Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya
Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya
~~~ ☸ ~~~ Jogin: Medytacja w trakcie chodzenia jest całkiem prosta, zazwyczaj jestem wtedy uważny i świadomy przez cały czas. Jednak zupełnie czymś innym jest medytowanie podczas siedzenia. Zwykle zaczynam siedzenie z uczuciem jasności w głowie lecz po jakimś czasie zmienia się to w rodzaj mętnego stanu umysłu. Co robię nie tak jak należy? SUT: Gdy uwaga zanika, oznacza to brak właściwego wysiłku. Musisz zwrócić szczególną uwagę na obserwację umysłu. Staraj się dostrzec właściwości umysłu, które pracują po to, by być świadomym i zauważ kiedy ulegają zmianie. Staraj się zauważyć ile energii potrzebujesz do tego, by pozostać świadomym w konkretnych postawach ciała. Gdy idziesz, umysł jest zwykle dość zajęty i musi uświadamiać sobie kilka różnorodnych obiektów. Gdy siedzisz, umysł nie ma już tak wiele do roboty i dlatego musisz nauczyć się „dostroić” umysł do tej pozycji tak, by pozostał on jasny i uważny. Jogin: Staram się użyć energii, by pozostać uważnym gdy siadam, ale wygląda na to, że staram się za mocno, bądź działam w zły sposób, ponieważ po jakimś czasie jestem strasznie zmęczony. Wtedy mam odczucie jakby to wszystko była stratą czasu. SUT: Umysł stanie się bardziej uważny i zainteresowany gdy pojawi się w nim mądrość. Próbując zainteresować umysł tym co się przejawia, będziesz praktykował „mądry wysiłek”. Ten rodzaj forsownego wysiłku jaki teraz praktykujesz przypomina raczej ćwiczenia fizyczne, więc nic dziwnego, że się przemęczasz. Jeśli ciekawość nie jest wzbudzona naturalnie, zacznij zadawać sobie pytania. Umysł będzie dociekliwy i pozostanie świadomy tylko wtedy, gdy będziesz stawiał mu pytania odnośnie tematów, które go interesują. Praktykowanie jak osoba chora Jogin: Byłem ostatnio chory, więc czułem się bardzo zmęczony i ociężały. Zadziwiające było jednak to, że był to dla mnie okres bardzo dobrej praktyki, gdyż było znacznie mniej starania się. Nie mogłem się starać, mogłem tylko obserwować. SUT: To świetnie. Gdy dostajesz wskazówki, by praktykować jak osoba chora, dokładnie taki rodzaj umysłu masz w sobie rozwijać. Nie oznacza to, że masz chodzić bardzo powoli. Umysł osoby, która naprawdę jest chora nie chce niczego. Obserwuje i akceptuje sytuację zupełnie pasywnie. 21
Podejmowanie decyzji Jogin: W jaki sposób mogę stać się bardziej stanowczy w moich myślach i w działaniu? Jak mogę nauczyć się prędzej podejmować decyzje? SUT: Czy istotne jest by podejmować decyzje jak najszybciej, czy by były one najlepsze? Czy ważniejsze jest być szybkim, czy dokładnym? Jeśli nie dostrzegasz żadnych skaz w swoim umyśle, oraz jeśli jest tam już świadomość i zrozumienie, proces myślenia staje się zbędny. Umysł wie co robić ponieważ jesteś gotowy, ponieważ zrozumienie już tam jest. Nie możesz podjąć właściwej decyzji tylko wtedy gdy w umyśle jest jakieś pobudzenie, gdy coś lubisz, bądź czegoś nie lubisz. Gdy sytuacja będzie wymagać byś podjął jakąś decyzję i zauważysz, że umysł jest wzburzony, musisz odczekać, aż umysł się uspokoi i dopiero wtedy możesz podjąć odpowiednią decyzję. Niech to stanie się dobrym nawykiem, by sprawdzać czy są w tobie jakiekolwiek