ﺍﳋﻄﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﺔ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺑﺪﻳﻊ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻨﻮﺭﺳﻰ ﺗﺮ

More documents

Recommendations

Info

اجل!‏ ان الايمان يقيم دائما ً في القلب والعقل حارسا ً معنويا ً امينا ً،‏ لذا كلما صدرت ميول فاسدة عن تطلعات النفس والنوازع والاحاسيس المادية قال لها ذلك الحارس الرادع:‏ محظور..‏ ممنوع..‏ فيطردها ويهزمها.‏ ان افعال الانسان انما تصدر عن تمايلات القلب والمشاعر وهي تنبعث من شدة تحسس الروح وحاجتها،‏ والروح انما تز بنور الايمان،‏ فان كان خيرا ً يفعله الانسان،‏ وإلا ّ يحاول الانسحاب ، وعندئذٍ‏ لا تغلبه النوازع والاحاسيس المادية التي لا ترى العقبى!‏ الحاصل:‏ ان ‏»الحد«‏ أو ‏»العقاب«‏ عندما يقام امتثالا ً للأمر الالهي والعدل الرباني فان الروح والعقل والوجدان واللطائف المندرجة في ماهية الانسان تتأثر به وترتبط به،‏ فلأجل هذا المعنى افادتنا اقامة حد واحد طوال خمسين سنة اكثر من سجنكم في كل يوم!‏ ذلك لأن عقوباتكم التي تجروا باسم العدالة لايبلغ تأثيرها إلا ّ في وهمكم وخيالكم،‏ اذ عندما يقوم احدكم بالسرقة يرِد الى خياله العقاب الذي ما وضع إلا ّ لأجل مصلحة الامة والبلاد ويقول ان الناس لو عرفوا باني سارق فسينظرون الي ّ نظرة ازدراء وعتاب،‏ واذا تبين الأمر ضدي ربما تزجني الحكومة في السجن..‏ وعند ذلك لاتتأثر الا ّ قوته الواهمة تأثر ًا جزئيا ً،‏ بينما يتغلب عليه الميل الشديد الى السرقة والنابع من النفس الامارة والاحاسيس المادية - لاسيما ان كان محتاج ًا - فلا ينفعه عقابكم لإنقاذه من ذلك العمل السئ.‏ ثم لأنه ليس امتثالا ً للأمر الالهي فليس هو بعدالة،‏ بل باطل وفاسد بطلان الصلاة بلا وضوء وبلا توجه الى القبلة،‏ أي أن العدالة الحقة والعقاب الرادع انما يكون اذا ا ُجريت امتثالا ً للأمر الالهي وإلا ّ فان تأثير العقاب يكون ضيئ ًلا جد ًا.‏ فاذا قست على هذه المسألة الجزئية في السرقة سائر الاحكام الالهية تدرك أن:‏ السعادة البشرية في الدنيا مرنة باجراء العدالة،‏ ولا تنفذ العدالة الا ّ كما بينها القرآن الكريم.‏
‏(انتهت خلاصة الحكاية).‏
Page 1 and 2:
الخطبة الشامية تأ
Page 3 and 4:
قام الملا عبد ايد ‏
Page 5:
- 1 اعتبار النص التر
Page 8 and 9:
‎1327‎ه قد اصبح عام
Page 10 and 11:
الجواب:‏ ان رسائل
Page 12 and 13:
أن يعرف له الخالق
Page 14 and 15:
‏»ان في الإيمان ح
Page 16 and 17: الذي يعط ّل الاحساس
Page 18 and 19: نعم!‏ ان موازنات ال
Page 20 and 21: بسم االله الرحمن ال
Page 22 and 23: ان المستقبل سيكون ل
Page 24 and 25: ولو اننا أظهرنا با
Page 26 and 27: لقد بدأت قارات الع
Page 28 and 29: الماضي.‏ فمث ًلا:‏
Page 30 and 31: محمد)ص(‏ يكابرون ال
Page 32 and 33: القوة الاولى:‏ ‏»ا
Page 34 and 35: ان قصدنا من المدنية
Page 36 and 37: يخلفه النهار،‏ فسي
Page 38 and 39: كما ثبت بالاستقراء
Page 40 and 41: الكلمة الثانية ‏»ا
Page 42 and 43: والعبر.‏ وأملنا ب
Page 44 and 45: كانوا في الصف الاول
Page 46 and 47: الكلمة الرابعة ‏»ا
Page 48 and 49: وهكذا فبفضل هذه الر
Page 50 and 51: على وشك التحقق . فين
Page 52 and 53: الناس لعدم تمكنه من
Page 54 and 55: فليحيا الصدق‏،‏ و
Page 56 and 57: يستنهض الشرق ويسوق
Page 58 and 59: اتخذ موقف عداءٍ‏ ت
Page 60 and 61: فإن شئتم أيها ال
Page 62 and 63: ومن لم يكن في قلبه و
Page 64 and 65: سافر شخص الى قوم من
Page 68 and 69: ولقد ا ُخطر على الق
Page 70 and 71: _ ذيل الذيل لتحيا ال
Page 72 and 73: ص)‏ ويخلصكم من حنث
Page 74 and 75: ولابد أن يكون المه
Page 76 and 77: صدى الحقيقة 27 مارت
Page 78 and 79: الاسلام بمظهر الجم
Page 80 and 81: لتحيا الشريعة الاح
Page 82 and 83: ان اصابة الامة في ق
Page 84 and 85: رد الاوهام 18 مارت 132
Page 86 and 87: ان من يجد في نفسه هذ
Page 88 and 89: ان الحرية الخارجة ع
Page 90 and 91: ان المنتسبين الى ال
Page 92 and 93: الجواب:‏ كلا،‏ ليس
Page 94 and 95: * **
Page 96 and 97: ان راية الاسلام وال
Page 98 and 99: ان الثكنات العسكري
show all

ﺍﳋﻄﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﺔ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺑﺪﻳﻊ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻨﻮﺭﺳﻰ ﺗﺮ

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?