Sama świadomość nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya

zeczywistości, ale ma za zadanie pomóc ci zrozumieć to, co się dzieje.
Gdy będziesz pracował z emocjami możesz zadać sobie cztery pomocnicze
pytania. Pierwsze z nich to: „Gdy przejawia się we mnie ta emocja, czy sprawia ona,
że moje ciało i umysł mają się lepiej czy gorzej?” Czy czujesz przyjemność czy
nieprzyjemność? Jeśli rozpoznasz emocję za każdym razem gdy się pojawi,
sprawdzając jednocześnie czy jest ona przyjemna czy też nieprzyjemna dla ciała i
umysłu, wtedy też umysł zacznie się zastanawiać czy warto mieć takie uczucie. W
końcu umysł zda sobie sprawę, że nie musi żyć z tego rodzaju emocją. Gdy tylko
dostrzeżesz, że coś jest nie tak i nie czujesz się z tym dobrze, nie będziesz przecież
w to głębiej wchodził prawda?
Jogin: Raczej nie.
SUT: OK, drugie pytanie to: „O czym jest ta emocja, do czego ona prowadzi?”
Trzecie: „Dlaczego mam to uczucie?” oraz czwarte: „Czy posiadanie tej emocji jest
niezbędne czy też może zbędne?”
Pytania te mogą wesprzeć praktykę ponieważ stwarzają zainteresowanie i
zachęcają nas do używania naszej inteligencji. W momencie, gdy osiągniemy
ostateczną odpowiedź, gdy umysł faktycznie coś dostrzeże, wtedy będzie mógł też
się od tego uwolnić. W twoim przypadku oznaczać to będzie odpuszczenie sobie
niepokoju, który cię dręczy.
Pojawiające się uczucia zaniepokojenia będą się zmniejszać za każdym razem gdy
dostrzeżesz je i rozpoznasz. Dopóki ich faktycznie nie zrozumiesz, dopóty będą się
one wciąż pojawiać. Będziesz musiał cierpliwie i wytrwale obserwować ich
pojawianie się i znikanie, aż umysł rzeczywiście je zrozumie i będzie w stanie je
puścić całkowicie.
Są też inne pytania jakie możesz sobie zadać: „Kto jest rozgniewany?”, „Czym jest
gniew?” Wszystkie tego rodzaju pytania wzbudzają zainteresowanie w umyśle,
powodują, że jest on rozbudzony i czujny. Twoja medytacja dzięki temu stanie się
bardziej interesująca. W momencie gdy będziesz miał odpowiednie pojęcie jak
praktykować vipassanę, nigdy więcej nie będziesz czuł znudzenia. Zawsze będziesz
starał się znaleźć przyczyny, dla których zjawiska się przejawiają. Nie zadawaj sobie
zbyt wielu pytań, nie zamęczaj się nimi niepotrzebnie! Zwykle jedno pytanie na raz
w zupełności wystarczy. Powodem, dla którego zadajesz sobie pytanie jest tylko to,
by rzeczywiście zainteresować się tym, co się dzieje.
~~~ ☸ ~~~
Jogin: Mam trudności z podtrzymywaniem praktyki. Jestem w trakcie
przeprowadzki, więc często o tym zapominam.
SUT: Jednym z powodów dla których zapominamy o tym, by utrzymywać
praktykę w codziennym życiu jest nie to, co robimy, ale jak coś robimy. Zazwyczaj
76