zakłócenia emocjonalne. Utrzymując umysł z dala od takich zaburzeń, gdy nie ma zniecierpliwienia, wtedy mądrość przyjdzie ci z pomocą i podejmie decyzję. Nigdy nie postanawiaj czegoś bazując na lgnięciu bądź awersji. Znajdź czas by podjąć odpowiednią decyzję, sprawdzić swoje nastawienie, oczyścić swój umysł. Siedzenie Jogin: Po południu, gdy umysł czuje się zrównoważony, powinienem dalej kontynuować siedzenie czy też mam wstać po godzinie medytacji? SUT: Jeśli chcesz możesz siedzieć dłużej. Nie sugeruję jednak by ludzie siedzieli długo w medytacji. Nie siedź dłużej niż półtorej godziny. Osoby, które znajdują przyjemność w stanach spokoju chcą zazwyczaj dłużej siedzieć. Ci, którzy skłaniają się ku świadomości lubią aktywność. Zachęcam joginów by byli aktywni ponieważ sprawia to, że umysł nieustannie musi „mieć się na baczności” jeśli można tak powiedzieć. Innymi słowy musi poważnie pracować, by być świadomym obecnej chwili. Nie ma u nas niestety zwyczaju, by dawać joginom jakieś konkretne zajęcia, jak wykonywanie prac porządkowych, przygotowywanie posiłków, etc., jak ma to miejsce u was na Zachodzie. Chodzenie Jogin: Podczas medytacji w trakcie chodzenia czy proponujesz trzymać wzrok wbity w ziemię czy też uważasz, że można się nieco porozglądać? SUT: Intencjonalnie nie staraj się robić ani tego ani tego. Bądź naturalny i świadomy tego, co umysł dostrzega. Jeśli się rozglądasz, jesteś świadomy, że się rozglądasz, jeśli patrzysz w dół, także jesteś tego świadom. Zdawaj sobie sprawę z tego co się aktualnie wydarza. 22
- Page 3 and 4: Ashin Tejaniya Sama świadomość n
- Page 5 and 6: Praktykujemy ponieważ chcemy zrozu
- Page 7 and 8: które bezpośrednio dotyczą ciebi
- Page 9 and 10: Życie codzienne ..................
- Page 11 and 12: SUT: Dzieje się tak, ponieważ prz
- Page 13 and 14: Jogin: Powiedziałeś, że pewna fo
- Page 15 and 16: łączyć ze sobą poszczególne wg
- Page 17 and 18: którego dążymy w naszym życiu.
- Page 19 and 20: Jogin: Dokładnie wiem, o czym mów
- Page 21: ardzo trudno utrzymać zainteresowa
- Page 25 and 26: zacząć swoje badania. Gdy umysł
- Page 27 and 28: nie jest ci w danej chwili potrzebn
- Page 29 and 30: egularnie, zwłaszcza gdy rozpoczyn
- Page 31 and 32: gdy chce zrozumieć obiekty, uczuci
- Page 33 and 34: ten sposób te techniki, tak by umy
- Page 35 and 36: Jogin: Tak, potrafię zauważyć do
- Page 37 and 38: pierwszej tj. gdy dostrzegamy separ
- Page 39 and 40: tak? SUT: Tak, zgadza się. Czy jes
- Page 41 and 42: opinię od innych osób. Możesz wy
- Page 43 and 44: nauczyłeś się na odosobnieniu me
- Page 45 and 46: wtedy będzie szansa, że pojawi si
- Page 47 and 48: skupiać się na problemie i robić
- Page 49 and 50: Jogin: Mam teraz nieco więcej czas
- Page 51 and 52: ędziesz mógł podjąć mądrą de
- Page 53 and 54: dwie podstawowe skazy, na które po
- Page 55 and 56: SUT: Medytacja jest procesem, podcz
- Page 57 and 58: Jogin: Myślałem raczej o pewnej f
- Page 59 and 60: wzbudzaniu mądrości. Obserwacja p
- Page 61 and 62: obserwowanym w jednym stanie umysł
- Page 63 and 64: Doradziłem mu także, by zmienił
- Page 65 and 66: niż uświadamianie sobie jego wła
- Page 67 and 68: że działasz z wysiłkiem. Dla poc
- Page 69 and 70: swobodnie wędrować, to zawsze na
