëve të fundit t’i shpërfaqin tëmetat themelore të teorisë Darwiniane të evolucionit,paragjykimi ndaj kishës Perëndimore, ndaj evangjelizmitPerëndimor si dhe formave të interpretimeve tëfjalëpërfjalshme ka turbulluar mendjet e neoevolucionistëve.31 Evolucioni më vonë do të përdorej siakt i gjakmarrjes, duke zëvendësuar kështu një ortodoksime një tjetër. Jo vetëm kaq, por evolucioni do të përdorejsi mjet për t’i shkatërruar popujt tjerë gjatë kolonializmitnë mënyrë që të arrihej sundimi dhe dominimi mbinjerëzit që shiheshin si “të ulët në fazën e tyre tëzhvillimit evolucionar.” Shkollimi kolonialist, pasi upërpoq ta shkatërronte fenë e popujve të pushtuar,imponoi studimin e teorisë së evolucionit duke earsyetuar atë si diçka “shkencore” dhe të bazuar në“fakte”. Por, në Evropë, pasi i dhanë goditjen e funditvdekjeprurëse fesë së tyre të devijuar, proklamuan seteoria e Darwinit, të cilën e patën përdorur në mejdan përta mbështetur shkencën kundër fesë, nuk ishte faktshkencor; ajo ishte vetëm një teori e asgjë më shumë, dhesa më shumë që përparonte shkenca, aq më tepër dilninsheshazi pavërtetësitë e kësaj teorie. 32 Në Gjermani, AdolfHitleri, duke u mbështetur në teorinë e evolucionit,zhvilloi konceptin e tij bizarë nazist të racës superiore. Aii vendosi gjermanët në krye të të gjitha racave!? Në vitin1906 të erës së re, këtu u zhvillua një ekspozitë e31Khurshid S.Nadvi, Darwinism on Trial (Darvinizmi në Gjykim) (Londër: Ta-HaPublishers, 1414 H/1993 e.r.), fq. 93.32Umer S. el-Eshkar, Belief in Allah, Islamic Creed Series-Vol. 1 (Besimi në Allah, Seri eAkides Islame –Vëll. 1) (Rijad: International Islamic Publishing House, 2003) fq. 142-143.

32 MBUROJA.netmajmunëve, shimpanzeve, gorillave, dhe orangutangëvetë ashtuquajtur “stërgjyshërit evolucionar” të njeriut. Nëmesin e majmunëve ishte edhe një afrikan me emrin OtaBenga nga fisi i bushmenëve. Samuel Verner e kishte sjellatë së bashku me disa pigmejë tjerë nga Kongoja belge, ecila në atë kohë ishte nën regjim të hekurt tëkolonialistëve belgë. Të gjithë këta ishin ekspozuar nëpanairin botëror të St. Louis në vitin 1904. Ota Bengaishte lindur në vitin 1881, ishte i gjatë 125 cm, dhepeshonte rreth 47 kg. Pas ekspozitës në St. Louis, Ota udërgua në kopshtin zoologjik të Bronx-it i cili në atë kohëdrejtohej nga Dr. William T. Hornaday. Hornadaybesonte se “nuk kishte dallime midis shtazës dhe zezakutshtatshkurtër.” Pasi u kërcënua me padi gjyqësore,Hornaday u detyrua ta lironte Benga-n nga kafazi dhe talente atë të shëtiste në kopshtin zoologjik, porse gjatënetëve ai do të flinte në kafazin e majmunëve. 40.000vizitorë do ta vizitonin kopshtin zoologjik për ta parë atëpër të cilin ishin informuar se është hallka e humbur eevolucionit midis majmunit dhe njeriut, pra, zezakun eegër nga Afrika. Kështu, Benga do të përndiqej brendakopshtit, do të shpotitej, do të përtallej rëndë, do tëpërqeshej e përbuzej, do të tregohej me gisht kah ai, do tëçirrej e do të ulërihej mbi të. Pas daljes nga kopshtizoologjik, disa institucione u munduan ta ndihmon atë,por më kot. Ai la kolegjin për t'u punësuar më pas në njëfabrikë duhani. Ndërsa më vonë, në vitin 1916, Bengabën vetëvrasje duke shtënë në zemër. 33 Edhe tekstet tjerashkollore evolucioniste i barazojnë njerëzit e origjinësafrikane me majmunë!? Kjo ishte edhe më e theksuargjatë kohës kur po lulëzonin idetë Darwiniane.6. Më tej, pse evolucionistët ngurrojnë aq tepër për t’ipranuar provat dhe dëshmitë që tregojnë Krijuesin ështëpër shkak të qëndrimeve të tyre filozofike. Ata thjeshtnuk dëshirojnë të besojnë në asgjë përtej “natyrës” qëvepron mbi natyrën. Në këtë mënyrë, evolucionistët janëpartizanë të njëanshëm mu sikurse ungjilltarët e flaktë33Philip V. Bradford dhe Harvey Blume, Ota Benga- The Pygmy in the Zoo (Ota Benga-Pigmeu në Kopshtin Zoologjik) (New York: St. Martins, 1992).

33 MBUROJA.netnga bastionet e shteteve jugore të Amerikës të cilëtbesojnë se toka është e vjetër vetëm gjashtë mijë vite,duke pasur kështu qasje paragjykuese e cila i kufizon ata,dhe bën që të dy grupimet partizane të shfaqin sjelljejoracionale.Evolucionisti: Sidoqoftë, idetë e Darwinit ishin krejtësishtorigjinale dhe unike në kohën e tij dhe për këtë duhet lavdëruar.Muslimani: A jeni i sigurt për këtë? Shumë bashkëkohës të tij eakuzonin atë për plagjiaturë. Frencis Hitching thekson këtë:“Ajo është një nga anët më pak të kënaqshme tëDarwinit, përndryshe i dashur dhe i dhënë pas natyrësshkencore, por që kurrë nuk e solli veten e tij në pozitëqë ta pranojë se u ka borxh paraardhësve të shumtë nëfushën e tij të cilët ishin orvatur ta studionin origjinëne specieve.” 34Darwini kishte përfituar edhe nga punimet e shkencëtarëvemuslimanë, të cilët trajtonin evolucionin e bimëve dhe tëkafshëve. A e keni ditur se Darwini kishte studiuar gjuhënarabe?Evolucionisti: Me të vërtetë!? Jo, nuk e kam ditur këtë.Muslimani: Ky është një fakt fare pak i njohur dhe i fshehur nëmasë të madhe. Ai kishte studiuar arabishten gjersa po vijontestudimet e Teologjisë pranë Cambridge University. Pas daljes ngaky universitet, ai vazhdoi edhe për një kohë të gjatëletërkëmbimet me mësuesin e tij të gjuhës arabe, Samuel Lee(1783-1852 e.r.). Prandaj, ka shumë gjasa që Darwini ta ketëstudiuar literaturën e cila përdorej për studimin e arabishtes nëuniversitetet evropiane.Evolucionisti: Po a nuk pati bota muslimane histori të ngjashmetë luftës kundër shkencës?34Hitching, op.cit. fq. 227.

