BoÅ¡njaÄki glas 26 - BoÅ¡njaÄka nacionalna zajednica za Grad Zagreb ...
BoÅ¡njaÄki glas 26 - BoÅ¡njaÄka nacionalna zajednica za Grad Zagreb ...
BoÅ¡njaÄki glas 26 - BoÅ¡njaÄka nacionalna zajednica za Grad Zagreb ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
BOŠNJAČKI GLAS<br />
55<br />
mogao ni pomisliti, tako da čovjek<br />
više ne zna koliko je klanjao.“ Božji<br />
vjerovjesnik, s.a.v.s., je prakticirao<br />
učenje e<strong>za</strong>na, preporučivao ga svojim<br />
ashabima u raznim prigodama<br />
prije obavljanja fard nama<strong>za</strong> propisanih<br />
u Kur’anu do raznih prigoda,<br />
stimulirao je ashabe i bodrio na<br />
izvršenje tog vrijednog ibadeta.<br />
Sagledamo li pažljivo ove hadise<br />
koji govore o blagodatima i vrijednostima<br />
e<strong>za</strong>na, obavezuje svakog<br />
pojedinca da učenje e<strong>za</strong>na prati i<br />
da u sebi ponavlja uzvišene riječi<br />
koje mujezin uči. Nesumnjivo je da<br />
je učenje e<strong>za</strong>na ibadet i zikr. Među<br />
islamskim pravnicima raspravlja<br />
se je li valjano oglašavanje e<strong>za</strong>na<br />
pomoću elektronskih pomagala?<br />
Većina njih takvu praksu uvažava,<br />
smatrajući da je to, ipak, izvorni<br />
<strong>glas</strong> koji se samo prenosi preko<br />
određenih elektronskih uređaja.<br />
Međutim, svi su jedno<strong>glas</strong>ni u<br />
tome da se oglašavanje nama<strong>za</strong><br />
putem audiokazete ili na sličan<br />
način, ne može smatratiti valjanom.<br />
Uostalom, ispravnost takvog stava<br />
potvrđuje činjenica da se e<strong>za</strong>n na<br />
taj način ne uči nigdje u svijetu<br />
osim kod balkanskih muslimana.<br />
Sunnet je da mujezin bude dobra<br />
ahlaka, moralan, vjernik praktičar<br />
koji zna po sunnetu obaviti učenje<br />
e<strong>za</strong>na, da je s abdestom i početkom<br />
učenja okrenut licem prema Kibli.<br />
Prilikom učenja e<strong>za</strong>na treba u sebi<br />
ponavljati <strong>za</strong> mujezinom, potrebno<br />
je pomno pratiti, prekinuti svaki<br />
posao, nazivanje selama, učenje<br />
Kur’ana i svaki drugi razgovor.<br />
Zbog čega se ne čuje E<strong>za</strong>n s minareta riječke ljepotice?<br />
Živimo u demokratskoj državi<br />
Republici Hrvatskoj, sekularnoj,<br />
gdje je sloboda govora slobodna,<br />
odnedavno postala članica obitelji<br />
Europske unije. Ustav Republike<br />
Hrvatske garantira velike demokratske<br />
slobode svojim građanima, slobode<br />
vjerskog ispoljavanja svakom<br />
građaninu, te velika prava vjerskim<br />
<strong><strong>za</strong>jednica</strong>ma, udrugama svih vrsta,<br />
poštujući dominantnu povijesnu kulturu<br />
stoljetnu i kršćansku vjeru dominantnog<br />
hrvatskog naroda. Međutim<br />
Ustav Republike je jasano definirao<br />
prava <strong>za</strong> svakog pojedinca, široka<br />
platforma <strong>za</strong> svakog pojedinca, sloboda,<br />
samoopredjeljenje, do izbora<br />
što kome odgovara, vodeći računa<br />
da nekome ne bi što nažao učinili,<br />
a ne dao Bog nekoga omalovažili<br />
ili uvrijedili. U takvom ozračju nakon<br />
nekoliko desetljeća sagrađena je i<br />
riječka ljepotica, odnosno prekrasna<br />
džamija na riječkom Kvarneru gdje<br />
je proteklo sve u najboljem tijeku tok<br />
izgradnje. I danas, kada bi se trebao<br />
čuti zov s minareta (u određenim decibelima),<br />
mi ga ne čujemo od petog<br />
mjeseca. Unutar molitvenog svoda<br />
