14 MBUROJA.net48. Ai fillon me es-Safa, duke u ngjitur në të derisa ta sheh Kabën.49. Pastaj, ai drejtohet kah Kaba <strong>dhe</strong> e bën Allahun Teuhid <strong>dhe</strong> tekbir, duke thënë: Allahu ekberallahu ekber allahu ekber – la ilahe illallahu uahdehu la sherikelehu – lehul mulku ue lehul hamdu – juhiuue jumitu ue hue ‘ala kulli shei’in kadir – la ilahe illallahu uahdehu la sherikelehu – anxheze uah’deh uenesara abdeh ue hazemel ahzebe uahdehDuke e thënë këtë tri herë <strong>dhe</strong> duke bërë du’a pas secilës herë.50. Pastaj, ai zbret për sa’i në mes Safas <strong>dhe</strong> Merves, siç ka thënë Resulullahi: Bëni sa’i, sepseAllahu e ka urdhëruar sa’in për ju.51. Ai ecë derisa të mbërrijë te shenja e gjelbër – në të djathtë <strong>dhe</strong> në të majtë – pastaj vraponshpejt derisa ta mbërrijë shenjën tjetër. Ky vend, në kohën Pejgamberit (sallallahu alejhi ueselam) ishte një shtrat i tharë i lumit i mbuluar më gurë të vegjël, <strong>dhe</strong> Pejgamberi tha (Shtrati ilumit nuk kalohet, përveç me vrull.) Pastaj, ai ecë deri te Merve, ngrihet në të <strong>dhe</strong> vepron në tëashtu siç ka vepruar në Safa – duke qenë i drejtuar kah Kibla, duke thënë tekbir, tehlil <strong>dhe</strong> dukebërë du’a - kjo formon një xhiro të plotë.52. Pastaj, ai kthehet derisa te ngrihet në es-Safa, duke ecur në vendin për ecje <strong>dhe</strong> duke vrapuarnë vendin për vrapim - kjo është xhiroja e dytë.53. Pastaj, ai kthehet në Merve <strong>dhe</strong> kështu me radhë derisa të kompletojë shtatë xhiro, duke ekryer në Merve.54. Është e lejuar për të që të shkojë në mes Safas <strong>dhe</strong> Merves duke kalëruar. Sidoqoftë,Pejgamberi e preferonte ecjen.55. Nëse ai bën du’a duke thënë: Rabigfir uerhem inneke entel a’azul ekrem (O Zot fal <strong>dhe</strong> mëshiro,vërtet Ti je më i Fuqishmi, më Bujari) atëherë s’ka dëm siç na transmetohet autentikisht nga njëgrup i Selefit.56. Pastaj, kur ai të përfundojë xhiron e shtatë mbi el-Merve, ai i shkurton flokët e kokës së tijduke e përfunduar kështu Umren, <strong>dhe</strong> çdo gjë që u ndalua me hyrjen e tij në ihram, tash bëhetprapë e lejuar; <strong>dhe</strong> ai mbetet në atë gjendje (jashtë ihramit) deri në Jeum ut-Tervije (8 Dhul-Hixhe).57. Ai që ka bërë ihram duke mos patur qëllimin të bëjë Umre para <strong>Haxhit</strong>, <strong>dhe</strong> që nuk e ka sjellhadin (shtazën për sakrifikim) prej jashtë zonës së shenjtë, atëherë ai po ashtu duhet ta lëgjendjen e ihramit me dëgjueshmëri ndaj urdhrit të Pejgamberit <strong>dhe</strong> duke iu shmangurhidhërimit të tij. Sidoqoftë, ata që e kanë blerë shtazën për sakrifikim mbeten në ihram <strong>dhe</strong> nuke lënë atë gjendje deri pas gurëzimit në Ditën e Sakrificës (Jeum-un-Nehr) (10 Dhul-Hixhe).
15 MBUROJA.netIhlali (Thirrja me zë e telbijes) për Haxh në Jeum Ut-Tervije58. Pra, kur është Jeum ut-Teruije, <strong>dhe</strong> kjo është më 8 Dhul Hixhe, ai e vendos ihramin <strong>dhe</strong>thërret telbijen e <strong>Haxhit</strong>, <strong>dhe</strong> vepron ashtu siç ka vepruar kur ka hyrë në ihram për Umre tëcilën e ka bërë prej Mikatit – sa i përket larjes, vënies së parfumit, bartjes së ridas <strong>dhe</strong> izarit(veshjes së epërme <strong>dhe</strong> të poshtme) <strong>dhe</strong> recitimit të telbijes – të cilën nuk pushon së bëri deri tegurëzon Xhemret ul-Akaben (më 10 Dhul-Hixhe).59. Ai hynë në ihram prej vendit në të cilin banon. Banorët e Mekës e bëjnë këtë nga Meka.60. Pastaj, ai shkon në Mine <strong>dhe</strong> e fal atje namazin e Drekës <strong>dhe</strong> mbetet atje, duke e kaluar natënaty <strong>dhe</strong> duke i falur pesë namazet e tjera të mbetura; duke i shkurtuar ato (në dy rekate), por pai bashkuar ato.(kthehu lart)Vazhdimi për në Arafat61. Pas lindjes së diellit në Ditën e Arafatit (10 Dhul Hixhe), ai largohet drejt fushës së gjerë tëArafatit në jug-lindje të Mekës, derisa e lexon telbijen e tekbirit – meqë të dyja këto qenëpraktikuar nga Shoqëruesit e Pejgamberit derisa bënin Haxh me të – <strong>dhe</strong> ai nuk i kritikoi (ata qërecitonin telbijen nuk i kritikonin ata që e thonin tekbirin.)62. Pastaj, ai ndalet në Namire – ky është një vend afër Arafatit por jo e<strong>dhe</strong> pjesë e tij – <strong>dhe</strong> aimbetet aty deri në mesditë.63. Kur dielli ta kalojë zenitin e tij, ai largohet për në Urane <strong>dhe</strong> vendoset aty, <strong>dhe</strong> kjo është afërArafatit. Këtu imami duhet t’u mbajë njerëzve një hutbe (ligjëratë).64. Pastaj, ai e fal me të tjerët Drekën <strong>dhe</strong> Ikindinë duke i shkurtuar <strong>dhe</strong> bashkuar ato në kohëne Drekës.65. Thirret një ezan <strong>dhe</strong> dy ikamete.66. Dhe ai nuk fal asgjë ne mes dy namazeve.67. Kush nuk ka mundësi që t’i fal ato me imam, i fal ato në të njëjtën mënyrë vetëm, apo me atanë situatë të njëjtë rreth tij.(kthehu lart)Qëndrimi në Arafat