Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya
Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya
Sikkhā uzdalniać się, praktykować ten kto przechodzi trening Sīvathikā kontemplacje na cmentarzach, medytacje nad rozkładem zwłok dziewięć obserwacji cmentarnych stopni rozkładu Soka żal Somanassa przyjemne uczucia i wrażenia umysłowe wszelkie przyjemne odczucia umysłowe, mentalnie pozyt ywne uczucia Sotāpanna [pozostawione zwykle w oryginalnym brzmieniu] „wchodzący w nurt”, jeden ze stopni świętości (Ariya) na ścieżce do w yzwolenia Sudda/ śūdra chłopi jedna z czterech kast (vaṇṇa – dosł. kolor) w dawnych Indiach, najniższa z kast Sukha błogość, szczęście 1. przyjemne uczucie / doznanie (vedanā) – uczucie umysłowe błogie, doznanie cielesne miłe 2. czynnik wchłonięcia med ytacyjnego (jhāna), który przeciwdziała niezrównoważeniu i zaniepokojeniu (udd hacca- kukkucca) Suññatā nicość, pustka, próżnia Sutamayā paññā mądrość lub wiedza zdobyta poprzez czytanie albo słuchanie Sutta mowa Buddhy wykład, dyskurs, to co usłyszane Tathāgata [pozostawione zwykle w oryginalnym brzmieniu] 1. Ten, który obudził się i dostrzegł prawdę o naturze świata, o przyczynie, o zaniku oraz o d rodze prowadzącej do tegoż z aniku. 2. Ten, który przebudził się do całkowitego poznania w szystkich możliwych zjawisk. 3. Ten, który mówi tak jak jest (tathā). 4. Ten, który robi to co mówi (tathā). 5. Ten, który jest ponad przeciętnością świata. 6. Ten, który przyszedł (tathā āgata) w ypełniając wszystkie dziesięć Paramit. 7. Ten który przeszedł (tathā gata) wypełniając wszystkie 37 czynników prowadzących do Przebudzenia. Taṇhā pragnienie obsesja, lgnięcie, pożądanie (synonim lobha) 1. (kāma-taṇhā) pragnienie zmysłowej przyjemności, 2. (bhava-taṇhā) pragnienie stawania się, 3. (vibhava-taṇhā) pragnienie niebytu. 141
Thero / Therī mnich ze starszyzny / mniszka ze starszyzny starszeństwo ustala się wg czasu spędzonego w społeczności zakonnej (Saṇgha) Theravāda Wiedza Starszyzny, Droga Starszych dosł. „to co powiadają starsi”- nazw a jednej z osiemnastu wczesnobuddyjskich szkół, która jako jed yna przetrwała do dzisiejszych czasów, zwana także Buddyzmem Południow ym. Thīna odrętwienie zastygnięcie, nieczułość (w parze z middha) jed na z pięciu przeszkód (pat rz: nīvaraṇa) Tipiṭaka Trójkosz Nauki Buddhy trzy kosze Kanonu P āḷijskiego: Vinayapiṭaka, Suttapiṭaka oraz Abhidhammapiṭaka Tiracchāna świat zwierząt Uddhacca niezrównoważenie niepokój, wzburzenie, (w parze z kukkucca) jedna z pięciu przeszkód (pat rz: nīvaraṇa) Upādāna przywiązanie Upāsaka / Upāsikā Świeccy wyznawcy; mężczyzna / kobieta Upaṭṭhāna ustanawianie 1. zakładanie, tworzenie, ustalanie 2. dziedzina, obszar, domena Upāyāsā rozpacz Upekkhā równowaga a) neutralne uczucia i wrażenia (vedanā); b) spokój, zrównoważenie, zdrowy stan mentalny (sa ṅkhāra, cetasika) Uposatha dzień odświętny dzień postu, dzień pełni księżyca, nowiu, pierw szej i ostatniej kwadry Vācā (sammā/ micchā) mowa (właściwa/niewłaściwa) Trzecia część Szlachetnej Ośmiorakiej Ści eżki (A riya Aṭṭhangika Magga) 142
- Page 91 and 92: umysł. Tyczy się to zwłaszcza os
- Page 93 and 94: do pozostawania z jakąkolwiek dole
- Page 95 and 96: Mając otwarte oczy Jogin: Poradzi
- Page 97 and 98: potrafimy zrozumieć Nibbāny. Czy
- Page 99 and 100: Prawdziwe szczęście SUT: Praktyku
- Page 101 and 102: wykonywać poprawnie swych zadań.
