Ilustracja 2: - Kultura - Media - Teologia
Ilustracja 2: - Kultura - Media - Teologia Ilustracja 2: - Kultura - Media - Teologia
Kultura – Media – Teologia 2012 nr 10, s. 18-31. Anna Vaľková Mediálna výchova v kontexte predmetu Katolícke náboženstvo Media education in the context of the subject of Catholic religion STRESZCZENIE: KONIECZNOŚĆ WPROWADZENIE PROGRAMU EDUKACYJNEGO Z ZAKRESU EDUKACJI MEDIALNEJ WYMAGA PODJĘCIA DECYZJI PRZEZ UPOWAŻNIONE ORGANY PAŃSTWA. ZGODNIE Z CHARAKTEREM SZKOŁY, EDUKACJA MEDIALNA MOŻE STAĆ SIĘ ODRĘBNYM PRZEDMIOTEM. MOŻE TEŻ BYĆ WPROWADZONA W FORMIE REALIZACJI TEMATU PRZEKROJOWEGO LUB NAUCZANIA BLOKOWEGO. NINIEJSZY ARTYKUŁ OMAWIA DRUGĄ Z PRZEDSTAWIONYCH WYŻEJ MOŻLIWOŚCI. SŁOWA KLUCZOWE: EDUKACJA MEDIALNA, SZKOŁA, KOŚCIÓŁ, RELIGIA ABSTRACT: THE NEED FOR THE INTRODUCTION OF AN EDUCATIONAL PROGRAM IN THE FIELD OF MEDIA EDUCATION REQUIRES A DECISION BY THE AUTHORIZED BODIES OF THE STATE. ACCORDING TO THE NATURE OF THE SCHOOL, MEDIA EDUCATION CAN BE A SEPARATE SUBJECT. IT CAN ALSO BE INTRODUCED IN THE FORM OF IMPLEMENTATION OF CROSS- CUTTING THEME, OR TEACHING BLOCK. THIS ARTICLE DISCUSSES THE SECOND OF THE POSSIBILITIES OUTLINED ABOVE. KEYWORDS: MEDIA EDUCATION, SCHOOL, CHURCH, RELIGION 18 Kultura – Media – Teologia 10/2012
A. Vaľková, Mediálna výchova... Dnešná saturovaná spoločnosť, ktorá je presiaknutá obrovským množstvom podnetov valiacich sa na človeka z rôznych druhov tlačených alebo elektronických médií. Tento stav si vyžaduje od mladého človeka schopnosť vyhľadávať, analyzovať, interpretovať ale hlavne kriticky hodnotiť mediálne obsahy. Neobmedzené možnosti získavať potrebné informácie z rôznych zdrojov, v najrôznejšej kvalite a v širokom spektre formátov je pre mladého človeka výzvou nezostať len pasívnym konzumentom médií s automatickým prijímaním obsahov, prípadnou identifikáciou sa s hodnotami sveta. Čoraz aktuálnejšia je preňho potreba zručnosti samostatne vytvárať textové, zvukové či obrazové informácie. Je to spôsob nielen vstúpiť a zdieľať sa na sociálnych sieťach, ale práve v nich hodnotou osobných názorov a svedectva vplývať na kvalitu stvárňovania spoločnosti. 1 Z tohto dôvodu komunikácia v globalizovanej spoločnosti má spĺňať kritéria nielen mediálnej zdatnosti ale i hodnotovej orientácie mladého človeka. Formácia k hodnotovým postojom je najčastejšie realizovaná v kritickom postoji k médiám, v selektívnom rozlišovaní mediálnych obsahov a v postoji tvorivej aktivity mediálnych produktov. Posledný z postojov snáď najviac rozvíja celú osobnosť, keď mobilizuje intelektuálnu, senzitívnu i vôľovú zložku mladého človeka. Tvorivé vyjadrenie hodnotových postojov prameniacich zo solídneho štúdia a vyhľadávanie kvalitných zdrojov informácii je jedným zo spôsobov, ako čeliť nepriaznivým manipulačným vplyvom médií. 2 Z tohto dôvodu náš príspevok sa zaoberá možnosťou využiť tvorivý potenciál mladého kresťana a jeho zmysel pre trvalé náboženské hodnoty . Príspevok ponajprv predstavuje projekt, ktorý skúma možnosti mediálneho jazyka preniesť hodnotový obsah. Druhá a tretia časť predkladá metodológiu prenosu hodnoty a priamu implementáciu mediálnej výchovy v tematickom celku. V závere sú zhrnuté odporúčania vyplývajúce z nášho výskumu. 