Droga do Stanu Buddy - Buddyzm w Polsce i na świecie

używać ich bez gwałcenia Dharmy Buddy. Nie należy nigdy ofiarowywać niczego,
co jest niezgodne z Dharmą. Jeśli zaś chodzi o najdoskonalszą ofiarę,
to nic nie może się równać z samą praktyką, zgodną z naukami Tathagaty
oraz pouczeniami mnichów i mniszek.
W Chinach buddyści praktykowali długie poranne i wieczorne recytacje,
ale nie wydaje się to zbyt stosowną domową praktyką dla mających wiele zajęć
wyznawców świeckich. Dla nich najlepsze byłoby stosowanie się do starego
indyjskiego systemu, polegającego na rozłożeniu praktyki na sześć krótszych,
lecz częstszych okresów: trzy razy w ciągu dnia i trzy razy w nocy.
2.2.1 Pożytki przyjmowania schronienia
Praktykując potrójne schronienie, powinniśmy pamiętać o wszystkich
płynących z tego niezwykłych pożytkach – zasługach przyjęcia schronienia
w Trzech Skarbach – którymi są: stanie się wyznawcą Buddy, uzyskanie fundamentu
wskazań, zmniejszenie przeszkód karmicznych, nagromadzenie wielkich
błogosławieństw i zasług, uniknięcie popadnięcia w złe losy, wolność od
niepokoju powodowanego przez istoty ludzkie i nieludzkie, spełnianie dobrych
uczynków oraz uzyskanie możliwości osiągnięcia stanu buddy. Jeśli będziemy
zawsze zważać na zasługi przyjęcia schronienia w Trzech Skarbach i podtrzymywać
swoją praktykę, łatwo nam będzie czynić postępy w zgłębianiu
buddyzmu.
Przyjmowanie w taki sposób schronienia
jest czymś najszacowniejszym i najdoskonalszym.
Przyjmowanie schronienia w czymkolwiek innym
nie zapewni błogości ani bezpieczeństwa.
Jeśli ktoś z całego serca chce przyjąć schronienie, to musi je przyjąć
w Trzech Skarbach buddyzmu! Trzeba odróżniać to, co dobre od tego, co
złe i nie sądzić, że przyjęcie schronienia w dowolnej religii jest tym samym.
W ostatecznym rozrachunku założyciele, nauki i wyznawcy innych religii nie
są w stanie uwolnić nas od skalań. Nie odznaczają się bowiem doskonałymi
cnotami. Niezdolni do zbawienia samych siebie, jakże by mogli stanowić
schronienie dla innych? Jeśli przyjmie się schronienie w niebuddystach,
nie doświadczy się ani błogości związanej z uwarunkowanymi zasługami, ani
poczucia bezpieczeństwa zasług nieuwarunkowanych – ostatecznej błogości
Nirwany.
44