Droga do Stanu Buddy - Buddyzm w Polsce i na świecie

Część I
Nauki wstępne
2 Przyjmowanie schronienia w Trzech Skarbach
Studiowanie buddyzmu oznacza uczenie się od Buddy. Przyjmujemy Buddę
za swój ideał i za swojego mentora i uczymy się od niego nieustannie.
Kiedy osiągniemy ten sam poziom co Budda, wtedy stajemy się buddą.
Budda to wielki Oświecony, wielki Współczujący, obdarzony doskonałą
i skończoną cnotą, najwyższy i niedościgniony wielki mędrzec. Dla zwykłego
człowieka, któremu nie sprzyja zbytnio szczęście i który nie odznacza się mądrością,
dojście do tego najwyższego i niezrównanego stanu buddy poprzez
praktykę i naukę jest trudne. Praktykując i studiując niezbędne metody oraz
podążając właściwą ścieżką ku pełnemu oświeceniu, można jednak osiągnąć
cel, jakim jest stan buddy. Tylko w taki sposób, bez opuszczania żadnych
etapów, można zbliżyć się do tego odległego i wzniosłego celu. Metody niezbędne
do tego, aby stać się buddą, znane są jako „droga ku doskonałemu
oświeceniu”. Ponieważ każda istota odznacza się odmiennymi uzdolnieniami,
Dharma Buddy oferuje różne drogi: drogę błogosławieństwa i cnoty, drogę
mądrości, trudną drogę, łatwą drogę, drogę doczesną, drogę przekraczającą
ten świat, drogę śrawaki, drogę bodhisatwy i tak dalej. W ostatecznym rozrachunku
istnieje jednak tylko jedna droga. Wszystkie te drogi są niczym
innym, jak metodami stawania się buddą, „aby otworzyć i ujawnić odczuwającym
istotom wiedzę i wgląd Buddy, tak by mogły też zrozumieć i osiągnąć
to samo”. 1 Stąd biorą się powiedzenia: „Jedna droga do jednej czystości, jeden
smak dla jednego wyzwolenia” i „Ze względu na zręczne środki istnieje
wiele drzwi, ale do źródła biegnie tylko jedna ścieżka”. Droga do pełnego
oświecenia jest jak długa rzeka, którą zasila wiele strumieni, jezior i rzek –
razem wpadają one do oceanu. W ten sam sposób wszelkie nauki są niczym
innym, jak drogą ku pełnemu oświeceniu. Dlatego w Sutrze Agama i w Sutrze
Lotosu Dharmę Buddy nazywa się Drogą Jednego Pojazdu.
Trzy Skarby reprezentują ogólne zasady Dharmy Buddy i przyjęcie w nich
schronienia stanowi pierwszy krok ku wejściu na buddyjską ścieżkę. Zasługi
1 SS 1 (cytat skrócony), TS 9, str. 7a.
20