1. Projekt Použiteľnosť mediálneho jazyka na prenášanie iných ako bulvárnych obsahov Jedným z ukazovateľov životaschopnosti Kristovej Cirkvi je jej tzv. kultúra múdrosti. V postmodernej spoločnosti zaliatej hromadením rôznych, často krát nepodstatných faktov, môžu médiá vo vzťahu k Cirkvi a ňou sprostredkovaným hodnotám zaujať nenahraditeľné miesto služby. Je skutočnosťou, že vzťah médií a ohlasovaných kresťanských hodnôt je mnoho ráz polarizovaný. Na jednej strane Cirkev vníma pozitíva médií, keď informujú spoločnosť o cirkevnom dianí a vplyvom vplyvom náboženských hodnôt sa spolupodieľajú na zvyšovaní kultúry. Na druhej strane je tu viditeľné nebezpečenstvo médií a ich relativizácia nielen kresťanských, ale i kultúrnych hodnôt dôsledkom čoho je postupná premena spoločnosti na konzumnú spoločnosť. Snahou Projektu je vstúpiť do sveta masmédií s potenciálom náboženských hodnôt a ich oslobodzujúcej pravdivosti (Jn 8,32). Človek je odjakživa tiež hľadačom pravdy, preto je priam záväznou povinnosťou Cirkvi reagovať na výzvy sociálnych sietí a zatiahnuť v nich na hlbinu (Lk 5,4) . Dialogické zastúpenie veriacich v médiách môže vy- 1 2 Np. N. VRABEC, Mládež a médiá. Bratislava : IUVENTA, 2008. s.1-2. Np. T. ZASĘPA, P. OLEKŠÁK, Mediálna výchova. Ružomberok: Katolícka univerzita v Ružomberku, 2008. s.78. Kultura – Media – Teologia 10/2012 19
- Page 2 and 3: Szanowni Państwo! Wiemy, że praca
- Page 4 and 5: Kultura - Media - Teologia KWARTALN
- Page 7 and 8: TEMAT NUMERU: RELIGIA I MEDIA Kultu
- Page 9 and 10: G. Łęcicki, Teologia mediów audi
- Page 11 and 12: G. Łęcicki, Teologia mediów audi
- Page 13 and 14: G. Łęcicki, Teologia mediów audi
- Page 15 and 16: G. Łęcicki, Teologia mediów audi
- Page 17: G. Łęcicki, Teologia mediów audi
- Page 21 and 22: A. Vaľková, Mediálna výchova...
- Page 23 and 24: A. Vaľková, Mediálna výchova...
- Page 25 and 26: A. Vaľková, Mediálna výchova...
- Page 27 and 28: A. Vaľková, Mediálna výchova...
- Page 29 and 30: A. Vaľková, Mediálna výchova...
- Page 31 and 32: A. Vaľková, Mediálna výchova...
- Page 33 and 34: M. Małek, Młodzieżowe media rozr
- Page 35 and 36: M. Małek, Młodzieżowe media rozr
- Page 37 and 38: M. Małek, Młodzieżowe media rozr
- Page 39 and 40: M. Małek, Młodzieżowe media rozr
- Page 41 and 42: M. Małek, Młodzieżowe media rozr
- Page 43 and 44: M. Małek, Młodzieżowe media rozr
- Page 45 and 46: M. Małek, Młodzieżowe media rozr
- Page 47 and 48: E. Dudkiewicz, Promocja muzyki sakr
- Page 49 and 50: E. Dudkiewicz, Promocja muzyki sakr
- Page 51 and 52: E. Dudkiewicz, Promocja muzyki sakr
- Page 53 and 54: E. Dudkiewicz, Promocja muzyki sakr
- Page 55 and 56: E. Dudkiewicz, Promocja muzyki sakr
- Page 57 and 58: E. Dudkiewicz, Promocja muzyki sakr
- Page 59 and 60: Kultura - Media - Teologia 2012 nr
- Page 61 and 62: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 63 and 64: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 65 and 66: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
- Page 67 and 68: A. Suławka, Polska i rosyjskojęzy
A. Vaľková, Mediálna výchova...<br />
Dnešná saturovaná spoločnosť, ktorá je presiaknutá obrovským množstvom podnetov<br />
valiacich sa na človeka z rôznych druhov tlačených alebo elektronických médií.<br />
Tento stav si vyžaduje od mladého človeka schopnosť vyhľadávať, analyzovať, interpretovať<br />