- Page 103 and 104: SUT: Powinniśmy interesować się
- Page 105 and 106: Przyczyną będzie posiadanie infor
- Page 107 and 108: codziennego, gdy ta zdroworozsądko
- Page 109 and 110: SUT: Tak, mogą jasno zobaczyć, ż
- Page 111 and 112: taka, którą kreujecie w sobie w s
- Page 113 and 114: Jogin: Zatem wzmacnianie umysłu od
- Page 115 and 116: zjawiska”. To, co się wydarza, p
- Page 117 and 118: Umysł, który pojął dukkha nie b
- Page 119 and 120: okolicznościach? 15. Gdy w umyśle
- Page 121 and 122: 46. Czy uważasz, że to bardzo wa
- Page 123 and 124: znaczy mieć problem. W praktykowan
- Page 125 and 126: TERMINOLOGIA Przekład tekstów źr
- Page 127 and 128: Piąta w kolejności spółgłoska
- Page 129 and 130: Abhidhamma Jedna z trzech ksiąg Ti
- Page 131 and 132: Avijjā niewiedza nieznajomość Cz
- Page 133 and 134: zdrowe, jeszcze inne kammicznie nie
- Page 135 and 136: 1. Ukierunkowane rozpatrywanie, vit
- Page 137 and 138: Nāga [pozostawione zwykle w orygin
- Page 139 and 140: Avijjāya tveva asesa virāga nirod
- Page 141: Saṅkappa (sammā / micchā) inten
- Page 145: Vipassanā wgląd, medytacja wgląd
Sikkhā<br />
uzdalniać się, praktykować<br />
ten kto przechodzi trening<br />
Sīvathikā<br />
kontemplacje na cmentarzach, medytacje nad rozkładem zwłok<br />
dziewięć obserwacji cmentarnych stopni rozkładu<br />
Soka<br />
żal<br />
Somanassa<br />
przyjemne uczucia i wrażenia umysłowe<br />
wszelkie przyjemne odczucia umysłowe, mental<strong>nie</strong> pozyt ywne uczucia<br />
Sotāpanna<br />
[pozostawione zwykle w oryginalnym brzmieniu]<br />
„wchodzący w nurt”, jeden ze stopni świętości (Ariya) na ścieżce do w yzwolenia<br />
Sudda/ śūdra<br />
chłopi<br />
jedna z czterech kast (vaṇṇa – dosł. kolor) w dawnych Indiach, najniższa z kast<br />
Sukha<br />
błogość, szczęście<br />
1. przyjemne uczucie / dozna<strong>nie</strong> (vedanā) – uczucie umysłowe błogie, dozna<strong>nie</strong> cielesne miłe<br />
2. czynnik wchłonięcia med ytacyjnego (jhāna), który przeciwdziała <strong>nie</strong>zrównoważeniu i za<strong>nie</strong>pokojeniu (udd hacca- kukkucca)<br />
Suññatā<br />
nicość, pustka, próżnia<br />
Sutamayā paññā<br />
mądrość lub wiedza zdobyta poprzez czyta<strong>nie</strong> albo słucha<strong>nie</strong><br />
Sutta<br />
mowa Buddhy<br />
wykład, dyskurs, to co usłyszane<br />
Tathāgata<br />
[pozostawione zwykle w oryginalnym brzmieniu]<br />
1. Ten, który obudził się i dostrzegł prawdę o naturze świata, o przyczy<strong>nie</strong>, o zaniku oraz o d rodze prowadzącej do tegoż z aniku.<br />
2. Ten, który przebudził się do całkowitego poznania w szystkich możliwych zjawisk.<br />
3. Ten, który mówi tak jak jest (tathā).<br />
4. Ten, który robi to co mówi (tathā).<br />
5. Ten, który jest ponad przeciętnością świata.<br />
6. Ten, który przyszedł (tathā āgata) w ypełniając wszystkie dziesięć Paramit.<br />
7. Ten który przeszedł (tathā gata) wypełniając wszystkie 37 czynników prowadzących do Przebudzenia.<br />
Taṇhā<br />
prag<strong>nie</strong><strong>nie</strong><br />
obsesja, lgnięcie, pożąda<strong>nie</strong> (synonim lobha) 1. (kāma-taṇhā) prag<strong>nie</strong><strong>nie</strong> zmysłowej przyjemności, 2. (bhava-taṇhā) prag<strong>nie</strong><strong>nie</strong> stawania<br />
się, 3. (vibhava-taṇhā) prag<strong>nie</strong><strong>nie</strong> <strong>nie</strong>bytu.<br />
141