34 MBUROJA.netMuslimani: Çfarë dëshmish keni për këtë?Evolucionisti: Mirë, tani nuk po më kujtohet ndonjë shembullspecifik, porse muslimanët kanë pasur qasje të njëjtë ndajshkencës.Muslimani: Ti nuk solle asnjë shembull për pohimin tënd. Evërteta është se në botën muslimane nuk ka pasur agresion tëtillë ndaj shkencës. Shembulli më i mirë është kur Spanja ishtenën sundimin e muslimanëve për qindra vite. Në planprogramete shkollave muslimane (atyre të shekullit të dhjetë tëerës sonë), pas studimit të Kuranit, përfshiheshin lëndët simatematika, botanika, zoologjia, gjeologjia, mjekësia dhe lëndëttjera. Prandaj, nuk ka pasur kundërthënie në studimin e lëndëvetë tilla, e ky ishte një realitet i para njëmijë viteve! Në anën tjetër,Evropa në këtë epokë ende po dergjej në Shekujt e Errësirës.Pimienta-Bey në këtë kontekst shprehet si vijon:“Është fare e lehtë për t’i vërejtur themelet dheprototipin e konceptit të Evropian të “Njeriut tëRenesansës” në realitetin shoqëror dhe filozofinëarsimore të Maurëve mesjetarë.” 35Njëri nga mbretërit e krishterë evropianë, Alfonso X (“i urti”)kishte mbështetur shkollën e përkthyesve në Toledo gjatëshekullit 13 të e.r. për t’i përkthyer punimet nga gjuha arabe.Toledo kështu bëhet qendra më e madhe e përkthimit nëEvropën krishtere dhe ishte më frytdhënëse se qendrat tjera tëpërkthimit, siç ishin ato në Barcelona, Tarazonë, Leon, Segovia,Pamplona, Toulouse, Beziers, Narbonne dhe Marseilles. 36Alfonso X kishte promovuar mësimet dhe erudicionin emuslimanëve, kurse veprimet e tij patën ndikim të madh nëSpanjë, dhe, rrjedhimisht, në Evropën Perëndimore. Madje,35Jose V. Pimienta-Bey, “Moorish Spain- Academic Source and Foundation for the Rise andSuccess of Western European Universities in the Middle Ages” (Spanja Maure- Burim dheThemel i Ngritjes dhe Suksesit të Universiteteve Evropiane në Mesjetë) në Ivan VanSertima (ed.), Golden Age of the Moor (Epoka e Artë e Maurëve) (New Brunswick dheLondër: Transaction Publishers, 1992), fq. 168-247.36Charles Homer Haskins, Studies in the History of Medieval Science (Studime nëHistorinë e Shkencave Mesjetare) (New York: Frederick Ungar Publishers, 1960), fq.17.

35 MBUROJA.netështë thënë se universitetet e Spanjës në Palencia (i themeluarnë vitin 1214 e.r. nga Alfonso i tetë), Salamanca (i themeluar nëvitin 1215 e.r.) dhe Lerida (i themeluar në vitin 1300 e.r. ngaJamie i dyti në Aragon) 37 ishin themeluar në radhë të parë përqëllime specifike, për t’i përkthyer broshurat e muslimanëvenga arabishtja në latinisht. 38 Ai thotë:“Universiteti i parë në Spanjën krishtere ishtethemeluar në Palencia nga Alfonso i tetë në shekullin etrembëdhjetë, dhe mësuesit e punësuar aty ishinmuslimanë dhe jehudi.” 39Në fakt, po i hodhëm një shikim periudhës në të cilën uthemeluan universitetet më të mira të Evropës, nuk mund tëmos mbetemi gojëhapur me afërsinë kohore të lulëzimitshkencor të muslimanëve në Endelus dhe themelimit tëqendrave evropiane për përkthimin e literaturës së maurëve ∗ . 40Evolucionisti: Cilat universitete?! 41Muslimani: Mirë, këto janë sipas studimeve të bëra nëuniversitetet e Bologna (i themeluar më 1158), Montpellier (ithem. 1180), Oxford (i them. 1200 e.r.), Valencia (i them. 1209e.r.), Padua (i them. 1228 e.r.), Rome (i them. 1245 e.r.),37James Monroe, Islam and the Arabs in Spanish Scholarship (Islami dhe Arabët në DijenSpanjolle) (Leiden: E.J. Brill, 1970), fq. 205.38Pasi kryqtarët spanjollë e spastruan Spanjën nga muslimanët në vitin 1492 e.r.,Kardinali Jimenez de Cisneros dha urdhër të digjeshin gati tetëmijë libra nga sheshipublik i Grënadës. Kardinali thuhet të ketë thënë se “Pasi që të gjitha librat ishinshkruar në arabisht, ato ishin Kuranë, dhe si të tilla përbënin rrezik.” (Monroe, op. cit.fq. 13).39S.S. Imamudin, Some Aspects of the Socio-Economic and Cultural History of MuslimSpain (Disa Aspekte të Historisë Socio-ekonomike dhe Kulturore të SpanjësMuslimane) (Leiden: E.J. Brill, 1965) fq. 137-138.∗ Edhe shumë autorë tjerë të njohur jomuslimanë kanë trajtuar temën e civilizimit tëmadh musliman në Spanjë dhe gjetiu, shih Will Durant ‘The Story of Civilization’,H.A.R. Gibb ‘Whither Islam’, Bertrand Russel ‘History of Western Philosophy’, JohnWilliam Draper ‘History of Intellectual Development of Europe’, Gustave Le Bon ‘LaCivilisation des Arabs’, Jollivet Castelot “Laloi de l-historie”, etj.(sh.p.)40Anwar Chejne, Muslim Spain- Its History and Culture (Spanja Muslimane- Historiadhe Kultura e Saj) (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1974), fq. 350.41Ja edhe një shembull i injorancës së atij që pretendon se është i “brumosur në provashkencore”. Shihet se ai që pretendon të jetë “racional” dhe “intelektual”, nuk e njehmadje as historinë e shkencës dhe intelektualizmit të popullit të vet!

36 MBUROJA.netSalamanca (i them. 1250 e.r.), Cambridge (i them. 1257 e.r.),Coimbra (i them. 1279 e.r.) dhe Lisbon (i them. 1290 e.r.).Piminenta-Bey për këtë thotë:“Zbulimi i atyre që u përmendën më lart, mbështetqartë pretendimin se ngritja akademike e Evropës ulind kryekëput nga kontaktet e saj me maurët të cilitkishin okupuar tokën evropiane. Themelimi i këtyreuniversiteteve të famshme evropiane në të njëjtënkohë kur dijetarët e tyre po studionin punimet emaurëve të Endelusit, madje duke i bërë ato tekstestandarde të astronomisë, të matematikës, tëmjekësisë, etj., nuk mund të hidhet prapa shpine sidiçka e rastit. Shtrirja e ndikimit maurit nëpër të gjithafushat e akademisë perëndimore është diçka që mundtë faktohet.” 42Shumë emra të yjeve dhe konstelacioneve yjore janë të emërtuarme emra arabë si Ekreb, Elteir, Ferkhard, Dineb, Nedir,Ezimuth, të gjithë këta emra janë me origjinë arabe. Edhe disafjalë tjera angleze janë më prejardhje arabe si (alcohol) alkooli,(cipher) shifra, etj.Për shumë shekuj, për marrjen e titujve akademikë mjekësorë nëuniversitetet më prestigjioze evropiane kërkohej zotërimi ishkencave mjekësore të cilat ishin farkëtuar nga dijetarëtmuslimanë. Në vitin 1311 e.r., Kisha Katolike madje mbajti njëkoncil në Vjenë, ku proklamuan dhe nënshkruan studimin earabishtes në universitetet e Romës, Parisit, Bollonjës, Oksforditdhe Sallamankës. 43 Një profesor spanjoll qysh në shekullin egjashtëmbëdhjetë e.r. thoshte se:“Ekziston një nevojë e madhe për arabishten, esidomos midis doktorëve të mjekësisë...Nunez është ingritur intelektualisht...atë duhet shpërblyer, nëse për42Pimienta-Bey, op. cit. fq. 225.43James Monroe, op. cit. fq. 41.

