ﺍﳋﻄﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﺔ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺑﺪﻳﻊ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻨﻮﺭﺳﻰ ﺗﺮ

القلب،‏ فان المحبة تنقلب عندها الى المداراة والمماشاة والصداقة الظاهرية . فهذا انما
يكون مع ارباب الضلال غير المتجاوزين.‏
أجل!‏ ان اسباب المحبة هي الايمان والاسلام والانسانية وامثالها من السلاسل النورانية
المتينة والحصون المعنوية المنيعة.‏ أما اسباب العداوة والبغضاء تجاه المؤمن فانما هي امور خاصة
تافهة تفاهة الحصيات.‏ لذا فان اضمار العداء لمسلم اضمارا ً حقيقيا ً،‏ انما هو خطأ جسيم لأنه
استخفاف باسباب المحبة التي هي اشبه بالجبال.‏
نحصل مما سبق:‏
ان الود والمحبة والاخوة هي من طباع الاسلام وروابطه.‏ والذي يحمل في قلبه العداء فهو
أشبه ما يكون بطفل فاسد المزاج يروم البكاء بادنى مبرر للبكاء،‏ وقد يكون ما هو اصغر من
جناح ذبابة كافيا ً لدفعه الى البكاء.‏ أو هو أشبه ما يكون برجل متشائم لا يحسن الظن بشئ
ما دام سوء الظن ممكن ًا.‏ فيحجب عشر حسناتٍ‏ للمرء بسيئة واحدة.‏ ومن المعلوم ان هذا
منافٍ‏ كليا ً للخلق الاسلامي القاضي بالانصاف وحسن الظن.‏
الكلمة الخامسة
‏»تضاعف السيئات والحسنات«‏
ان الدرس الذي تعلمته من الشورى الشرعية هو:‏ أن سيئة امرئٍ‏ واحدٍ‏ في هذا الزمان،‏
لا تبقى على حالها سيئة واحدة،‏ وانما قد تكبر وتسري حتى تصبح مائة سيئة.‏ كما ان حسنة
واحدة ايضا ً لا تبقى على حالها حسنة واحدة بل قد تتضاعف الى الالاف.‏ وحكمة هذا
وسره هو:‏ ان الحرية الشرعية والشورى المشروعة قد أظهرتا سيادة امتنا الحقيقية.‏ اذ إن حجر
الاساس في بناء امتنا وقوام روحها انما هو الاسلام،‏ وان الخلافة العثمانية والجيش التركي من
حيث كوما حاملين لراية تلك الامة الاسلامية فهما بمثابة الصدفة والقلعة للأمة،‏ وان العرب
والترك هما الاخوان الحقيقيان وسيظلان حارسين امينين لتلك القلعة المنيعة،‏ والصدفة المتينة.‏