TematSuzana MarjanićAkcionističkiin<strong>te</strong>rvencionizam ili akcije,akcije-objekti i izložbe-akcije1<strong>38</strong> I KAZALIŠTE <strong>37</strong>I<strong>38</strong>_2009Sobzirom na razgovorno-semantičkai in<strong>te</strong>rpretacijsko--žanrovska prožimanja akcijei performansa, pokušajmo u ovompri logu posvećenu akcionistič kom in -<strong>te</strong>rvencionizmu hrvatske ak cionistič -ke scene usustaviti <strong>te</strong> anar hične iz -vedbene forme na kakav-takav tipologijskinačin. Pritom bih na početkuistaknula da se akcija uglavnom od -ređuje kao kraći ne<strong>kazali</strong>šni i ne -dram ski izvedbeni čin in <strong>te</strong>r vencije “ustvarnosti”, izveden uglavnom u javnomprostoru, čije je vrijeme trajanja,kako ističe Miško Šuvaković, realnovrijeme živog (eg zis<strong>te</strong>ncijalnog) događaja,a ne sažeto vrijeme fikcije ilinaracije drams koga <strong>te</strong>ksta (Šuvaković1999:21).Theodore Shank u svojoj drugoj knjizio američkom al<strong>te</strong>rnativnom <strong>kazali</strong>štuBeyond the Boundaries: Ameri -can Al<strong>te</strong>rnative Theatre (2002.), uko joj po kriva al<strong>te</strong>rnativnu <strong>kazali</strong>šnu praksu od 80-ihnadalje, dakle, nakon inicijalnih al<strong>te</strong>rnativnih šezdesetih,utvrđuje da supostoje dvije idejne vodiljeal<strong>te</strong>r nativnoga <strong>kazali</strong>šta – jedna socijalna, a drugain trospekcijska. I dok npr. Guillermo Gómez-Peñausredotočuje svoje izvedbene energije prema ras -krin kavanju društvenih <strong>te</strong>ma i dilema, Richard Fo -reman i Elizabeth LeComp<strong>te</strong> usmjeravaju se na in -tro spekcijsko propitivanje psihe i intuitivne mi saoneprocese koje nastoje izraziti <strong>kazali</strong>šnim formama.Osobno, priznajem, uvijek me je privlačila, osvajalaova socijalna dimenzija, i to ne samo tzv. al<strong>te</strong>rnativnoga<strong>te</strong>atra. A što se tiče sintagme al<strong>te</strong>rnativno<strong>kazali</strong>š<strong>te</strong>, jasno mi je da je riječ o prežvakanoj stra<strong>te</strong>gijiili kao što je to nedavno sjajno rekapituliraoZlatko Burić Kićo: “Uzdah ‘Ja sam al<strong>te</strong>rnativac’ po -stao je u želatinoznoj toleranciji neoliberalizmaZapadne Europe izgovor za novu vrstu malograđanskog kon formizma i in<strong>te</strong>lektualnu lijenost” (Burić2007:48-49).Upravo iz tih dviju linija tzv. al<strong>te</strong>rnativnoga <strong>kazali</strong>šta– dakle, jedne socijalne i druge introspekcijske –čini mi se da se može otvoriti i moguća razlikovnaodrednica između performansa i akcije. Naime, dok akcijakao izvedbeni čin in<strong>te</strong>rvencije “u stvarnosti” pripadasamo socijalnoj dimenziji, performans, naravno, ovisno osvome začetniku/začetnici može prekrivati socijalnu i/ilipak introspekcijsku dimenziju. 1Navedimo da se u njemačkom govornom kon<strong>te</strong>kstu60-ih i 70-ih godina minuloga nam stoljeća, kako u svo mePojmovniku zapisuje Miško Šuvaković, prvotno rabio <strong>te</strong>rmin“akcija” za događaje koji su u anglosaksonskom kon<strong>te</strong>kstunazivani happening, body art i performans (performanceart) (Šuvaković 1999:21). Pritom se <strong>te</strong>rmin “akcionizam”koristi i kao naziv za Bečke akcionis<strong>te</strong> (WienerAktionismus) 60-ih godina prošloga stoljeća – za akcijeGün<strong>te</strong>ra Brusa, koji