37 MBUROJA.netasgjë tjetër, atëherë vetëm për mësimin e gjuhësarabe.” 44Me pak fjalë, jomuslimanët mesjetarë të Evropës dispononinmjete të ndryshme për të arritur tek dija e muslimanëve që ishinnë Spanjë, qoftë nëpërmjet studime të drejtpërdrejta nëuniversitetet islamike, sikurse ato në Kurtuba (Kordovë) oseGrënada - duke blerë libra në Kurtuba e cila kishte 20.000librashitës - apo nëpërmjet mësimeve nga mësuesit muslimanëtë shkollave evropiane, brenda apo jashtë gadishullit Iberik;nëpërmjet përdorimeve standarde të teksteve që ishin përkthyernga arabishtja në institucionet evropiane. E vërteta është se këtomënyra të përvetësimit të dijes ishin aplikuar nga evropianëtmesjetarë kureshtarë, të cilët e pranonin superioritetin emuslimanëve të asaj kohe. 45Evolucionisti: Por rrënjët joracionale të fesë ushqejnëjotolerancë deri në shkallë të vrasjeve. Kjo bie ndesh me44Ibid. fq. 4.45Qytetet e Andaluzisë kishin madje edhe rrugë “të asfaltuara, të ndriçuara dhe mekanalizime në mes të shekullit dhjetë” shkruante McCabe gjersa i krahasonte pamjet eSpanjës muslimane me ato të qyteteve si Londra dhe Parisi të shekujve më pas.[Joseph McCabe, The Moorish Civilisation in Spain (Civilizimi Maur në Spanjë) (GirardKan.: Haldemar-Julius Co., 1927), fq. 20] McCabe thoshte se Londra dhe Parisi nëshekullin e gjashtëmbëdhjetë kishin: “Ujëra të ndyra dhe të kontaminuar që rridhningjithandej, apo ishin të akumuluara në pellgjet e palëvizshme të rrugëve tëpaasfaltuara...” Shumica e qyteteve në Andaluzi kishin spitale të cilat ishin të pajisurame banjë dhe ujë rrjedhës. Këto spitale ishin të hapura si për muslimanë njashtu edhepër jomuslimanë, njëzetekatër orë në ditë, pa marrë parasysh mundësit e pagesës sëpacientëve. Barnat dhe ushqimi ishin gjithherë në dispozicion, kurse mjekëtmuslimanë kishin njohuri rreth qarkullimit të gjakut, fruthit dhe lisë. (Chejne, op cit.fq. 352). Shoqëria muslimane në Spanjë gëzonte edhe rekreacione të ndryshme siçishin: garat me kuaj, qitjet e përpikta, polo, etj., kishte edhe salla të leximeve qëfrekuentoheshin nga intelektualët. Aty kishte edhe banjë publike (hamame) me dhomatë ndara për meshkuj dhe femra, dhe këso lloj banjash kanë mbetur edhe sot e kësajdite në disa shtete muslimane, si për shembull në Marok. Për dallim nga muslimanëtdhe kujdesi i tyre për higjienën dhe pastërtinë, Evropa perëndimore shfaqte neveripër to në kohën kur muslimanët sundonin në Spanjë. Në fakt, banjat publike ishinshkatërruar në tërësi nga kryqtarët, gjë që tregon mentalitetin e tyre injorant.Historiani anglez, Charles H. Haskins, gjithashtu theksonte neverinë që shumica eevropianëve shfaqnin ndaj larjes së trupit. (Haskins, op. cit. fq. 257); shih gjithashtustudimin historik të Terence McLaughlin me titull Dirt-A Social History as SeenThrough the Uses and Abuses of Dirt (Fëlliqësia- Një Histori Sociale e Parë PërmesPërdorimeve dhe Keqpërdorimeve të Fëlliqësisë).

38 MBUROJA.netshkencën e cila ushqen racionalitet, studime empirike,neutralitet dhe hulumtime të paanshme.Muslimani: Po, ky ka qenë dhe mund të jetë ende rasti me fenë,por fushatat e terrorit dhe shfarosjes të ndërmarra ngashekullaristët modernë i lënë shumë prapa operacionet eterroristëve islamikë! 46 Vetëm kthehuni prapa në kohën esundimit nazist të terrorit dhe despotizmit ateist të Stalinit,Pinochetit dhe Maos. Hedhja e bombës atomike është arsyetuarmbi baza shekullare e jo mbi ato fetare. Luftërat më të mëdha nëqindvjeçarin e fundit s’kishin të bënin asgjë me fenë, ato ishinbërë më shumë për arritjen e qëllimeve shekullariste në politikëdhe qeverisje! Metodat që i kishte ndërmarrë Hitleri kanë mëshumë karakter evolucionist-darwinist sesa fetaro-kristian.Michael Burliegh në librin e tij “The Third Reich- A NewHistory” (Rajhu i Tretë- Një Histori e Re) kur përmend Hitlerinshprehet si vijon: “Në fakt, pikëpamjet e tij janë një përzierjemes biologjisë materialiste dhe atyre paragjykuese antiklerikale.”Më tej, Burleigh citon nga Tavolina e Bisedës sëHitlerit ku Führer (titulli i Hitlerit- sh.p.) u drejtohej të ftuarvenë darkë me këto fjalë: “Lufta do të përfundojë një ditë. Unëatëherë do të konsideroja se detyra ime finale e jetës është qëta zgjedh problemin e religjionit...Rrenën e organizuar duhetpatjetër shpartalluar...”Evolucionisti: A nuk mendon se shkenca promovon fakte tëpaanshme dhe të qëndrueshme?Muslimani: Kjo nuk do të thotë patjetër se po. Teoria eevolucionit të cilin ju po e ngrini në qiell ka promovuar shumëpabarazi dhe tirani.46Dominic Lawson që shkruante për The Independent (të Londrës) theksoi këtë:“...epoka moderne i ka bërë të duken të vogla krimet ku me miliona njerëz ishinmasakruar dhe mbytur nga uria prej duarve e fuqive krejtësisht shekullare: jovetëm të nazistëve, por edhe atyre të kardinalëve të komunizmit, Josef Stalinit dheMao Zedongut. Çfarë demonstrojnë këto fushata shfarosëse- fushata të cilat kurkrahasohen me asgjësimin e Qendrave Tregtare nga fundamentalisti islamik BinLaden, kjo e fundit del thjesht një hiçgjë...” (Dominic Lawson, “An unbeliever’sdefence of religious faith” (Mbrojtja e Besimit Fetar nga Jobesimtari) në The Independenttë Londrës, e martë, 17 janar 2006, fq. 29).

39 MBUROJA.netEvolucionisti: Si?Muslimani: Shumimi “selektiv” i racës njerëzore ishteformuluar për herë të parë në kohën moderne nga FrancisGalton në vitin 1865 e.r. Sa për ironi, ky njeri nuk ishte askushtjetër pos kushëriri i Charles Darwin! Gjatë viteve 1860 dhe1870, Francis Galton i sistematizoi këto ide në praktikë duke ubazuar në njohuritë e reja që buronin nga teoria e evolucionit tëkafshëve dhe njerëzve, të cilën e kishte plasuar kushëriri i tij,Charles Darwin. Pas leximit të Origjinës së Specieve të CharlesDarwin, Galton vëren një interpretim të veprës së Darwinit, kumekanizmat e seleksionimit natyror ishin stopuar për shkak tëqytetërimeve njerëzore. Pasi shumë shoqëri njerëzore ishinmunduar t’i mbronin të paprivilegjuarit dhe të dobëtit,argumentonte ai, ato kishin rënë ndesh me seleksioniminnatyror që shkakton zhdukjen e më të dobëtit.Gjermania naziste nën sundimin e Adolf Hitler, ishte bërë efamshme për programet e tyre eugjenike, të cilat synoninruajtjen e racës “së pastër” gjermane nëpërmjet një varguprogramesh që realizoheshin nën titullin “higjiena racore.” Nëmesin e shumë aktiviteteve, nazistët kryenin edhe eksperimentegjithëpërfshirëse mbi qeniet e gjalla njerëzore për t’i testuarteoritë e tyre gjenetike, duke filluar nga matjet e thjeshta tëkarakteristikave fizike deri te eksperimentet më të tmerrshmeqë ndërmerreshin në kampet e përqendrimit. Gjatë viteve 1930dhe 1940, regjimi nazist me forcë i shterpëzojë me qindra emijëra njerëz të cilët ata i shihnin si mentalisht dhe fizikisht “tëpapërshtatshëm” dhe vrau me dhjetëra mijëra njerëz të cilëtishin shpallur invalidë dhe të paaftë nga institucionet shtetërorenëpërmjet programeve të detyrueshme të eutanazisë. Atagjithashtu implementuan edhe një sërë politikash “pozitive”eugjenike, duke i shpërblyer gratë “ariane” të cilat kishin lindurshumë fëmijë dhe duke inkurajuar shërbimet në të cilin femrat epamartuara nga “raca e pastër” mbeteshin shtatzëna me oficerëte SS-ës!? Interesimet e tyre të shumta rreth programeveeugjenike dhe higjienës racore vërehen qartë në vrasjetsistematike të miliona evropianëve “të padëshiruar”, përfshirë

