Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya
Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya
~~~ ☸ ~~~ Jogin: Czy mógłbyś mi poradzić jak praktykować medytację w trakcie chodzenia i jak używać procesu badania podczas chodzenia? SUT: Najpierw rozpoznaj, że zaistniała czynność chodzenia. Później możesz zadać sobie kilka pytań. Dla przykładu: Jak umysł i ciało oddziałują na siebie nawzajem? Jaki jest twój stan umysłu w trakcie chodzenia? Dlaczego idziesz? Kto się porusza? Stopniowo zaczniesz zwiększać swój zakres badań dzięki takiego rodzaju pytaniom. Leżenie Jogin: Jak medytacja leżenia może mi pomóc uświadomić sobie moje napięcie? SUT: Gdy się kładziemy, umysł odbiera to jako sygnał by się zrelaksować. Przestaje używać jakiejkolwiek energii, by podtrzymywać ciało w pionie. W trakcie siedzenia podpieramy ciało niewielką ilością energii i jeśli tego nie rozpoznamy, umysł samoczynnie będzie używał tyle siły, ile zwykle jest potrzeba. Pozycja leżąca pomaga nam to odkryć. Gdy porówna się obie pozycje można też ustalić ile energii wkładamy by podtrzymać pozycję siedzącą, leżącą jak też inne pozycje. Gdy praktykujesz medytację leżącą, dowiedz się ile dokładnie potrzeba wtedy siły, ustalając punkt odniesienia. Tym sposobem możesz zobaczyć ile energii zużywasz w innych pozycjach, oraz kiedy zużywasz jej zbyt wiele, przez co stajesz się zbyt napięty. Tak na prawdę jest to kwestia tego czy jesteśmy zainteresowani samoświadomością naszego umysłu, a także tego jak się czujemy gdy umysł jest w konkretnym stanie. Jeśli potrafimy dostroić się do naszego umysłu za każdym razem gdy tego chcemy, wtedy każda postawa powinna być okazją do wytężonych badań. Jogin: I każda pozycja powinna być zrelaksowana? SUT: Tak. Jeśli potrafisz być zrelaksowany i uważny jednocześnie w pozycji leżącej, będziesz mógł użyć tego doświadczenia umysłu w każdym momencie, we wszystkich innych pozycjach. Jeśli zaśniesz, oznaczać to będzie, że potrzebujesz jeszcze wprawy w dostrajaniu się. Nie ma nic do zrobienia Jogin: Czasami mój umysł odczuwa głęboki spokój i wtedy zdaje mi się jakbym nie miał co robić. SUT: Gdy umysł się wycisza, pozostaje jeszcze sporo do zrobienia. Musisz wtedy 23
zacząć swoje badania. Gdy umysł jest spokojny nie oznacza to, że nie ma nic do zrobienia – umysł dopiero stał się gotowy! Jeśli nie użyjesz pytań, by spojrzeć bardziej krytycznie na to, co się dzieje, wtedy możliwe, że faktycznie będziesz się czuł jakbyś nie miał nic do roboty. Możesz spytać się na przykład czy dostrzegasz wyraźną różnicę między naturą umysłu i ciała, między procesami fizycznymi i mentalnymi. To z pewnością zajmie umysł na dłuższy czas. Napięcie czy zrelaksowanie Jogin: Odczuwam ostatnio mniej napięcia. Cały czas jednak zmagam się, ponieważ zawsze gdy jestem zrelaksowany, zaczynam czuć się leniwy, a gdy to się dzieje, obwiniam się i umysł staje się tym zajęty, więc z powrotem odczuwam napięcie. Wiem, że umysł działa najlepiej gdy jest zrelaksowany i szukam właściwego balansu. SUT: Równowagę której szukasz znajdziesz w balansie