Ritet e Haxhit dhe Umres - Mburoja
Ritet e Haxhit dhe Umres - Mburoja Ritet e Haxhit dhe Umres - Mburoja
12 MBUROJA.net30. Nëse nuk mund ta prekë atë, ai duhet që të bëjë një shenjë kah ai me dorën e tij.31. Dhe ai e bën këtë në çdo rreth.32. Ai s’duhet të shtyjë dhe të ngjishet që të arrijë deri tek ai sipas thënies së Pejgamberit: OUmer, ti je njeri i fortë. Pra, mos i lëndo të dobëtit kur do ta prekësh atë; dhe kur të lirohet,atëherë preke atë, e nëse jo, atëherë drejtohu kah ai dhe thuaje tekbirin.33. Në prekjen e Gurit të Zi qëndron një shkëlqesi e madhe siç ka thënë Pejgamberi: “Allahu dotë ngrejë lart Gurin në Ditën e Gjykimit, dhe ai do t’i ketë dy sy me të cilët do të shoh, dhe njëgjuhë me të cilën flet, dhe do të dëshmojë në dobi të secilit që e ka prekur atë me të vërtetën.”Dhe ai tha: “Prekja e Gurit të Zi dhe këndit të Jemenit i shlyen mëkatet.”“Guri i Zi është prejXhenetit, dhe përpara ka qenë më i bardhë se bora, por mëkatet e idhujtarëve e kanë bërë të zi.”34. Pastaj, ai duhet të fillojë të bëjë tauvaf rreth Kabes – duke qenë Kaba në të majtë të tij – dhesillet në rreth duke e kaluar Gurin shtatë herë – duke qenë një rreth prej Gurit deri te Guri, dukee bartur ihramin nën sqetullën e djathtë të tij dhe mbi të majtën (të quajtur el-idtiba) gjatëtauvafit; duke ecur shpejt dhe me guxim (ramel – ecje e fortë në të cilën kraharorët shtyhenpërpara) në tri të parat, prej Gurit deri te Guri, pastaj në pjesën tjetër ecë normalisht.35. Ai e prekë këndin e Jemenit me dorën e tij secilën herë që kalon dhe nuk e puth atë, e nësenuk ka mundësi që ta puth atë, atëherë ai nuk duhet që të bëjë ndonjë shenjë kah ai me dorën etij.36. Ai duhet të thotë ne mes dy këndeve: “O Allah, na jep të mira në këtë jetë dhe të mira nëJetën e Përtejme, dhe na shpëto nga Dënimi i Zjarrit”Rabena atina fid-dunje haseneten ue fil ahireti haseneten ue kina adheben nar [Bekare, ajeti 201](O Zoti ynë! Na jep të mira në këtë jetë dhe të mira në Jetën e Përtejme, dhe na mbrojë ngatortura e Zjarrit.)37. Dhe ai nuk i prekë të dy këndet shami fare, duke pasuar kështu Sunetin e Pejgamberit.Iltizami në mes Këndit dhe Derës38. Ai mund të kacavirret te vendi në mes këndit dhe Derës, duke i vendosur gjoksin, fytyrëndhe parakrahët e tij mbi këtë vend.39. Nuk ka ndonjë dhikr të veçantë për tauvaf; ai mund të lexojë Kur’an apo të bëjë çfarëdodhikri që dëshiron, sipas thënies së Pejgamberit: Tauafi rreth Shtëpisë (Kabës) është namaz, por
13 MBUROJA.netAllahu e ka lejuar të folurit në të, ashtu që ai që flet le të mos thotë tjetër përveç gjërave të mira,ndërsa në një transmetim: pra le ta kufizojë të folurit e tij në të.”40. Është e ndaluar për personin e zhveshur apo gruan me menstruacione të bëjë tauvafShtëpinë. Dhe thënia e tij A’ishes kur ajo erdhi të bëjë Umre në Haxhin përfundimtar: Veproashtu siç vepron gjithkush që bën Haxh, përveç bërjes së tauafit të Shtëpisë (dhe mos u fal) deritë pastrohesh.41. Kur ai ta përfundojë xhiron e shtatë, ai e mbulon krahun e djathtë dhe shkon të Vendi iIbrahimit dhe reciton: Uetekhidhu min-mekami ibrahime muselle [Bekare, ajeti 125] (Dhemerreni Vendin e Ibrahimit si vend-falje.)42. Dhe ai e vendos Mekami Ibrahimin (Vendin e Ibrahimit) në mes vetes dhe Kabes pastaj i faldy rekate.43. Pastaj, ai lexon aty Suret-ul-Kafirun dhe Suret-Kul Huuallahu Ehad.44. Ai s’duhet të ecë në mes duarve të ndonjërit që falet aty, e as të lejojë ndonjë që të ecë para tijderisa është duke u falur, meqë hadithi që e ndalon këtë është i përgjithshëm, dhe nuk kandonjë veçim për Mesxhid-ul-Haram, e lere më pjesën tjetër të Mekës.45. Pastaj, pasi që të falet, ai shkon te Zemzemi për të pirë aty dhe derdh ujë mbi kokën e tij, siçka thënë ai (sallallahu alejhi ue selam): “Uji i Zemzemit është për çka të pihet”, dhe ai tha:“Është i bekuar dhe është ushqim dhe shërim për sëmundje” si dhe: “Uji më i mirë mbi faqen edheut është uji i Zemzemit, në të ka ushqim dhe shërim