Darko Štrajn, Umetnost v realnosti ... - Pedagoški inštitut

PovzetekUmetnost v realnosti119Walter Benjamin seveda ni prvi odkril tako imenovanega fenomenamnožic, kakršnega so že opredelili mnogi avtorji19. stol. Tisto, kar je Benjamin »odkril«, je bilo nekaj, kar pravzapravni bilo nikomur skrito in je bilo tudi predmet filistrskega zgražanja. Benjaminovoodkritje zadeva teoretsko osvetlitev dejstva tehnične reprodukcije, dejstva torej, ki je opazno na površini vsakega opisa družbeneprodukcije in prav zato ni bilo »teoretsko pomembno« za mnoge Benjaminovesodobnike, ker ga je cenzurirala še vedno navzoča estetikasublimnega . Današnja kultura je množična kultura ali, kot bi lahko rekli,ni kulture, ki je ne bi zadevala množična kultura. Verjetno prvi avtor,ki je opozoril na to dejstvo na odločilen, definitiven in strnjen način,je bil Walter Benjamin s svojim presenetljivo kratkim esejem Umetninav času, ko jo je mogoče tehnično reproducirati. Več kot dvajset letnjegovega dela niso zares in ustrezno razumeli. Vendar pa tudi večinainterpretacij, ki se kopičijo od šestdesetih let naprej, zgreši odločilno poanto,ki jo je Benjamin podal s postavitvijo koncepta avre . Tisti avtorji,ki so jih upravičeno fascinirala druga Benjaminova dela, so spregledalito, da avra ni bila nikakršen »meglen pojem«, ampak precizni in predvsemdialektični koncept. Da bi dojel teoretsko relevanco tega koncepta,mora bralec upoštevati položaj, v katerem je bil artikuliran Benjaminovdiskurz. V knjigi smo prikazali kako je koncept avre ozko povezans kategorijo izginjanja. Ko si razjasnimo definicijo avre, je mogoče pojasniti,da obravnavani Benjaminov esej pomeni epistemološki preboj vkontekstu njegovega pisanja in tudi zunaj tega konteksta. V šestdesetihin sedemdesetih letih se je zgodila sprememba estetske percepcije . To je