Droga do Stanu Buddy - Buddyzm w Polsce i na świecie

Odznacza się wysoką moralnością oraz duchem współczucia i powszechnej
miłości. Pod tym względem wyróżnia się spośród bogów wielkich światowych
religii. Według buddyjskich sutr, gdy Brahma się pojawił, nie było jeszcze
ludzi ani sfery pożądania. Brahma zapragnął, aby pojawiły się niebo i ziemia
i stopniowo ukształtowała się sfera pożądania. Chciał, aby pojawili się ludzie
i w tej samej chwili zaistnieli ludzie. Mając umysł pełen arogancji, Brahma
nie potrafił oprzeć się fałszywemu i pełnemu zarozumialstwa wyobrażeniu,
iż to on stworzył świat i że to dzięki niemu pojawili się ludzie. Po przeżyciu
niezmiernie długiego czasu – półtorej kalpy – obwieścił swoim poddanym, że
jest wieczny, bez początku ani końca.
Ponad Brahmą znajdują się kolejne Nieba Dhyany – drugie, trzecie
i czwarte – oraz sfera bezforemna. Istoty ludzkie mają jednak nikły kontakt
z tymi sferami, dlatego bardzo niewielu ludzi wierzy w istnienie istot z tych
sfer i podporządkowuje się im. Dla zwykłych ludzi te nieba nie mogą stanowić
źródła jakiejkolwiek religii, stąd nie ma potrzeby zbyt wiele o nich mówić.
Powszechnie spotykane religie nie wykraczają poza sferę duchów i istot nadprzyrodzonych
oraz bogów politeizmu i monoteizmu. Żadna z tych istot nie
potrafi jednak się zbawić, wszystkie doznają strapień i nie wyzwoliły się jeszcze
z narodzin i śmierci. Dlatego „one też nie są prawdziwym schronieniem”.
2.1.3 Prawdziwe schronienie: Trzy Skarby
Ludzie, którzy szukają wszędzie schronienia,
szukają go we wszystkich dziesięciu kierunkach.
W końcu uświadamiają sobie, że ostateczne schronienie
można znaleźć w najbardziej zbawiennych Trzech Skarbach.
Odczuwając brzemię cierpień narodzin i śmierci, ludzie chcą przyjąć schronienie
i wszędzie go szukają. Choć szukają niezmordowanie we wszystkich
dziesięciu kierunkach, odnajdują tylko duchy i istoty nadprzyrodzone, wielkiego
boga władającego różnymi niebiańskimi istotami lub boga „stworzyciela”,
ale w żadnym z nich nie sposób znaleźć prawdziwego schronienia. Wtedy
uświadamiają sobie, że jedynym autentycznym schronieniem są buddyjskie
Trzy Skarby.
2.1.3.1 Pochwała Trzech Skarbów
Budda, Dharma i Sangha są czymś rzadkim, bezcennym i cudownym,
dlatego nazywane są skarbami. Przyjęcie w nich schronienia pozwala nam
28