slovi kao osnivač body arta, OttaMühla, Hermanna Nitscha, Rudolfa Schwarzkoglera iArnulfa Rainera. Kako su njihove akcije subvertirale društvenetabue i isticale urođeno nasilje čovječanstva, bilesu namjerno šokantne, uključujući pritom npr. samosakaćenjai pseudoreligijske ceremonije, životinjsku krv i iznutricekao i javno oslobađanje svih tjelesnih <strong>te</strong>kućina. Takokatarzične, abreakcijske ceremonije Orgijskoga mis <strong>te</strong> -rijskoga <strong>te</strong>atra (Orgien-Mys<strong>te</strong>rien-Thea<strong>te</strong>r/OMT) Her man -na Nitscha, koje se i danas <strong>te</strong>melje na dionizijskim ritualima,mitologiji Dioniza Zagreja, Atisa, Edipa i bakantica,katoličkoj liturgiji i psihoanalitičkoj <strong>te</strong>oriji, uklju čuju npr.ritualno vađenje utroba prethodno žrtvovanih životinja(usp. Warr, Jones 2000:92-93; Marjanić 2006:98-99).Inače, što se tiče spomenutoga prožimanja značenja pojmovaakcija i performans, podsjetimo da Joseph Beuysnije volio riječ performans i više je rabio pojam akcija(Tisdall 2003:81).Svakako valja podsjetiti da je zamisao akcije kao čina bilabitna i za enformel slikarstvo 50-ih godina 20. stoljeća,npr. da spomenemo Ivu Gattina kao istaknutoga predstavnikahrvatskoga enformela, a svakako i za akci ono slikarstvo(action painting) Jacksona Pollocka. Pol lock je slikarskoplatno postavio na pod, ostvarujući kretanjempovršinom platna živu prisutnost tijela, gestualni trag u<strong>te</strong>hnici sipanja i prskanja bojom rasipajućih tragova (drippingpainting) prije Bečkih akcionista koji su, dakle, početkom60-ih izabrali vlastito tijelo kao medij kojim će izrazitistanja duha epohe kakva su umjetnici enformela ili pakakcionoga slikarstva izražavali na slikama (Maković2000:95; Šuvaković 1999:20). 2Nadalje, istaknimo da <strong>te</strong>rmin akcija ima i avangardnoizvoriš<strong>te</strong>. Tako je Marinettijev futuristički koncept ar<strong>te</strong>azione(umjetnost u akciji) bio osmišljen kao umjetničkopolitičkabitka protiv reakcionarne, pasivne i lijene publike(Berger 2005:33).Istaknula bih da se možda kao prve akcije na našim prostorimamogu izdvojiti ulične provokacije u okviru avangardnihnastupa mladih dadaista, zenitista okupljenihpod nazivom Traveleri, a među kojima je bio i Josip Seis -sel, koji se u toj avangardnoj fazi potpisivao kao Jo Klek.Oni su tih dvadesetih godina prošloga stoljeća, i to još kaosrednjoškolci, radili uličneprovokacije tako da su skidanjemšešira pozdravljalikonje, a ne, dakle, kočijaše.Navedenu je svakodnevnugestu provokacije, kao i njihovuškolsku predstavuI oni će doći (16. prosinca1922.), Marijan Susovskiodredio upravo kao dadaističke(Susovski 1997:17).Uostalom, RoseLee Gold -berg u prvoj monografiji po -vijesti performansa prvopoglavlje, dakako, nakonuvod noga, posvećuje futurističkimizvedbenim “pljus -kama društvenom ukusu”,apostrofirajući kako je raniUpravo iz tih dviju linijatzv. al<strong>te</strong>rnativnoga <strong>kazali</strong>šta√ dakle, jedne socijalnei dru ge introspekcijske √čini mi se da se možeotvoriti i mo guća razlikovnaodrednica između performansai akcije. Naime,dok akcija kao izvedbeničin in<strong>te</strong>rvencije “u stvarnosti”pripada samo socijalnojdimenziji, performans,na ravno, ovis no osvome za čet niku/začetnici,može pre krivati socijalnui/ili pak introspekcijskudimenziju.futuristički performans bio više manifest nego praksa iviše propaganda nego stvarna produkcija. Naime, njezinomde<strong>te</strong>kcijom, futuristički slikari okrenuli su se performansukao najizravnijem načinu prisiljavanja publike dauoči njihovu ideju <strong>te</strong> su do sredine dvadesetih futuristiperformans uspostavili kao zaseban umjetnički medij(Goldberg 2003:20).139
