Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya
Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya
Sama ÅwiadomoÅÄ nie wystarczy - Sayadaw U Tejaniya
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Jogin: Powiedziałeś, że pewna forma mądrości jest zawsze obecna w momentach<br />
gdy <strong>nie</strong> ma chciwości, <strong>nie</strong>chęci czy <strong>nie</strong>wiedzy. Jak mogę być świadomym tej<br />
mądrości?<br />
SUT: Najpierw spytaj sam siebie: „Czy na pewno jestem świadomy obecnej<br />
chwili?” Potem zadaj kolejne pyta<strong>nie</strong>: „Co myślę o tym doświadczeniu, jakie są moje<br />
poglądy na jego temat?” Jeśli potrafisz dostrzec właściwy pogląd – to będzie to<br />
mądrość podczas pracy. Chwilę póź<strong>nie</strong>j możesz hołdować już <strong>nie</strong>właściwemu<br />
poglądowi, więc bacz<strong>nie</strong> obserwuj swoje opi<strong>nie</strong>. Twoje doświadcze<strong>nie</strong> podlega<br />
ciągłej zmia<strong>nie</strong>. Korzystne i <strong>nie</strong>korzystne poglądy będą przychodziły i odchodziły,<br />
więc musisz <strong>nie</strong>ustan<strong>nie</strong>, z momentu na moment zdawać sobie sprawę z tego co się<br />
dzieje.<br />
~~~ ☸ ~~~<br />
Jogin: Zastanawiałem się nad różnicami między tym co nazywasz właściwym<br />
podejściem a tym, co wymienione jest w Szlachetnej Ośmiorakiej Ścieżce jako<br />
Właściwy Wysiłek. Wydaje mi się, że te dwa podejścia są ze sobą sprzeczne.<br />
Właściwe podejście jakiego nauczasz zdaje się składać z braku zaangażowania,<br />
akceptacji i puszcza<strong>nie</strong>m wszystkiego. Właściwy Wysiłek natomiast składa się z<br />
totalnego zaangażowania; starania aby skazy zniknęły lub zapobiegania przed<br />
pojawie<strong>nie</strong>m się nowych, jak rów<strong>nie</strong>ż wzbudzania w sobie dobrych uczuć i rozwoju<br />
umiejętnych stanów umysłowych.<br />
SUT: Co może zapobiec pojawieniu się skaz? Co spowoduje, że skazy, które już się<br />
pojawiły, znikną? Która z właściwości umysłu to potrafi? Świadomość <strong>nie</strong> może tego<br />
zrobić, jedy<strong>nie</strong> mądrość jest do tego zdolna. Więc gdy Buddha o tym wspomina, tak<br />
na prawdę chce by ludzie rozwijali w sobie mądrość, która wykona tę pracę. Gdy <strong>nie</strong><br />
rozumiemy dokład<strong>nie</strong> co Buddha miał na myśli, sądzimy że to my sami powinniśmy<br />
usuwać za<strong>nie</strong>czyszczenia.<br />
Możemy użyć wysiłku w praktyce, a możemy też użyć mądrości. Satipaṭṭhāna<br />
Sutta wyjaśnia nam jak używać mądrości w naszej praktyce. Jeśli natomiast chcesz<br />
użyć wysiłku i tak będziesz musiał obserwować swój umysł – po<strong>nie</strong>waż skazy<br />
powstają w umyśle – będziesz także zmuszony doglądać go <strong>nie</strong>ustan<strong>nie</strong>. Jakże<br />
inaczej moglibyśmy obronić umysł przed pojawie<strong>nie</strong>m się kilesa? Czy jesteś w sta<strong>nie</strong><br />
być w każdej chwili obecny gdy przejawia się umysł? Jeśli potrafisz, bądź tam, w<br />
każdej chwili, ze świadomością, zawsze gotowy - takim sposobem możesz uchronić<br />
skazy przed wejściem. Musisz być obecny w każdej chwili świadomości, a to już<br />
będzie spory wysiłek. Musisz być bardzo zmotywowany do praktyki i wykonywać<br />
mnóstwo pracy. Myślisz, że dasz radę wziąć na siebie tyle odpowiedzialności i<br />
pracy?<br />
Innym sposobem jest wzbudza<strong>nie</strong> umiejętnych cech umysłu. Jeśli <strong>nie</strong>ustan<strong>nie</strong><br />
12