40 MBUROJA.netkëtu edhe vrasjen e jehudive, romëve dhe të paaftëve gjatëholokaustit. 47Në Amerikë, disa shtete kishin shterpëzuar “imbecilët” medekada të tëra përgjatë shekullit XX. Gjykata Supreme e SHBAvenë vitin 1927 vendos që shteti i Virgjinias (rasti Buck v. Bell)mund t’i shterpëzonte ata që konsideroheshin tëpapërshtatshëm. Periudha më e njohur e shterpëzimeveeugjenike në SHBA ishte ajo mes viteve 1907 dhe 1963, gjatë sëcilës mbi 64.000 njerëz ishin detyruar me forcë tështerpëzoheshin nën legjislacionin eugjenik. 48 Një raport qëshkonte në favor të shterpëzimeve në Kaliforni, shtet ky qëkishte numrin dukshëm më të madh të shterpëzimeve, ishtebotuar në format libri nga biologu i quajtur Paul Popenoe dheishte cituar në masë të madhe nga qeveria naziste për t’iarsyetuar programet e tyre të shterpëzimeve masive si tëmundshme dhe humane!! Kur qeveritarët nazistë u gjykuan përkrime lufte në Nuremberg pas luftës së dytë botërore, ata ijustifikonin shterpëzimeve masive (mbi 450.000 sosh për më pakse një dekadë) duke përmendur SHBA-të si burim të tyreinspirimi. 49Pavarësisht që pas luftës ndryshoi qëndrimi ndaj programeveeugjenike në SHBA dhe në disa vende evropiane, në disa shtete,veçanërisht në Kanada dhe Suedi, programet eugjenike masivesi dhe eksperimentimet tjera vazhduan të ndërmerreshin, duke idetyruar me forcë invalidët dhe individët me të meta mentale tështerpëzoheshin, deri në vitet 1970. Suedia me forcë shterpëzoi47Robert Proctor, Racial Hygiene: Medicine under the Nazis (Higjiena Racore: Mjekësianën pushtetin Nazist) (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1988).48Diku rreth 60.000 amerikanë ishin shterpëzuar me zor gjatë fushatave eugjenike tëorganizuara nga korporata dhe organizata filantropike siç ishin Carnegie Institutiondhe Rockefeller Foundation. Ky program pastaj u bart në Gjermani ku RockefellerFoundation dhe eugjenistët amerikanë themeluan dhe sponsorizuan eugjenikënnaziste. Shih: Edwin Black, War Against the Weak: Eugenics and America’s Campaign toCreate a Master Race (Lufta Kundër të Dobëtëve: Eugjenika dhe Fushata e Amerikëspër të Krijuar Një Racë Mbizotëruese) (Four Walls Eight Windows, 2003).49Për më shumë rreth marrëdhënieve midis SHBA-ve dhe eugjenikës dheeugjenistëve nazistë lexo librin e Stefan Kühl, The Nazi Connection: Eugenics, AmericanRacism, and German National Socialism (Marrëdhënia e Nazistëve: Eugjenika, RacizmiAmerikan dhe Socializmi Kombëtar Gjerman) (New York: Oxford University Press,1994).

41 MBUROJA.net62.000 “të papërshtatshëm” si pjesë e programeve të tyreeugjenike për më shumë se dyzet vite. Fatkeqësi të ngjashmekishin pësuar edhe njerëzit të cilët qeveria i kishte shpallur metë meta mentale në Kanada, Australi, Norvegji, Finlandë,Danimarkë, Estoni, Zvicër dhe Islandë.Autorë të ndryshëm, në mesin e tyre edhe autori i njohurStephen Jay Gould, 50 vazhdimisht potenconin faktin serestrikcionet e SHBA-ve në emigrim gjatë viteve 1920 (tërishikuara në vitin 1965) ishin të motivuara nga qëllimeteugjenike, posaçërisht nga dëshira për t’i përjashtuar racat“inferiore” nga pellgu i tyre nacional gjenetik. Gjatë viteve tëhershme të shekullit njëzet, në SHBA dhe Kanada shpërtheufluksi i madh i emigrantëve nga Evropa jugore dhe ajo lindore.Eugjenistët me ndikim të madh, siç ishin Lothrop Stoddard dheHarry Laughlin (i cili ishte emëruar ekspert pranë Komitetit tëKongresit për Emigracion dhe Natyralizim në vitin 1920)prezantuan argumentet e tyre duke thënë se këto raca inferioredo ta ndotnin pellgun nacional gjenetik po që se numri i tyrenuk do të kufizohej. Tashmë është dëshmuar se një gjë e tillështyu Kanadanë dhe SHBA-të të miratonin ligje, ku krijoheshinhierarki të nacionaliteteve, duke i klasifikuar ato prej më tëpërshtatshmeve, siç ishin anglo-saksonët dhe skandinavët, derite emigrantët kinezë dhe japonezë të cilët pothuajse e kishin tëndaluar tërësisht të shkelnin tokat a këtyre dy shteteve. 51Pra, eugjenika, e cila u lind pikërisht nga Darwini, u bëshkaktare që të ndërmerreshin “metoda” të ndryshme“shkencore” të cilat ishin dhe janë joetike dhe në kundërshtim tëplotë me atë që mund të quhet “e paanshme”, “e drejtë” dhe“neutrale”.Shembulli i falsitetit bashkëkohor, pasimit dhe besimit të verbërnë gjithçka që emërtohet si “shkencë”, mund të shihet në teoritëraciste siç është rasti me librin e titulluar The Bell Curve(Kambana e Grafikonit).50Stephen J. Gould, The Mismeasure of Man (Keqmatja e Njeriut) (New York: Norton,1981).51Shih ‘eugenics’ në wikipedia.

42 MBUROJA.netEvolucionisti: Nuk di edhe aq rreth këtij libri. Për çfarë bëhetfjalë aty?Muslimani: Autorët e këtij libri, Charles Murray dhe RichardHerrnstein, përpiqeshin që diskriminimin racor në Amerikë tajustifikonin shkencërisht duke argumentuar se njerëzit meprejardhje afrikane kanë inteligjencë më të ulët se ata meprejardhje evropiane, për shkak se të parët gjenden në shkallëmë të ulët evolucionare. Edhe pse është thënë se libri bazohet në“hulumtime të rëndomta shkencore” 52 , Murray, i cili zor semund të cilësohej si shkencëtar, deklaronte për New York TimesMagazine (9/10/94) se, “disa gjëra që i lexojmë për ta bërë këtëpunim, në të vërtetë, i fshehim kur gjendemi në aeroplanë dhetrena”. Në fakt, shumica e hulumtimeve mbi të cilat Murray dheHerrnstein i mbështesnin qëndrimet e tyre racore rrethkoeficientit të inteligjencës (IQ), financoheshin nga Pioneer Fund,të cilin Sunday Telegraph (12/3/89) nga Londra e përshkruante si“një organizatë neo-naziste e cila ishte integruardrejtpërdrejtë në politikën amerikane.” 53 Misioni i fondeve tëkësaj organizate ishte të promovonte programet eugjenike, pra,filozofinë e cila pohon se individët apo racat “gjenetikisht tëpapërshtatshëm(e)” paraqesin kërcënim për shoqërinë. PioneerFund ishte themeluar në vitin 1937 nga milioneri WickliffeDraper, i cili mbronte idenë se shtetasit e Amerikës me origjinëafrikane duhej kthyer prapa në Afrikë. Statuti i këtij fondacioni52Pas publikimit të librit, shumë pasues të verbër deklaronin në mediat e SHBA-ve,edhe pse nuk e kishin lexuar fare librin dhe ishin të paditur rreth sfondit tëfinancuesve të tij, se aty kishte “studime të zakonshme shkencore”(!?). NicholasLemann në librin e tij ‘The Bell Curve Flattended- Subsequent research has seriouslyundercut the claims of the contraversial best seller’ (Kambana e Grafikonit Nokautohet-Hulumtimet e Radhës në Fakt Hodhën Poshtë Pohimet e Librit më të ShiturKontrovers) shënon këtë: “The Bell Curve doli të ishte me plotë gabime, duke filluarnga shpjegimi i lerosur deri te keqcitimet e burimeve dhe gabimet e hapuramatematikore. Siç edhe pritej, të gjitha gabimet shkonin në drejtim të mbështetjes sëtezës së autorëve...Ndërsa psikometricientët që zënë hapësirën më të madhe tëposhtëshënimeve në The Bell Curve, janë John Hunter, Arthur Jensen, Malcolm Ree,dhe Frank Schmidt. Këta njerëz njihen mirë në këtë fushë si përfaqësues të krahutdjathtist e jo si përfaqësues të konsensusit të rëndomtë shkencor.”53Shumica e fakteve që flasin këtu rreth sfondit racist pseudo-shkencor të ‘PinoneerFund’ janë marrë nga Jim Naureckas, “Racism Resurgent: How Media Let The BellCurve’s Pseudo-Science Define the Agenda on Race” (Rigjallërohet Racizmi: Si e LejuanMediat Pseudo-Shkencën e Kambanës së Grafikonit ta Definonte Agjendën mbiRacën) në Extra! (Janar/shkurt 1995).