sustava. Naime, prije odlaska u Pariz Trbuljak provodinavedeni referendum na kojemu je od ukupno 500 glasačkihlistića – 259 bilo s pozitivnim odgovorom, 204 snegativnim, a <strong>37</strong> je proglašeno nevaljanima (Koščević1978:99,101; Stipančić 1996:18). 5Goran Trbuljak, akcija-referendum, 1. veljače 1972.Akcionizam sedamdesetih: primjer M. Molnar,G. Trbuljak i Z. KutnjakNakon kratkoga uvoda o definiciji pojma akcija, a na kojućemo se spiralno vraćati tijekom ovoga eseja, krenimosada na hrvatsku akcionističku scenu. Iako se, dakako,kolektivna gerilska akcija Crveni Peristil (10. siječnja1968.) kao i ludičke akcije kratkotrajnoga djelovanja fiktivneskupine Penzioner Tihomir Simčić (1969. – 1970.), 4a koju je inicirao Braco Dimitrijević, mogu uzeti kao začeciTraveleri (1924.) 3akcionizma na našem prostoru u okviru nove umjetni-čke prakse, odnosno razdoblja neoavangarde i postavangarde(usp. Milovac 2002:146; Baljković 1978:29;Što se tiče onodobne popularne, ali isto tako u našoj politosferii subverzivne sintagme “demokratizacija umjetnosti”,Nada Beroš je na prezentaciji projekta Prevođenje:“Grupa penzioner TihomirKolektivna gerilska akcijaSimčić” 1969/1970:33; Di - isto i različito Marijana Molnara, održanoj 6. lipnja 2007.Crveni Peristil (10. siječ -mitrijević, The Post Historic u Showroomu Galerije Nova (Zagreb) istaknula kako jenja 1968.) kao i ludičkeTimes, str. 1), zadržat ćemo kod tog umjetnika uvijek prisutna “tiha subverzija” i pritomje podsjetila na njegov transparent Za demokratiza-akcije kratkotrajnoga djelovanjafiktivne skupine stracije radi, iz 70-ih godina ciju umjetnosti (Zagreb, zgrada SKUC-a, 1981.), kojim jese na nekim akcijama, ilu-Penzioner Tihomir Simčić(1969. 1970.), a koju jeinicirao Braco Dimi trije -vić, mogu se uzeti kao za -čeci akcionizma na našemprostoru u okviru noveumjetničke prakse, odnosnorazdoblja neoavangardei postavangarde.kada je akcionizam u našojkulturnoj sferi prilično ojačao.Krenimo s akcijom-referendumomšto ju je GoranTrbuljak održao 1. veljače1972. pod parolom “Umjet-nik je onaj kome drugi za todaju priliku” na kojemu suse građani-birači izjašnjavalipotvrdio svoje zanimanje za rubno područje gdje se ispreplećuumjetnost i politika. Molnarovim određenjem navedenije iskaz bio dvosmislen s obzirom da je, s jedne strane,otvarao pitanje “nije li umjetnost ipak stvar povlaš<strong>te</strong>nih,uskog kruga pismenih”, a pritom se istodobno ovarečenica odčitavala i djelomičnim brisanjem dijela rečenice.Odnosno, Molnarovim pojašnjenjem: “Neki su (upravomanjina) vidjeli u tome prvenstveno riječ ‘umjetnost’,drugi pak riječ ‘demokratizacija’ koja je u kon<strong>te</strong>kstu togvremena bila čitana kao vapaj za demokracijom (Molnarje li (za njih anoniman) Goran Trbuljak umjetnik ili nije,a kojom je subvertirao funkcioniranje socijalističkoga2007:34-35). Naime, kako su tada bile ispisivane porukei slogani u javnim prostorima u navedenom duhu o <strong>te</strong>n-Marijan Molnar, Za demokratizaciju umjetnosti (19. listopada1979.)Zlatko