Droga do Stanu Buddy - Buddyzm w Polsce i na świecie

i wiedząc, że są one położone już poza granicami królestwa, uciekinier czuje
się bezpieczny i jest uszczęśliwiony. Przebywa wielką rzekę wpław, nie zważając
na niebezpieczeństwo. Będąc już poza zasięgiem śmierci, może w końcu
odetchnąć.
Ta przypowieść ma nam uświadomić, że niektórzy ludzie, chcąc wyzwolić
się spod wpływu Złego Mary*, zgłębiają i praktykują nauki Buddy, lecz nie
strzegą sześciu narządów zmysłów. Pusta wioska reprezentuje właśnie sześć
narządów zmysłów. Ponieważ sprawiają one, że ludzie widzą, słyszą i czują,
zazwyczaj uważają oni, że w środku jest jakaś jaźń, jakieś „ja”. Ale tak
naprawdę nie ma żadnej jaźni, tak jak w tej wiosce nie ma żadnych ludzi.
Kiedy tych sześć narządów zmysłów, pozbawionych jaźni, zetknie się z sześcioma
obiektami zmysłów, powstaje sześć pomieszanych świadomości, które
przypominają rozbójników. Wędrując poprzez sześć narządów zmysłów, tych
sześć świadomości generuje pożądanie i gniew, co nie powinno mieć miejsca.
Poprzez różne strapienia okradają ludzi z zasług i bogactwa Dharmy. Z tego
powodu niektórzy ludzie popadają w złe losy. Dlatego jeśli chcemy się wyzwolić
się spod władania Mary i zgłębiać oraz praktykować nauki Buddy, nie
powinniśmy dać się zwieść sześciu narządom zmysłów, lecz raczej udać się
w jakieś bezpieczniejsze miejsce. Ten, kto zgłębia nauki Buddy, nie dając się
usidlić zmysłom, przekracza rzekę narodzin i śmierci, opuszcza krainę Mary
i osiąga brzeg Nirwany. Tutaj można cieszyć się błogością spokoju poza
narodzinami i śmiercią.
Przypowieść ta ilustruje trzy pieczęcie Dharmy: „Wszystko, co uwarunkowane,
jest nietrwałe”, „Żadna dharma nie posiada jaźni” i „Nirwana to
spokój i wygaśnięcie”. Są to trzy prawdy buddyzmu. Co więcej, Nirwanę –
ostateczne miejsce spoczynku wszystkich mędrców – można osiągnąć poprzez
urzeczywistnienie nietrwałości i nieistnienia jaźni. Oto skarb Dharmy, w którym
powinniśmy przyjąć schronienie i który powinniśmy cenić. Choć niektórym
adeptom medytacji na tym świecie udaje się pozbyć pewnych strapień,
takich jak pożądanie, mędrcy Trzech Pojazdów, osiągający Nirwanę dzięki
mądrości, pozbywają się ich całkowicie. Spośród wszystkich stanów, w których
można być wolnym od pożądań, Nirwana jest najdoskonalsza i najszacowniejsza.
Jak to się mówi, Nirwana jest „szacowna i poza pożądaniami”.
Prawdziwa Dharma jest cudowna i niepojęta,
jest znakomita, czysta, trwała i radosna.
Jeśli podąża się drogą starożytnych nieśmiertelnych,
można osiągnąć Nirwanę.
35