43 MBUROJA.netkishte për qëllim “përmirësimin racor” dhe ofrimin e ndihmësnjerëzve që “konsideroheshin pasardhësit e parë që ishinvendosur qysh në fillim, para se të miratohej Kushtetuta eSHBA-ve, në 13 shtetet e Amerikës.” 54Presidenti i parë i këtij fondacioni, Harry Laughlin, një njeri mendikim të madh, mbronte idenë se duhej shterpëzuar ata qëkonsideroheshin gjenetikisht të papërshtatshëm. Duke imbrojtur me sukses ligjet që vënin restrikcione ndajemigrantëve të Evropës jugore dhe lindore, Laughlindëshmonte para Kongresit se 83% e emigrantëve jehudi ishinmendje-mekur (Rolling Stone, 20/10/94). Themeluesi tjetër i këtijfondacioni, Frederick Osborne, e cilësonte ligjin e Gjermanisënaziste për shterpëzim si një nga “eksperimentet mëngazëlluese” (Discovery Journal, 9/7/94). Drejtori i thesarit të këtijfondacioni, John Trevor, i cili më parë kishte mbajtur post tënjëjtë në organizatën kripto-fashiste Coalition of Patriotic Societies,në vitin 1962 kërkonte që të liroheshin kriminelët nazistë tëluftës dhe i lavdëronte “politikat e mirë-arsyetuara racore” tëAfrikës së Jugut (Rolling Stone, 20/10/94). Një nga përfituesit etanishëm më të mëdhenj të Pioneer Fund është aktivisti dhebotuesi Roger Pearson, i cili mban lidhje me rrymatndërkombëtare fashiste. Pearson në një rast shkruante se:“Nëse një popull më i përparuar, më i specializuar, apo nëçfarëdo mënyre më superior gjenetikisht përzihet - në vendse të ta asgjësonte - me ndonjë fis inferior, atëherë ai popullbën vetëvrasje racore.” (Rus Bellant, Old Nazis, the New Rightand the Republican Party (Nazistët e Vjetër, e Djathta e Re dhePartia Republikane)).Këta, pra, ishin njerëzit që i financuan pothuaj tërë “të dhënatshkencore” të The Bell Curve (Kambana e Grafikonit) që flisninmbi racat dhe koeficientin e inteligjencës. Në kapitullin e 13 tëkëtij libri, për të cilin Murray thotë se është i vetmi kapitull kuflitet për racat (edhe pse në libër gjenden së paku katër kapituj54Në vitin 1985, pasi recipientët e Pioneer Fund u goditën nga trysnia politike, statuti ikëtij fondacioni u amandamentua pak sa për t’i zbutur pikëpamjet racore, shih: JimNaureckas, op. cit.

44 MBUROJA.netku fokusi vihet tërësisht mbi racat. Në fakt, i tërë libri ndërtohetmbi këtë koncept!!) pohimet e Murray dhe Herrnstein rreth IQësmë të ulët të aziatikëve – që citohen me të madhe në mediat eSHBA-ve si një fakt- bazohen thuajse në tërësi në citatet eRichard Lynn, profesorit të psikologjisë pranë University ofUlster. Në faqen e falënderimeve të librit, Murray dheHerrnstein pohojnë “të kenë përfituar posaçërisht nga këshillat”e Lynnit dhe pesë personave tjerë. Lynn kishte arkëtuar së paku325.000 $ nga Pioneer Fund (Rolling Stone, 20/10/94). Lynn herëpas here boton artikuj në buletinet eugjenike siç janë MankindQuarterly (Njerëzimi Tremestral)- që botohet nga Roger Pearsonnë bashkredaktim me vet Lynnin – Personality and IndividualDifferences (Personaliteti dhe Dallimet Individuale), qëredaktohet nga njëri prej përfituesve të fondit të lartpërmendur,Hans Eysenck. Ndër shkrimet e Lynnit të cituara në The BellCurve (Kambana e Grafikonit) janë edhe “The Intelligence of theMongoloids” (Inteligjenca e Mongoloidëve) dhe “PositiveCorrelations Between Head Size and IQ ” (Korrelacionet PozitiveMidis Madhësisë së Kokës dhe Koeficientit të Inteligjencës).Murray dhe Herrnstein e vlerësojn Lynnin të jetë “një dijetarprijatar që merret me dallimet racore dhe etnike.” Ja njëshembull ku Lynn përmend dallimet e tilla:“Ajo që kërkohet këtu nuk është gjenocid; shfarosja epopullatave nga kulturat e paafta. Pra, duhet menduarrealisht në “pamundësimin e ekzistencës” së popujve tëtillë...Progresi evolucionar do të thotë zhdukjen e atyre qëjanë më pak të aftë. Të menduarit ndryshe nga kjo ështëthjesht çështje sentimentale.” (cituar në Newsday, 9/11/94).Në një vend tjetër Lynn na e bënë të qartë se cilat “kultura tëpaafta” duhej “pamundësuar së ekzistuari”(!!):“Kush mund të dyshojë në atë se kaukazianët dhemongoloidët janë të vetmet raca që nuk kanë dhënë asnjëkontribut domethënës për civilizimin?” (cituar në NewRepublic, 31/10/94). 5555Jim Naureckas, op. cit.

45 MBUROJA.netMirëpo, The Bell Curve (Kambana e Grafikonit) citon si burimekryesore për këtë pohim (se IQ e zezakëve është për 15 pikë mëe ulët se ajo e të bardhëve!) R. Travis Osborne, Frank C.J.McGurk dhe Audrey Shuey, që “rastisën”(!) të jenë të gjithërecipientë të Pioneer Fund!! Osborne, i cili kishte arkëtuar gati400.000 $ nga Pioneer Fund, kishte përdorur “hulumtimet” e tij të“inferioritetit gjenetik të zi” për ta arsyetuar restaurimin esegregacionit në shkolla (Newsday, 9/11/94)!!Ndoshta rasti më i pazakonshëm nga të gjithë përfituesit ePioneer Fund është ai i J. Philippe Rushton. Rushton (i cili kishtearkëtuar në xhirollogarinë e tij më shumë se 770.000 $ ngaPioneer Fund) e kishte transformuar shkencën viktoriane tëmatjeve të kafkës në fetish seksual! Rushton ishte qortuar ngashkolla e tij, University of Western Ontario, për atë se kishteakuzuar njerëzit nëpër qendra tregtare dhe kishte kërkuar prejmeshkujve t’i tregonin madhësitë e penisëve të tyre?! Në njëartikull të vitit 1986, Rushton sugjeronte se makina shfarosëse eluftës naziste ishte bërë superiore fal pastërtisë racore, dhenjëkohësisht shfaqte brengën se ndryshimet demografike evënin në rrezik civilizimin “tonë euro-verior”. Rushton ishtegjithashtu bashkautor i një punimi i cili argumentonte sezezakët kanë prirje të natyrshme gjenetike për t’u sëmur nga AIDSpër shkak të “strategjisë së tyre riprodhuese” nga marrëdhëniete shthurura seksuale (cituar në Newsday, 9/11/94).Ky, pra, është realiteti prapa të së ashtuquajturit “fondacionshkencor” dhe “shkencës së rëndomtë (mainstream science)” tëinkuizicionit të ‘Bell Curve’ i kurdisur nga Murray dheHerrnstein. Në lidhje me këtë, Jim Naureckas konkludonte se:“Çdokush që ka lexuar poshtëshënimet dhe referencat elibrit të autorëve Murray dhe Herrnstein, ka mundur tëvërejë se në prapavijë të burimeve të tyre fshihej diçkatendencioze. Nuk ka ndonjë propozim që hidhet në këtëlibër e të mos jetë demaskuar para një dekade nga punimiPo ta zgjeronim shabllonin e Lynnit, atëherë afrikanëve, arabëve, jehudive, turqëve,kurdëve, aborigjenëve, maoritëve, fiseve inuite dhe shumë të tjerëve do duhej“pamundësuar së ekzistuari” sepse “nuk kanë dhënë asnjë kontribut domethënëspër civilizimin?” (Shënim i botuesit në anglisht).