Kutnjak, Umjetnost je – umjetnost nije (1978.)dencioznosti umjetnosti, tako u povodu navedenoga transparentaneki namjernici nisu bili u potpunosti sigurni je libila riječ o prorežimskoj paroli ili pak o individualnoj ilikolektivnoj subverziji. Pritom, prije osmišljavanja navedenogatransparenta “tihe subverzije”, održana je Molna ro -va akcija-agitacija Za demokratizaciju umjetnosti, koju jeizveo na tadašnjem Trgu Republike (Zagreb) 19. listopada1979., kada je u sklopu izložbe-akcije Radne zajedniceumjetnika skupljao potpise prolaznika: “Molio sam prolaznikekoji bi se zaustavili ispred mojega rada da se pot-pišu na papir A4 ispod <strong>te</strong>ksta: ZA DEMOKRATIZACIJUUMJETNOSTI” (Molnar 2002:35). Tako je od 12 do 17 satiuspio skupiti samo 45 potpisa, s obzirom na to da je velikbroj prolaznika odbio potpisati <strong>te</strong>kst. Godine 1981. navedenuje agitaciju Molnar preoblikovao i u akciju pisanjagrafita u zagrebačkom pothodniku (u blizini Velesajma uNovom Zagrebu) kao i transparent na zgradi SKUC-a (usp.Molnar 2002:35-39; Marjanić 2007-2008:173). 6Iz 70-ih godina zadržimo se i na Kutnjakovu akcionizmu.Naime, ono što oblikuje memoriju i tradiciju, liniju razvojaperformansa u riječkoj sredini, svakako čini akcionizamZlatka Kutnjaka krajem sedamdesetih (Kutnjak 2007:36-<strong>37</strong>; Elezović 2006:8-9). Kutnjakovo akcionističko djelovanjezapočinje u likovnoj grupi Kastavski krug, i to akcijomUmjetnost je – umjetnost nije 1978. godine (u naslovuakcije prva je riječ, dakle, prekrižena). Spomenimo i da jeKutnjakova akcija, konceptualni rad Izgažena umjetnost(Zagreb i Rijeka, 1979.), izložen poput <strong>te</strong>piha na ulazu uriječki Mali salon na godišnjoj izložbi HDLU Rijeka 1979.godine izazvao zgražanje i komentare tipa: “To je fašistoidnoiživljavanje bolesnog uma” (prema Toman 2004.). 7Akcije-objekti, izložbe-akcije i Mar<strong>te</strong>koveagitacijePritom valja skrenuti pozornost i na pojam akcija-objektkoju Tomislav Gotovac pridaje nekim svojim akcijama.Npr. kultnu, nezaobilaznu akciju Ležanje gol na asfaltu,ljubljenje asfalta (Zagreb, volim <strong>te</strong>!), Hommage HowarduHawksu i njegovu filmu Hatari! (1961.), izvedenu u petak13. studenoga 1981. s početkom točno u podne sa znakomGričkoga topa na početku Ilice i ondašnjem TrguRepublike, podnaslovno određuje kao 10. akciju-objekt.Podsjetimo i na njegovu posljednju, dvanaestu akcijuobjektpod nazivom Govorenje. Naime, godinu dana na -kon kultnoga performansa Zagreb, volim <strong>te</strong>! Tom Go to vacizvodi akciju Govorenje (Rio Bravo) na Osječkom ljetu – 6.kolovoza 1982. isto tako s početkom točno u podne: potpunonag šeće ispred osječkoga Centra mladih sve do trenutkakad dolazi “marica” koja ga odvozi u dobro poznatomsmjeru. Riječ je, dakle, o njegovoj 12. akciji-objektu s140 I KAZALIŠTE <strong>37</strong>I<strong>38</strong>_2009141
- Page 1 and 2:
KAZALIŠTE37 I38 2009.ISSN 1332-353
- Page 3 and 4:
PremijereLada Martinac KraljŠest k
- Page 5 and 6:
Snježana Sinovčić Šiškov, Elvi
- Page 7 and 8:
PremijereMario KovačDobrodošao no
- Page 9 and 10:
Za stvaranje i izvođenje ovako ras
- Page 11 and 12:
Trešnjinu scenu odvažio postaviti
- Page 13 and 14:
Andrea Mladinić, Mijo JurišićNo,
- Page 15 and 16:
PremijereMatko BotićKuća NIJE dom
- Page 17 and 18:
PortretSAŠA ANOČIĆU potraziza ne
- Page 19 and 20: Jednostavno čini upravo ono što i