miedzy zrelaksowaniem a zainteresowaniem. Ciekawość oznacza używanie mądrości, interesować się czymś jest właściwością mądrości. Zazwyczaj ludzie szukają równowagi między wysiłkiem a relaksacją poprzez wzbudzanie w sobie więcej bądź mniej wysiłku. Lecz jeśli jest zaciekawienie, musi tam też być i wysiłek. Gdy umysł jest zainteresowany poznaniem czegoś, tam też jest i staranie. Bądź cierpliwy w stosunku do siebie, nie jest tak łatwo być całkowicie wolnym od napięcia. ~~~ ☸ ~~~ Jogin: Co dokładnie oznacza być zrelaksowanym? Rozumiem, że oznacza to rozluźnienie od strony fizycznego ciała, ale jak to ma się do umysłu? SUT: Odczuwać zrelaksowanie to tak naprawdę być wolnym od oczekiwań i niepokojów. Możesz być całkowicie zrelaksowany jedynie wtedy, gdy umysł pozbędzie się lobha i dosa. Chęć bycia zrelaksowanym lub staranie się by być odprężonym spowoduje jeszcze więcej napięcia. Odczuwanie niepokoju Jogin: Ostatnio czuję się dość niespokojny. Pozostało mi tylko dziesięć dni w ośrodku medytacyjnym i wygląda na to, że umysł bardzo pragnie postępów w praktyce. SUT: To bardzo istotne, że zdajesz sobie sprawę z niepokoju i z tego, że wiesz skąd bierze się ten niepokój. Jeśli jakieś niepokojące myśli pojawiają się w tobie, nigdy im nie wierz. Jeśli tylko zaczniesz im ulegać, sytuacja stanie się jeszcze gorsza. Gdy 24
- Page 3 and 4: Ashin Tejaniya Sama świadomość n
- Page 5 and 6: Praktykujemy ponieważ chcemy zrozu
- Page 7 and 8: które bezpośrednio dotyczą ciebi
- Page 9 and 10: Życie codzienne ..................
- Page 11 and 12: SUT: Dzieje się tak, ponieważ prz
- Page 13 and 14: Jogin: Powiedziałeś, że pewna fo
- Page 15 and 16: łączyć ze sobą poszczególne wg
- Page 17 and 18: którego dążymy w naszym życiu.
- Page 19 and 20: Jogin: Dokładnie wiem, o czym mów
- Page 21 and 22: ardzo trudno utrzymać zainteresowa
- Page 23: Podejmowanie decyzji Jogin: W jaki
- Page 27 and 28: nie jest ci w danej chwili potrzebn
- Page 29 and 30: egularnie, zwłaszcza gdy rozpoczyn
- Page 31 and 32: gdy chce zrozumieć obiekty, uczuci
- Page 33 and 34: ten sposób te techniki, tak by umy
- Page 35 and 36: Jogin: Tak, potrafię zauważyć do
- Page 37 and 38: pierwszej tj. gdy dostrzegamy separ
- Page 39 and 40: tak? SUT: Tak, zgadza się. Czy jes
- Page 41 and 42: opinię od innych osób. Możesz wy
- Page 43 and 44: nauczyłeś się na odosobnieniu me
- Page 45 and 46: wtedy będzie szansa, że pojawi si
- Page 47 and 48: skupiać się na problemie i robić
- Page 49 and 50: Jogin: Mam teraz nieco więcej czas
- Page 51 and 52: ędziesz mógł podjąć mądrą de
- Page 53 and 54: dwie podstawowe skazy, na które po
- Page 55 and 56: SUT: Medytacja jest procesem, podcz
- Page 57 and 58: Jogin: Myślałem raczej o pewnej f
- Page 59 and 60: wzbudzaniu mądrości. Obserwacja p
- Page 61 and 62: obserwowanym w jednym stanie umysł
- Page 63 and 64: Doradziłem mu także, by zmienił
- Page 65 and 66: niż uświadamianie sobie jego wła
- Page 67 and 68: że działasz z wysiłkiem. Dla poc
- Page 69 and 70: swobodnie wędrować, to zawsze na
- Page 71 and 72: ~~~ ☸ ~~~ Jogin: Zazwyczaj było
