Ritet e Haxhit dhe Umres - Mburoja

5 MBUROJA.netjam garantues për një shtëpi në periferi të Xhenetit për atë i cili e lë grindjen edhe nëse ka tëdrejtë…” (6)Pa Vështirësi.Ai i cili thërret në të vërtetën duhet që gjithmonë t’i bëjë gjërat e lehta për njerëzit në përgjithësidhe pelegrinët në veçanti, meqë lehtësimi i çështjeve është njëra prej parimeve të Sheriatit – siçdihet – përderisa nuk ka tekst kundër kësaj pike, sepse kur ka tekst specifik, atëherë nuk është elejuar që të bëhen gjërat e lehta nga mendimi. Kjo është rruga e drejtë dhe e mesme që është edetyruar për çdo thirrës që ta përvetësojë. Dhe nuk ka nevojë që të përmenden vërejtjet enjerëzve pas kësaj dhe të thuhet: Ai është tepër i ashpër, ai është tepër i butë.Janë edhe disa vepra të ndryshme të cilat janë të lejuara për pelegrinët, të cilave ata u shmangenpër shkak të disa fetvave të njerëzve që janë kundër parimit të lartpërmendur. Kështu qëvendosa që t’i përmendi disa prej tyre:1. Larja, jo për shkak të ëndrrave të lagështa (ihtilam), edhe nëse kjo përfshinë fërkimin e kokës –siç është transmetuar autentikisht prej Pejgamberit në Buhari dhe Muslim si dhe të tjerë ngarrëfimi i Ebu Ejubit (radiallahu anhu).2. Kruarja e kokës, edhe nëse bien disa qime siç tregohet nga hadithi paraprijës i Ebu Ejubit –dhe kjo është thënie e Shejhul-Islam ibn Tejmije.3. Lëshimi i gjakut (ihtixham) edhe nëse duhet që të rruhet një pjesë e flokëve në vendin ekërkuar, siç e ka bërë Pejgamberi në qendër të kokës së tij derisa ishte në ihram, dhe kjo s’ështëe mundur pa e rruar një pjesë të kokës. Kjo po ashtu është thënie e Ibn Tejmijes – dhe edijetarëve Hanbeli – sidoqoftë, ata thonë se duhet që të prehet kurban si shlyerje për këtë, pornuk kanë dëshmi për këtë. Më saktë, kjo është e refuzuar nga lëshimi-i-gjakut të Pejgamberit,dhe sikur ai të priste kurban për shkak të veprimit të atillë, atëherë rrëfyesi do të na etransmetonte këtë; dhe mosbërja e tij kësisoj tregon në atë se ajo s’ka ndodhur, ashtu qëqëndrimi korrekt është ai i Ibn Tejmijes.4. Nuhatja e bimëve aromatike dhe nxjerrja e thonjve të thyer – është një transmetim në lidhjeme këtë që përmendet në ‘Origjinal’.5. Strehimi nën hijen e tendës, apo të bërit hije me tesha – ashtu siç kjo dëshmohet ngaPejgamberi, dhe në mënyrë të njëjtë duke përdorur shtrojën e devesë si në kohërat e vjetra aponjë çadër ose veturë, madje edhe duke u ulur jashtë – në kohën e sotme. Dhe bërja obligim ekësaj me qëllim të shlyerjes me një kurban është ashpërsi për të cilën nuk ka dëshmi, më saktë,nuk ka dallim në mes të strehimit nën hijen e tendës çka është dëshmuar nga Suneti, dhestrehimi nën hijen e shtrojës së devesë, dhe të ngjashme me këtë; dhe ky është transmetim nga