se natječemo učeći e<strong>za</strong>n s različitim<br />
vrstama <strong>glas</strong>ova i tonovima, pa se<br />
nekada stječe dojam da je većina onih<br />
koji su došli na molitvu gluhi, što i<strong>za</strong>ziva<br />
pretjeranost. O, kako bi bilo divno<br />
da se čuje e<strong>za</strong>n s minareta umjereno<br />
i produhovljeno, vjerujem da i svi<br />
koji su na platou ili u blizini džamije<br />
podigli svoje glave prema nebu te<br />
ponavljali izgovorene uzvišene riječi, a<br />
oni koji nisu mslimani isto bi razmišljali<br />
o Bogu ili u najmanju ruku usmjerili<br />
misli razmišljajući o vjeri onostranom<br />
svijetu ili svom načinu duhovnog<br />
življenja. Ovako je van džamije tišina,<br />
razmišljanje o objektu, skulpturi čije<br />
je idejno riješenje dao čuveni svjetski<br />
kipar sada pokojni Dušan Džamonja.<br />
Sjećam se razgovora i pregovora<br />
prije desetak godina na kojima je<br />
učestvovao pokojni akademski kipar<br />
Dušan Džamonja, kada je bilo razgovora<br />
o minaretu, oglašavanju molitve s<br />
minareta te visini i ostalim detaljima…<br />
Njegovi su stavovi i riječi bile jasne:<br />
„Džamija bez minareta nije džamija,<br />
crkva bez tornja nije crkva, ja ne želim<br />
da učestvujem u radu na ovom projektu<br />
ako neće biti minareta i ako minaret<br />
neće služiti svojoj svrsi.“ Kojem svjetonazoru<br />
ili ideološkom opredjeljenju<br />
pokojni akademski kipar Dušan<br />
Džamonja je pripadao, nije iznosio,<br />
to zna Dragi Bog, ali njegov stav je<br />
bio objektivan, pravedan i vrlo dobar.<br />
Zbog čega se ne čuje e<strong>za</strong>n s minareta<br />
u granicama dozvoljenog, jer nam to<br />
omogućava i dozvoljava demokratski<br />
Ustav R Hrvatske u kojem su utkani<br />
članci o vjerskim slobodama, osobno<br />
ne znam kao i ogromna većina<br />
praktičara muslimana. Liberalni muslimani,<br />
nepraktičari ili oni koji dođu<br />
od bajrama do bajrama radi druženja,<br />
osobno me ne interesiraju, oni na<br />
to imaju pravo jer im to omogućava<br />
širina demokratskog Zakona utkana u<br />
Ustav. Ali, nas vjernike vrijeđa i smeta<br />
nam da se naše pravo ne poštuje<br />
i ne izvršava se oglašavanje e<strong>za</strong>na<br />
s minareta. Za vrijeme ovogodišnjeg<br />
rama<strong>za</strong>na i rama<strong>za</strong>nskih iftara koji su<br />
bili mnogobrojni i vrlo kvalitetno organizirani<br />
<strong>za</strong>hvaljujući mobilnosti Vijeća<br />
žena i Mulimskog vijeća, te MIZ-e<br />
Rijeka, ostao mi je u sjećanju iftar<br />
kojeg je donirao Katar, na tom iftaru<br />
bio je i predstavnik Katara. Bilo nas<br />
je na iftaru preko dvjesto, sve je bilo<br />
na nivou. Pitanje koje nam je uputio<br />
katarski predstavnik: „Zašto se ne<br />
uči i ne čuje e<strong>za</strong>n preko minareta?“<br />
Uslijedio je odgovor osobe <strong>za</strong>dužene<br />
<strong>za</strong> održavanje i funkcioniranje objekta:<br />
„Pokvaren je raz<strong>glas</strong>.“ Kakav skeptičan<br />
odgovor, nova instalacija, tek pušteno<br />
u funkciju, a pokvareno! Kakvo je<br />
mišljenje ponio u Katar uvaženi predstavnik,<br />
Allah zna! Želja vjernika je da<br />
se čim prije čuje e<strong>za</strong>n s minareta ili u<br />
suprotnom neka ovlaštene osobe ili<br />
osoba objasni džematu zbog čega se<br />
ne čuje e<strong>za</strong>n s minareta i dokle ćemo<br />
čekati?<br />
BROJ <strong>26</strong>
Change language