- Page 73 and 74: Jeśli wartownik pilnuje wrót, wpu
zacząć swoje badania. Gdy umysł jest spokojny <strong>nie</strong> oznacza to, że <strong>nie</strong> ma nic do<br />
zrobienia – umysł dopiero stał się gotowy! Jeśli <strong>nie</strong> użyjesz pytań, by spojrzeć<br />
bardziej krytycz<strong>nie</strong> na to, co się dzieje, wtedy możliwe, że faktycz<strong>nie</strong> będziesz się<br />
czuł jakbyś <strong>nie</strong> miał nic do roboty.<br />
Możesz spytać się na przykład czy dostrzegasz wyraźną różnicę między naturą<br />
umysłu i ciała, między procesami fizycznymi i mentalnymi. To z pewnością zajmie<br />
umysł na dłuższy czas.<br />
Napięcie czy zrelaksowa<strong>nie</strong><br />
Jogin: Odczuwam ostatnio m<strong>nie</strong>j napięcia. Cały czas jednak zmagam się, po<strong>nie</strong>waż<br />
zawsze gdy jestem zrelaksowany, zaczynam czuć się leniwy, a gdy to się dzieje,<br />
obwiniam się i umysł staje się tym zajęty, więc z powrotem odczuwam napięcie.<br />
Wiem, że umysł działa najlepiej gdy jest zrelaksowany i szukam właściwego<br />
balansu.<br />
SUT: Równowagę której szukasz znajdziesz w balansie miedzy zrelaksowa<strong>nie</strong>m a<br />
zainteresowa<strong>nie</strong>m. Ciekawość oznacza używa<strong>nie</strong> mądrości, interesować się czymś<br />
jest właściwością mądrości. Zazwyczaj ludzie szukają równowagi między wysiłkiem<br />
a relaksacją poprzez wzbudza<strong>nie</strong> w sobie więcej bądź m<strong>nie</strong>j wysiłku. Lecz jeśli jest<br />
zaciekawie<strong>nie</strong>, musi tam też być i wysiłek. Gdy umysł jest zainteresowany<br />
pozna<strong>nie</strong>m czegoś, tam też jest i stara<strong>nie</strong>. Bądź cierpliwy w stosunku do siebie, <strong>nie</strong><br />
jest tak łatwo być całkowicie wolnym od napięcia.<br />
~~~ ☸ ~~~<br />
Jogin: Co dokład<strong>nie</strong> oznacza być zrelaksowanym? Rozumiem, że oznacza to<br />
rozluź<strong>nie</strong><strong>nie</strong> od strony fizycznego ciała, ale jak to ma się do umysłu?<br />
SUT: Odczuwać zrelaksowa<strong>nie</strong> to tak naprawdę być wolnym od oczekiwań i<br />
<strong>nie</strong>pokojów. Możesz być całkowicie zrelaksowany jedy<strong>nie</strong> wtedy, gdy umysł<br />
pozbędzie się lobha i dosa. Chęć bycia zrelaksowanym lub stara<strong>nie</strong> się by być<br />
odprężonym spowoduje jeszcze więcej napięcia.<br />
Odczuwa<strong>nie</strong> <strong>nie</strong>pokoju<br />
Jogin: Ostatnio czuję się dość <strong>nie</strong>spokojny. Pozostało mi tylko dziesięć dni w<br />
ośrodku medytacyjnym i wygląda na to, że umysł bardzo prag<strong>nie</strong> postępów w<br />
praktyce.<br />
SUT: To bardzo istotne, że zdajesz sobie sprawę z <strong>nie</strong>pokoju i z tego, że wiesz skąd<br />
bierze się ten <strong>nie</strong>pokój. Jeśli jakieś <strong>nie</strong>pokojące myśli pojawiają się w tobie, nigdy im<br />
<strong>nie</strong> wierz. Jeśli tylko zacz<strong>nie</strong>sz im ulegać, sytuacja sta<strong>nie</strong> się jeszcze gorsza. Gdy<br />
24