- Page 21 and 22: voljeti predstavu da bi je mogli do
- Page 23 and 24: tinjstva, u ono nevino osjećanje s
- Page 25 and 26: formate. Nitsch stojeći pred platn
- Page 27 and 28: ja i ne bi se mogla duže održati
- Page 29 and 30: Tajana Jovanović, Mislav Čavajda,
- Page 31 and 32: PovodomMani GotovacZABRANAMiroslav
- Page 33 and 34: smrti. Osobno su mi smiješna slavl
- Page 35 and 36: S povodomMatko SršenKnjiga-labirin
- Page 37 and 38: knjigu-labirint na nekim razinama r
- Page 39 and 40: Tužbu Ljubmira. A on je taj prolog
- Page 41 and 42: S povodomBojan MunjinPostmoderna om
- Page 43 and 44: TematUREDNIČKA BILJEŠKAIzvođenje
- Page 45 and 46: ezultiralo velikim brojem prikaza z
- Page 47 and 48: nost, a time i na ritualizirane obl
- Page 49 and 50: TematMario ŽupanovićBody art kao
- Page 51 and 52: Acconcija iz 1972. godine, sazdan n
- Page 53 and 54: problematiziranje reprezentacije u
- Page 55 and 56: informatičke programe i virtualni
- Page 57 and 58: Autorefleksivni medijDio knjige pos
- Page 59 and 60: TematIzvoditi on-line/Performing th
- Page 61 and 62: My home is where my hardware is. My
- Page 63 and 64: • No more than 5 actors• 65 min
- Page 65 and 66: One of the ladies announces the las
- Page 67 and 68: menute fizikalne zakonitosti već t
- Page 69: slika 11slika 12; Anderson, Wes; Da
- Page 73 and 74: lu samog umjetnika. Akcija je konce
- Page 75 and 76: Dević, Ana. “Kritizirati, naplat
- Page 77 and 78: dramske umjetnosti u Zagrebu do akt
- Page 79 and 80: azvijanja kritike u pravcu potvrđi
- Page 81 and 82: Podsjetila bih da je grad Masaya, k
- Page 83 and 84: Neposlušni životinjski izvođači
- Page 85 and 86: Životinjska gluma tad se postizala
- Page 87 and 88: skom kazalištu, maštanje o kontak
- Page 89 and 90: TeorijaRazgovor s redateljem Bo -ru
- Page 91 and 92: crnoj podlozi scene. Naime, s crnim
- Page 93 and 94: ljudske perspektive, odnosno ono š
- Page 95 and 96: Teorija188 I KAZALIŠTE 37I38_2009V
- Page 97 and 98: križenim trosložnim akronimom dr
- Page 99 and 100: ili Dragana Nikolića za cilj su pr
- Page 101 and 102: Međunarodna scenaIvana SlunjskiU z
- Page 103 and 104: postupaka na scenu, neizbježno nav
- Page 105 and 106: Iz povijestiSnježana BanovićDruga
- Page 107 and 108: Na platnom popisu za listopad 1939.
- Page 109 and 110: taju već mjesec dana unaprijed, pa
- Page 111 and 112: članova Fonda i od sredstava koja
- Page 113 and 114: 40414243444546474849505152535455565
- Page 115 and 116: Sklon sam vjerovati da je morao pos
- Page 117 and 118: Nove knjigeKatja Radoš-PerkovićGo
- Page 119 and 120: Nove knjigeMira MuhoberacKnjiga Mil
- Page 121 and 122:
KOSTI U KAMENUSlobodan ŠnajderRođ
- Page 123 and 124:
I.1 . Mme TussaudDonose maketu gilj
- Page 125 and 126:
UZNIK: Samo to ne! Ja ovdje trunem
- Page 127 and 128:
BORAC: Ajme, mila majko, kako sam g
- Page 129 and 130:
nalazi crvenu zastavu - razvije je.
- Page 131 and 132:
STALJIN: Tvoj Tito slab je pilac! A
- Page 133 and 134:
TITO: To je bila njena želja: da j
- Page 135 and 136:
Džipovi zakoče u škripi: dojuri
- Page 137 and 138:
vana. Probio se, kaže. Moraš za n
- Page 139 and 140:
Tišina.Ulazi Mirjana. Sjeda za sto
- Page 141 and 142:
meni nisi nikad kupila dar. Napravi
- Page 143 and 144:
LUCIO: S puno njih?MIRJANA: Bilo bi
- Page 145 and 146:
JAKOV: Da, vidiš, zaboravio sam.Ja
- Page 147:
IMPRESSUMKAZALIŠTEČasopis za kaza