46 MBUROJA.netklasik i Steven Jay Gould, The Mismeasure of Man(Keqmatja e Njeriut), punim ky që trajton pseudoshkencënqë fshihet prapa eugjenikës. Atëherë, përse TheBell Curve (Kambana e Grafikonit) na bëhet befas një“libër i rëndësishëm” i cili duhet zënë hapësirat e ballinavetë ndryshme, minutazhin e lajmeve, madje edhe hapësirëne disa revistave që tërë materialet e tyre ia përkushtojnëkëtij libri? Kjo, për shkak se në pjesën më të madhe kylibër ishte përllogaritur mirë në kohë që të përfitohej ngarasti për ta rigjallëruar racizmin në mediat dhe shoqërinë eSHBA-ve-, një racizëm që nuk dëshiron ta përqafojëidentitetin e vet. Në një nga propozimet e konturuara nëkëtë libër, Murray shkruan se ekziston “një numër i madh itë bardhëve dashamirës që frikësohen se janë racist tëfshehtë, por ky libër u thotë atyre se ata nuk janë të tillë. Kylibër do t’i çlirojë ata nga ky siklet dhe nga ato gjëra që ata ikanë në kokat e tyre, por nuk dinë se si t’i shprehin ato.”(New York Times Magazine, 9/10/94). The Bell Curve, në tëvërtetë, u thotë racistëve të fshehtë se ata nuk janë të tillë,dhe u thotë atyre të ndihen rehat, sepse paragjykimet e tyrejanë të bazuara shkencërisht. The Bell Curve përputhet faremirë me disa agjenda të tanishme politike. Çështjet eimigracionit janë rrëmbyer nga e djathta e SHBA-ve sikursejanë rrëmbyer edhe nga djathtistët e shteteve tjera. Libri iMurray dhe Herrnstein pjesën më të madhe ia kushtonpropozimit se “emigrantët latino-amerikanë dhezezakë...po bëjnë shtypje në distribuimin e inteligjencës.”Katalizatori i këtij libri dhe lëvizjes anti-emigrante edhekësaj here është Pioneer Fund; ky fondacion përherë i ështëfrikësuar emigrantëve, megjithëse brengat e tyre janëzhvendosur prej frikës nga polakët e italianët në atë ngazezakët dhe latino-amerikanët. Grupi prijatar anti-emigrantnë SHBA është Federation for American ImmigrationReform (Federata e Reformës Amerikane për Imigracion), icili, për fat të keq, mban akronim të njëjtë me atë të grupitpër mbikëqyrje të mediave FAIR (akronim në anglishtsh.p.).Kësaj federate i janë dhuruar më shumë se 1 milion $nga paratë e Pioneer Fund, i cili kishte rënë në gjendjekritike dhe orvatej ta hiqte veten nga skena. (Shih Extra!, 7-8/93.) Pioneer gjithashtu financon edhe American

47 MBUROJA.netImmigration Control Foundation (Fondacionin Amerikanpër Kontroll të Imigracionit), një grup racist që vepronhaptazi, punimet e së cilit janë cituar nga Murray dheHerrnstein.”Pra, shkenca nuk është e mbushur gjithherë “përplot provashkencore” dhe “paanshmëri” siç e pohojnë këtë me thjeshtësishumë njerëz. Në të vërtetë, këta janë njerëz naivë që pasojnëgjithçka që “shkenca” u servon atyre; janë ata që ndikohenshumë lehtë nga marrëzitë dhe dokrrat pseudo-shkencore tëjustifikuara nën flamurin e “teorisë së evolucionit.”Evolucionisti: Shih, kjo puna e Krijuesit mund të demonstrohetme faktin se religjioni te njerëzimi kishte filluar me adhurimin eforcave natyrore, për shkak të mahnitjes së tyre me efektetshkatërruese që ato kishin në mjedisin e tyre dhe në natyrë. Nëkëtë mënyrë, bubullima, vetëtima, tërmetet, shpërthimi ivullkaneve konsideroheshin si qenie mbinatyrore. Si rezultat ikëtij besimi, njerëzit iu rrekën gjetjes së mënyrave për t’ikënaqur dhe qetësuar këto qenie nëpërmjet ceremonive,ritualeve, faljeve dhe sakrificave të ndryshme. Autoktonët eAmerikës veriore, që besojnë në shpirtra të lumenjve dhe tëpyjeve, merren si shembull tipik i etapës së hershme nëevolucionin e religjionit, që njihet ndryshe si Animizëm. Sirrjedhojë, shfaqet diateza e cila pohon se forcat mbinatyrore ureduktuan në dy zota kryesorë: zakonisht, në zotin e së mirësdhe zotin e së keqes. Sipas evolucionistëve, shembull i kësajetape është religjioni i zoroastrianëve të Persisë. Para ardhjes nëskenë të “reformuesit” persian Zaratustra, 56 mendohet sepersianët kishin besuar në shpirtra të natyrës, zota të fiseve dhefamiljeve. Sipas dëshmive të mbledhura dhe të interpretuaranga antropologët, gjatë kohës së zoroastrianëve, zotat e fiseve ureduktuan në dy: Ahura Mazda, që kishte krijuar të mirën, dheAngora Mazda si krijues i së ligës. Me kalimin e fiseve në kombe,zotat fisnorë ia lëshuan vendin zotit kombëtar, dhe kështu, mesa duket, lind edhe monoteizmi. Sipas kësaj pikëpamjeje,monoteizmi nuk ka origjinë hyjnore. Monoteizmi ishte thjesht56Në greqisht, Zoroaster.

48 MBUROJA.netnjë produkt i evolucionit të fazës së hershme të besëtytnivenjerëzore, që vinin si pasojë e mungesës së njohurive shkencore.Muslimani: Dijetari i shquar i hadithit, Shejh Nasirudin el-Albani (rahimehullah) 57 thotë: “Është fakt i pakontestueshëm nëIslam dhe në Sheriat se njerëzimi në fillim përbënte një bashkësitë vetme që ishin në teuhid [monoteizëm] të vërtetë e pastajshirku gradualisht kishte depërtuar tek ata. Dëshmi për këtëështë fjala e Allahut:مُبَش ِّرِي ‏َن الن َّبِي ِّي ‏َن الل َّهُ‏ فَبَعَ‏ ‏َث وَاحِدًَة أُم َّةً‏ الن َّا ‏ُس آَانَ‏وَمُنذِرِي ‏َن“Dikur, të gjithë njerëzit përbënin një bashkësi të vetme. PastajAllahu u dërgoi profetët me lajme të mira dhe paralajmërime.”(Kuran, 2:213).Ibn Abasi 58 Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë:“Mes Profetit Nuh (Noa) dhe Ademit, paqja qoftë mbi të dy,ishin dhjetë gjenerata dhe të gjitha ishin në Sheriatin e drejtë,por, më pas, u përçanë. Kështu, Allahu dërgoi Profetë melajme të mira dhe me paralajmërime për popujt e tyre.”Më tej, Shejh Albani argumenton se dëshmitë e përmendura mëlart (ajeti kuranor dhe hadithi autentik) hedhin poshtëpretendimet e filozofëve dhe të ateistëve të cilët thonë se bazë e57U lind në Shqipëri (emri dhe mbiemri i tij i vërtetë është Muhamed Nexhati, nofkën“El-Albani” e mori për shkak të përkatësisë etnike-sh.p.), por u rrit në Siri, ku u bë njëndër dijetarët më të dalluar islamikë. Shquhet si dijetari më i madh i shekullit nëlëmin e Hadithit dhe në përgjithësi si ripërtëritës i fesë Islame. Një kohë ishte edheprofesor në Universitetin Islamik të Medinës, bibliotekës së të cilit ia dedikoi njënumër të madh librash. Ka bërë hulumtime referuese në hadith, siç janë: Silsileh el-Hadith as-Sahihah dhe ed-Daifeh. Ai është, po ashtu, autor i Tehdhir es-Saxhid, et-Tevesul,Fikh ul-Vaki’i, etj.58Abdullah ibn Abas (vdiq në vitin 68 pas Hixhretit/687 të erës së re). Ai ishtekushëriri i afërm i Profetit Muhamed, dhe një nga dijetarët më të spikatur të Kuranitnë mesin e shokëve të Profetit. Ishte i njohur si “turxhuman ul-Kur’an” (komentues iKuranit), jurist dhe dijetar i hadithit. Shpjegimet e tij të Kur’anit janë bazë e të gjithashpjegimeve tjera të Kuranit. Mirëpo, shumë komente që i vishen atij nuk janëautentike. I ashtuquajturi “Komentimi i Ibn Abasit”, i përpiluar nga Ebu TahirMuhamed ibn Ja’kub el-Fejruzabadi, në realitet, nuk është nga Ibni Abasi.