për sëmundje.”46. Pastaj, ai kthehet te Guri i Zi, e thotë tekbirin dhe e prek atë, sikur përpara.Sa’i në mes Safas dhe Merves47. Pastaj, ai shkon për sa’i në mes Safas dhe Merves (dy kodrina të vogla). Kur ta arrinë Safan,ai e lexon thënien e Allahut Te’ala: Ines-safa uel mervete min she’a’irillahi femen hexhel beite‘aui temere fela xhenahe ‘aleihi en jeteuefe bihime ue men teteue’e khiren fe’innallahe shakirunalemun [Bekare, ajeti 158](Vëni re! Safa dhe Merve janë prej Simboleve të Allahut. Pra, nëse ata që e vizitojnë Shtëpinë nëSezon apo në kohë tjera duhet të qarkojnë rreth tyre, kjo nuk është mëkat në to; dhe nëse dikushe dëgjon shtytjen e vet në të mirën, të jeni të sigurt se Allahu është Ai që njeh dhe di.)dhe thotë: Nabde’u bime bade’allahu bihi (Ne fillojmë me atë çka Allahu filloi)
- Page 1: 1 MBUROJA.netRitet e Haxhit dhe Umr
- Page 5: 5 MBUROJA.netjam garantues për nj
- Page 8 and 9: 8 MBUROJA.netKëto janë për ata t
- Page 11: 11 MBUROJA.net20. Pra, kur ai ta ar
- Page 15 and 16: 15 MBUROJA.netIhlali (Thirrja me z
- Page 17 and 18: 17 MBUROJA.net78. Pastaj, ai fle de
- Page 19 and 20: 19 MBUROJA.net100. Dhe thotë kur t
- Page 21 and 22: 21 MBUROJA.net122. Pastaj, në dit
12 MBUROJA.net30. Nëse nuk mund ta prekë atë, ai duhet që të bëjë një shenjë kah ai me dorën e tij.31. Dhe ai e bën këtë në çdo rreth.32. Ai s’duhet të shtyjë <strong>dhe</strong> të ngjishet që të arrijë deri tek ai sipas thënies së Pejgamberit: OUmer, ti je njeri i fortë. Pra, mos i lëndo të dobëtit kur do ta prekësh atë; <strong>dhe</strong> kur të lirohet,atëherë preke atë, e nëse jo, atëherë drejtohu kah ai <strong>dhe</strong> thuaje tekbirin.33. Në prekjen e Gurit të Zi qëndron një shkëlqesi e ma<strong>dhe</strong> siç ka thënë Pejgamberi: “Allahu dotë ngrejë lart Gurin në Ditën e Gjykimit, <strong>dhe</strong> ai do t’i ketë dy sy me të cilët do të shoh, <strong>dhe</strong> njëgjuhë me të cilën flet, <strong>dhe</strong> do të dëshmojë në dobi të secilit që e ka prekur atë me të vërtetën.”Dhe ai tha: “Prekja e Gurit të Zi <strong>dhe</strong> këndit të Jemenit i shlyen mëkatet.”“Guri i Zi është prejXhenetit, <strong>dhe</strong> përpara ka qenë më i bardhë se bora, por mëkatet e idhujtarëve e kanë bërë të zi.”34. Pastaj, ai duhet të fillojë të bëjë tauvaf rreth Kabes – duke qenë Kaba në të majtë të tij – <strong>dhe</strong>sillet në rreth duke e kaluar Gurin shtatë herë – duke qenë një rreth prej Gurit deri te Guri, dukee bartur ihramin nën sqetullën e djathtë të tij <strong>dhe</strong> mbi të majtën (të quajtur el-idtiba) gjatëtauvafit; duke ecur shpejt <strong>dhe</strong> me guxim (ramel – ecje e fortë në të cilën kraharorët shtyhenpërpara) në tri të parat, prej Gurit deri te Guri, pastaj në pjesën tjetër ecë normalisht.35. Ai e prekë këndin e Jemenit me dorën e tij secilën herë që kalon <strong>dhe</strong> nuk e puth atë, e nësenuk ka mundësi që ta puth atë, atëherë ai nuk duhet që të bëjë ndonjë shenjë kah ai me dorën etij.36. Ai duhet të thotë ne mes dy këndeve: “O Allah, na jep të mira në këtë jetë <strong>dhe</strong> të mira nëJetën e Përtejme, <strong>dhe</strong> na shpëto nga Dënimi i Zjarrit”Rabena atina fid-dunje haseneten ue fil ahireti haseneten ue kina a<strong>dhe</strong>ben nar [Bekare, ajeti 201](O Zoti ynë! Na jep të mira në këtë jetë <strong>dhe</strong> të mira në Jetën e Përtejme, <strong>dhe</strong> na mbrojë ngatortura e Zjarrit.)37. Dhe ai nuk i prekë të dy këndet shami fare, duke pasuar kështu Sunetin e Pejgamberit.Iltizami në mes Këndit <strong>dhe</strong> Derës38. Ai mund të kacavirret te vendi në mes këndit <strong>dhe</strong> Derës, duke i vendosur gjoksin, fytyrën<strong>dhe</strong> parakrahët e tij mbi këtë vend.39. Nuk ka ndonjë dhikr të veçantë për tauvaf; ai mund të lexojë Kur’an apo të bëjë çfarëdodhikri që dëshiron, sipas thënies së Pejgamberit: Tauafi rreth Shtëpisë (Kabës) është namaz, por
Change language