- Page 71 and 72: ~~~ ☸ ~~~ Jogin: Zazwyczaj było
Podejmowa<strong>nie</strong> decyzji<br />
Jogin: W jaki sposób mogę stać się bardziej stanowczy w moich myślach i w<br />
działaniu? Jak mogę nauczyć się prędzej podejmować decyzje?<br />
SUT: Czy istotne jest by podejmować decyzje jak najszybciej, czy by były one<br />
najlepsze? Czy waż<strong>nie</strong>jsze jest być szybkim, czy dokładnym? Jeśli <strong>nie</strong> dostrzegasz<br />
żadnych skaz w swoim umyśle, oraz jeśli jest tam już świadomość i zrozumie<strong>nie</strong>,<br />
proces myślenia staje się zbędny. Umysł wie co robić po<strong>nie</strong>waż jesteś gotowy,<br />
po<strong>nie</strong>waż zrozumie<strong>nie</strong> już tam jest. Nie możesz podjąć właściwej decyzji tylko<br />
wtedy gdy w umyśle jest jakieś pobudze<strong>nie</strong>, gdy coś lubisz, bądź czegoś <strong>nie</strong> lubisz.<br />
Gdy sytuacja będzie wymagać byś podjął jakąś decyzję i zauważysz, że umysł jest<br />
wzburzony, musisz odczekać, aż umysł się uspokoi i dopiero wtedy możesz podjąć<br />
odpowiednią decyzję.<br />
Niech to sta<strong>nie</strong> się dobrym nawykiem, by sprawdzać czy są w tobie jakiekolwiek<br />
zakłócenia emocjonalne. Utrzymując umysł z dala od takich zaburzeń, gdy <strong>nie</strong> ma<br />
z<strong>nie</strong>cierpliwienia, wtedy mądrość przyjdzie ci z pomocą i podejmie decyzję. Nigdy<br />
<strong>nie</strong> postanawiaj czegoś bazując na lgnięciu bądź awersji. Znajdź czas by podjąć<br />
odpowiednią decyzję, sprawdzić swoje nastawie<strong>nie</strong>, oczyścić swój umysł.<br />
Siedze<strong>nie</strong><br />
Jogin: Po południu, gdy umysł czuje się zrównoważony, powi<strong>nie</strong>nem dalej<br />
kontynuować siedze<strong>nie</strong> czy też mam wstać po godzi<strong>nie</strong> medytacji?<br />
SUT: Jeśli chcesz możesz siedzieć dłużej. Nie sugeruję jednak by ludzie siedzieli<br />
długo w medytacji. Nie siedź dłużej niż półtorej godziny. Osoby, które znajdują<br />
przyjemność w stanach spokoju chcą zazwyczaj dłużej siedzieć. Ci, którzy skłaniają<br />
się ku świadomości lubią aktywność. Zachęcam joginów by byli aktywni po<strong>nie</strong>waż<br />
sprawia to, że umysł <strong>nie</strong>ustan<strong>nie</strong> musi „mieć się na baczności” jeśli można tak<br />
powiedzieć. Innymi słowy musi poważ<strong>nie</strong> pracować, by być świadomym obecnej<br />
chwili. Nie ma u nas <strong>nie</strong>stety zwyczaju, by dawać joginom jakieś konkretne zajęcia,<br />
jak wykonywa<strong>nie</strong> prac porządkowych, przygotowywa<strong>nie</strong> posiłków, etc., jak ma to<br />
miejsce u was na Zachodzie.<br />
Chodze<strong>nie</strong><br />
Jogin: Podczas medytacji w trakcie chodzenia czy proponujesz trzymać wzrok<br />
wbity w ziemię czy też uważasz, że można się <strong>nie</strong>co porozglądać?<br />
SUT: Intencjonal<strong>nie</strong> <strong>nie</strong> staraj się robić ani tego ani tego. Bądź naturalny i<br />
świadomy tego, co umysł dostrzega. Jeśli się rozglądasz, jesteś świadomy, że się<br />
rozglądasz, jeśli patrzysz w dół, także jesteś tego świadom. Zdawaj sobie sprawę z<br />
tego co się aktual<strong>nie</strong> wydarza.<br />
22
Change language