49 MBUROJA.netnatyrës njerëzore ishte shirku, 59 kurse teuhidi evoluoi në njeriun!Ajeti paraprirës dhe hadithi autentik vijues hedhin poshtë këtëpohim. Profeti Muhamed, sal-lAllahu alejhi ue selem, ka thënë:“Allahu ka thënë: “Të gjithë robërit e mi i kam krijuar në fe tëvërtetë (në teuhid e jo në shirk) e më pas shejtanët u erdhënatyre dhe i devijuan nga feja e vërtetë. Ata ua ndaluannjerëzve atë që Unë ua kisha lejuar dhe i urdhëruan që Muatë më shoqëronin ortakë në adhurim, për çka nuk kamzbritur kurrfarë argument.”” 60Po ashtu, Muhamedi, sal-lAllahu alejhi ue selem, ka thënë:“Çdo fëmijë lind në Fitreh (animi natyror ndaj adhurimit tënjë Zoti - sh.p.), por prindërit e tyre, më pas, e bëjnë çifut, tëkrishterë ose zjarrputist 61 .”Evolucionisti: A ka dëshmi për këto që i thoni?Muslimani: Dëshmitë që flasin se koncepti monoteist, besimi injerëzimit në Një Zot, kishte degjeneruar në idhujtari, adhurimtë njerëzve, të të shenjtëve dhe të perëndive tjera janë të shumta.Feja Islame argumenton se qeniet njerëzore fillimisht adhuroninvetëm Një Zot e më pas devijuan në shumë forma të politeizmitsikurse u përmendën më lart. Koncepti Islam thotë se Zotikishte dërguar Pejgamberë për të gjitha fiset dhe popujt në faqetë dheut, në mënyrë që t’i udhëzonte dhe t’i kthente ata përsërinë rrugën e monoteizmit:اعْبُدُوا أَ‏ ‏ِن أُم َّةٍ‏ ر َّسُولًا آُ‏ ِّل فِي بَعَثْنَا وَلَقَدْ‏الل َّهَ‏ وَاجْتَنِبُواالط َّاغُو ‏َت59Shirku është formë e adhurimit drejtuar të tjerëve krahas Allahut, i cili në vetengërthen adhurimin e idhujve, të të shenjtëve, besëtytni të ndryshme, siç janë: leximi ishuplakës së dorës, leximi i fletëve të çajit, shikimi në topthin e kristaltë, magjitë,parashikimi i së ardhmes, pretendimi për njohjen e së padukshmes në sferën eekzistencës, etj.60Hadithi Kudsi është shpallje hyjnore që vjen drejtpërdrejt prej Allahut tekMuhamedi, sal-lAllahu alejhi ue selem. Këtë hadith e shënojnë Muslimi dhe Ahmedinga Ijjeh ibn Himar el-Muxhashi (radiAllahu anhu).61Adhurues i zjarrit. Arabisht: mexhus. Anglisht: zoroastrian.

50 MBUROJA.net“Çdo populli Ne i çuam një të dërguar (që u thoshte):“Adhuroni Allahun dhe shmangni idhujt!””(Kuran, 16:36).Dijetari Islamik Ibn ul-Ethiri ka thënë:“Fitreh është predispozitë e natyrshme me të cilën lind çdoqenie njerëzore, predispozitë për fenë e vërtetë. Po të lihejnjeriu ashtu, ai do të vazhdonte të mbetej në të. Megjithatë,devijimi prej natyrshmërisë së tyre vjen si shkak i dobësivenjerëzore dhe pasimit të verbët të të tjerëve.” 62Më tej, dëshmitë tregojnë se në mesin e të gjitha fiseve tëashtuquajtura primitive që janë zbuluar deri më sot, ishte ipranishëm besimi në Një Zot. Majanët e Amerikës qendrorebesonin në Një Zot që kishte krijuar çdo gjë, të cilin e quaninItzamna 63 . Populli Mende i Sierra Leones në Afrikënperëndimore besojnë në Një Zot i cili ka krijuar universin dheshpirtrat, të cilin e quajnë Ngevo 64 . Në Babiloninë e lashtë,perëndia Merduk 65 , perëndia kryesore e qytetit, shihej si Zoti mëi Lartë. Në hinduizëm, Brahman është Një Zot i papërcaktuar eabsolut, që nuk ka as fillim e as fund. 66 Në religjionin Joruba, qënumëron mbi 10 milionë ithtarë në Afrikën perëndimore(kryesisht në Nigeri), Zoti është Një dhe më i Larti,Olorius/Olodumare (Zoti i qiejve). Por, religjioni i sotëm i Jorubëskarakterizohet me një mori ritesh të adhurimit të Orisha-s, që eshpijnë këtë religjion më afër politeizmit. Stephen Langdon ngaOxford qe ndër shkencëtarët e parë perëndimorë që vërtetoifaktin se monoteizmi kishte degjeneruar në politeizëm tëskajshëm. Langdon këtë pikëpamje e mbështet në faktin sesumerët ishin civilizimi më i vjetër historik, dhe“Opinioni im është se historia e civilizimit më të vjetër të njeriutështë një rënie rapide prej monoteizmit në politeizëm të62 En Nihajeh (3/457).63 John Hinnels “Dictionary of Religions” (Fjalor i Religjioneve) (Penguin Books:1984),fq. 93.64ibid, fq. 210.65ibid, fq.204.66ibid, fq. 68.

51 MBUROJA.netskajshëm dhe në një besim në shpirtra. Kjo, në të vërtetë, ështëhistoria e rënies së njeriut.” 67Edward McCrady, studiues i religjioneve Indiane, thotë se,madje, edhe Rig Veda (Libri 1, fq.164) tregon se perënditë ehershme shiheshin thjesht si manifestime të ndryshme të NjëQenieje të Vetme Hyjnore. Ai më tej jep këtë koment:“Atë e quajnë Indra, Mithra, Varuna, Agni - të gjitha këto janëemërtime të ndryshme që tregojnë Një Zot të Urtë.” 68Historianët kinezë shpeshherë periudhën e tyre të lashtë eklasifikojnë në tri periudha të ndara: e para, primitive e lashtë; edyta, e lashtë e mesme; e treta, e lashtë e afërme. Periudha eparë fillon përafërsisht prej shekullit 21 p.e.r. deri në shekullin12 p.e.r. Sipas Ron Williams, i cili zotëron mirë leximin kinez,secila prej këtyre periudhave karakterizohet me tipare tëveçanta religjioze. Periudha e parë ishte qartë monoteiste.Williams, më tej, thotë:“Në këtë periudhë të historisë kineze, Zoti, SunduesiSuprem, ishte Një dhe i pandashëm, që nuk u nënshtrohejndryshimeve. Ky Zot nuk kishte rival dhe sundonte i vetëm,në mënyrë absolute, si lart në qiell, ashtu dhe poshtë në tokë.Ai bënte çfarëdo që dëshironte. Asnjë fuqi nuk mund tapengonte dhe dëshira e Tij gjithherë ishte e drejtë.” 69Në një nga seritë e buletinit “Epokat e Mëdha të Njeriut”, njëvëllim i veçantë i përkushtohet Kinës së lashtë nga autoriEdward H. Schafer, i cili vëren me sa vijon:“Njëra ndër perënditë më të vjetra dhe më të mëdha ishteZoti Qiell, Ti’en. Në periudhën më të hershme, Ti’enkonsiderohej si Mbret i madh në qiell, më madhështor se67Stephen H. Langdon “Mythology of all Races” (Mitologjia e të Gjitha Racave) në“Semitic Mythology Journal” (Buletini i Mitologjisë Semitike) (Vëll.5, ArchaeologicalInstitute of America: 1931), fq. xviii/fq.18.68Edward McCrady “Genesis and Pagan Cosmologies” (Gjeneza dhe KozmologjitëPagane), [Përkth. Vict.Institute; vëll.72 (1940), fq. 55].69Ron Williams “Early Chinese Monotheism” (Monoteizmi i Hershëm Kinezë),punim diplome i prezantuar para Kelvin Institute (Toronto, 1938).