ale hlavne kriticky hodnotiť mediálne obsahy. Neobmedzené možnosti získavať<br />
potrebné informácie z rôznych zdrojov, v najrôznejšej kvalite a v širokom spektre formátov<br />
je pre mladého človeka výzvou nezostať len pasívnym konzumentom médií s automatickým<br />
prijímaním obsahov, prípadnou identifikáciou sa s hodnotami sveta. Čoraz aktuálnejšia<br />
je preňho potreba zručnosti samostatne vytvárať textové, zvukové či obrazové informácie.<br />
Je to spôsob nielen vstúpiť a zdieľať sa na sociálnych sieťach, ale práve v nich hodnotou<br />
osobných názorov a svedectva vplývať na kvalitu stvárňovania spoločnosti. 1<br />
Z tohto dôvodu komunikácia v globalizovanej spoločnosti má spĺňať kritéria nielen<br />
mediálnej zdatnosti ale i hodnotovej orientácie mladého človeka. Formácia k hodnotovým<br />
postojom je najčastejšie realizovaná v kritickom postoji k médiám, v selektívnom<br />
rozlišovaní mediálnych obsahov a v postoji tvorivej aktivity mediálnych produktov. Posledný<br />
z postojov snáď najviac rozvíja celú osobnosť, keď mobilizuje intelektuálnu, senzitívnu<br />
i vôľovú zložku mladého človeka. Tvorivé vyjadrenie hodnotových postojov prameniacich<br />
zo solídneho štúdia a vyhľadávanie kvalitných zdrojov informácii je jedným<br />
zo spôsobov, ako čeliť nepriaznivým manipulačným vplyvom médií. 2<br />
Z tohto dôvodu náš príspevok sa zaoberá možnosťou využiť tvorivý potenciál mladého<br />
kresťana a jeho zmysel pre trvalé náboženské hodnoty . Príspevok ponajprv predstavuje<br />
projekt, ktorý skúma možnosti mediálneho jazyka preniesť hodnotový obsah. Druhá a tretia<br />
časť predkladá metodológiu prenosu hodnoty a priamu implementáciu mediálnej výchovy<br />
v tematickom celku. V závere sú zhrnuté odporúčania vyplývajúce z nášho výskumu.<br />
1. Projekt Použiteľnosť mediálneho jazyka na prenášanie iných ako bulvárnych obsahov<br />
Jedným z ukazovateľov životaschopnosti Kristovej Cirkvi je jej tzv. kultúra múdrosti.<br />
V postmodernej spoločnosti zaliatej hromadením rôznych, často krát nepodstatných faktov,<br />
môžu médiá vo vzťahu k Cirkvi a ňou sprostredkovaným hodnotám zaujať nenahraditeľné<br />
miesto služby. Je skutočnosťou, že vzťah médií a ohlasovaných kresťanských<br />
hodnôt je mnoho ráz polarizovaný. Na jednej strane Cirkev vníma pozitíva médií, keď<br />
informujú spoločnosť o cirkevnom dianí a vplyvom vplyvom náboženských hodnôt sa<br />
spolupodieľajú na zvyšovaní kultúry. Na druhej strane je tu viditeľné nebezpečenstvo<br />
médií a ich relativizácia nielen kresťanských, ale i kultúrnych hodnôt dôsledkom čoho<br />
je postupná premena spoločnosti na konzumnú spoločnosť.<br />
Snahou Projektu je vstúpiť do sveta masmédií s potenciálom náboženských hodnôt<br />
a ich oslobodzujúcej pravdivosti (Jn 8,32). Človek je odjakživa tiež hľadačom pravdy,<br />
preto je priam záväznou povinnosťou Cirkvi reagovať na výzvy sociálnych sietí a zatiahnuť<br />
v nich na hlbinu (Lk 5,4) . Dialogické zastúpenie veriacich v médiách môže vy-<br />
1<br />
2<br />
Np. N. VRABEC, Mládež a médiá. Bratislava : IUVENTA, 2008. s.1-2.<br />
Np. T. ZASĘPA, P. OLEKŠÁK, Mediálna výchova. Ružomberok: Katolícka univerzita v Ružomberku,<br />
2008. s.78.<br />
<strong>Kultura</strong> – <strong>Media</strong> – <strong>Teologia</strong> 10/2012 19