52 MBUROJA.netndonjë në tokë. Më vonë, Ti’en shihej si gjenerator ipapërcaktuar, burim i energjisë që ngjallte botën.” 70Një punim tjetër me vlerë të madhe, që shtjellon monoteizmin ehershëm të “njerëzve primitivë”, ishte ai i Wilhelm Schmidt.Ndonëse në gjermanisht është një punim voluminoz, në gjuhënangleze është botuar i përkthyer si përmbledhje në një vëllim nëvitin 1930. Schmidt, në studimet e tij, kishte zbuluar se kulturatprimitive, në fazat më të hershme të niveleve kulturore, kishinpasur koncepte të qarta rreth Zotit. Ai më tej thekson se, meprogresin prej gjahtarëve të thjeshtë në grumbullues tëushqimeve, prej deponuesve të ushqimit në kultivues tëushqimit, si nomadë baritorë në shfrytëzues të bagëtive e derinë kultivues të ushqimit që kishin arat e tyre, e duke u ngriturderi në shkallën e komuniteteve gjysmë-urbane, një gjë që bie nësy është besimi i thjeshtë në një Zot Suprem, i Cili nuk ka asgrua e as familje. Sipas Schmidt, këtë formë të besimit e hasimtek pigmenjtë e Afrikës qendrore, aborigjenët e Australisë juglindore,autoktonët amerikanë të Kalifornisë veri-qendrore, dhederi diku edhe te algonkianët primitivë (grupe indianësh tëAmerikës veriore që fillimisht kishin jetuar në regjionin nënarktiktë Kanadasë lindore - sh.p.), si dhe, deri në njëfarë mase,tek korjakët (grupe të nomadëve paleo-siberianë që jetoninkryesisht në Siberinë lindore - sh.p.) e tek ainutë (autoktonët eHokaidos dhe pjesës veriore të Honshus në Japoninë veriore -sh.p.). Për të dhënë një përmbledhje të zbulimeve të tij, po ialëmë vendin fjalëve të vetë autorit:“Nëse kthehemi në periudhën e njerëzve më primitivë,periudhën e pigmenjve të Afrikës, aborigjenëve të Australisëqendrore apo indianëve të Amerikës qendrore, të gjithë këtakishin Një Zot, të cilit i ofronin sakrificat e tyre… të gjithëkëta njerëz kishin edhe ca lutje të shkurtra…” 71 Andrew Langpërmend këtë:70Edward H. Schafer “Ancient China” (Kina e lashtë) në “The Great Ages of Man”(Epokat e Mëdha të Njeriut) (New York: Time Life, 1967) fq.58.71Wilhelm Schmidt “The Origin and Growth of Religion- Facts and Theories”(Zanafilla dhe Zhvillimi i Religjionit - Fakte dhe Teori), (Londër: 1931), fq.131.(përktheu në anglisht HJ Rose).

53 MBUROJA.net“Aborigjenët australianë, me gjasë, kanë kulturën më tëthjeshtë nga të gjithë popujt e njohur, por konceptet e tyrereligjioze janë aq të larta, sa është e natyrshme që ato tëshpjegohen si rezultat i ndikimit evropian.” 72Në kohën e shkrimeve të tij, Lang mendonte se ky shpjegimishte i justifikueshëm, sepse, në mjedisin ku ai jetonte, konceptirreth Zotit llogaritej si më i “evoluuari” dhe më i “civilizuari”.Lang, po ashtu, përmend se banorët e Ishujve Andaman, të cilëti konsideronte të jenë në nivel të njëjtë kulturor me aborigjenët,besonin në Një Zot dhe e përshkruanin Atë të jetë i padukshëm,i Pavdekshëm, Krijuesi i të gjitha gjërave (pos të ligës), Njohësi izemrave dhe mendjeve, Ai që hidhërohet nga gënjeshtra dhekeqbërjet, që u del në ndihmë atyre që janë në fatkeqësi dhevuajtje. Veç kësaj, koncepti i tyre rreth Zotit ishte se Ai ështëGjykues i shpirtrave, dhe në një të ardhme do të udhëheqëGjykimin e Madh. Lang këto të dhëna i kishte marrë ngaanëtarët e moshuar të komunitetit të cilët nuk kishin pasurkontakt me popujt tjerë. Lang thotë:“… Në konceptin e tyre rreth Zotit, as që bëhet fjalë përndonjë ndikim të huaj.” 73Samuel Zwemer kishte diskutuar rreth karakterit monoteistë tëbushmenëve dhe popujve të kulturave arktike. Ai kishtevërejtur se ky karakter është:“I qartë… madje, edhe në rastin e një hulumtimi tëpërciptë.” 74Në punimin e tij, ky autor nuk përsëriste thjesht atë çfarë tëtjerët kishin vërejtur, që d.t.th. njohuritë e këtyre popujveprimitivë rreth Zotit, Një dhe më i Larti, por atë se Zoti më i72Andrew Lang “The Making of Religion” (Bërja e Religjionit), (Londër: LongmansGreen, 1909) fq.175-182, 196.73Ibid, fq.196.74Samuel Zwemer “The Origin of Religion - By Evolution or by Revelation” (Origjinae Religjionit - Përmes Evolucionit apo Përmes Shpalljes), (Përkth. Vict. Institute,Vëllimi 67; 1937) fq.189.

54 MBUROJA.netLartë, të cilin ata e njihnin, është, para se gjithash, figura e njëjtë,me atribute të njëjta.Canon Titcombe, kur flet për fisin zullu, citon ish-peshkopin eNatalit, që posedonte njohuri nga dora e parë për këtë fis. Zullu,përderisa ende ishin të pandikuar në aspektin kulturor, nukkishin idhuj, por e pranonin Një Qenie Supreme, që njihej si iMadhi, i Plotfuqishmi, i Pari, etj. 75 Titcombe pohon se kykoncept vërehet edhe tek banorët autoktonë të Madagaskarit. 76Të gjitha këto dëshmi e shtyn Paul Radin të konstatonte, pasipërmend punimin e Langut, se:“Mprehtësia e tij intuitive është provuar në masë tëmadhe.” 77Për më tepër, “The Journal of the Royal AnthropologicalInstitute” (Buletini i Institutit Antropologjik Mbretëror) publikoinjë punim të E.O. James, i cili sjell këtë konkluzion:“Prandaj, nuk është e mundur ta mbrojmë evolucionin enjëanshëm në mendimin dhe praktikat religjioze, siç ështëpropozuar deri më tani nga racionalistët Frazer, Tylor dheComte në ‘Tri Etapat’. Sidoqoftë, as spekulimi se ideja e Zotitzuri fill tek adhurimet e paraardhësve - ide e ngjallur ngaHerbert Spencer - e as modeli evolutiv i politeizmit dhe ai ianimizmit në monoteizëm i propozuar nga Frazer, nuk mundtë bashkërenditen me Zotin fisnor, që është Një dhe më iLarti, tipar ky i shpeshtë dhe i përsëritur në konceptinprimitiv mbi Zotin.” 7875J.H. Titcombe “Prehistoric Monotheism” (Monoteizmi Parahistorik), (Përkth. Vict.Institute, vëll. 8, 1937) fq.145.76Ibid, fq., 144.77Paul Radin “Primitive Men as Philosophers” (Njerëzit Primitivë si Filozofë), (NewYork: 1956) fq.346.78E.O. James “Religion and Reality” (Religjioni dhe Realiteti) në “The Journal of theRoyal Anthropological Institute” (Buletini i Institutit Antropologjik Mbretëror), (vëll.79, 1950) fq. 28.

55 MBUROJA.netDegjenerimi i monoteizmit mund të shihet në Budizëm, që filloinë shekullin e 6-të si një lëvizje reformatore brenda Hinduizmit.Më vonë, statujat gjigante të imazheve të Budës u ngritën dhe urrethuan me lule, me aromë dhe tym temjani, etj. Budistëtkryenin një numër ritesh, siç janë përkulja dhe rënia me fytyrëpërdhe pranë këtyre statujave. Veç tjerash, Dalai Lama ngaTibeti adhurohet si njeri-zot nga adhuruesit e tij, të cilët bienpërmbys para tij. Këto rite janë të pranishme edhe tek lëvizjabotërore e sufive nakshibendi, me liderin e tyre aktual NazimKubrusin, pastaj tek “mrekullibërësit” siç janë Sai Baba dhe“Ajetollah” Homeini. Të gjithë këta njerëz adhurohen krahasAllahut, gjë që argumenton edhe njëherë degjenerimin emonoteizmit në politeizëm.Përktheu: Visar ZEKA